Sabet

Sabet adalah semua bentuk ekspresi dalang lewat gerak wayang dalam pertunjukan wayang sesuai dengan karakter tokoh dan suasananya.^[1] Sabet merujuk pada semua olah gerak wayang yang dimainkan oleh dalang.^[1] Karakter dan suasana seorang tokoh wayang dapat dikenali dari gerak-gerik wayang di kelir.^[2] Sabet merupakan unsur pementasan wayang yang menyentuh aspek visual, khususnya bagi penonton.^[3] Kelincahan seorang dalang memainkan gerak wayang menjadi aspek penting dalam konsep sabet.^[4] Bagian tubuh wayang yang bisa digerakkan oleh dalang adalah tangan.^[5] Dalam menggerakkan wayang, dalang akan menggoyangkan tubuh wayang disertai gerakan tangan wayang.^[5]

Tangan menjadi bagian tubuh wayang yang digerakkan oleh dalang

Unsur-unsur Tekhnik Sabet

Unsur-unsur tekhnik sabet terdiri dari 4 jenis, yaitu cepengan, tancepan, solah, bedholan dan entas-entasan.^[1]

Cepengan

Cepengan berasal dari bahasa Jawa krama cepeng, cekel dalam bahasa ngoko, yang artinya adalah memegang.^[1] Tekhnik cepengan adalah tekhnik yang berkaitan dengan cara memegang wayang.^[1] Cepengan dibedakan menjadi dua, yaitu berdasarkan ukuran wayang dan suasana adegan.^[1] Berdasarkan ukuran wayang cepengan tergantung dari besar kecil tokoh wayang yang dimainkan.^[1] Semakin besar dan berat tokoh wayang maka cepengan harus semakin ke atas mendekati badan wayang.^[1] Sementara berdasarkan suasana adegan, cepengan menyesuaikan suasana adegan yang sedang berlangsung.^[1] Misalnya ada tekhnik cepengan untuk adegan perang, menari, berjalan dan juga terbang.^[1]

Cepengan berfungsi untuk memberikan patokan kepada dalang bagaimana memegang tokoh wayang.^[1] Cepengan juga berfungsi untuk memberi pijakan bagi dalang untuk menggerakan wayang sesuai dengan karakter dan tokoh wayang.^[1] Cepengan memberikan penekanan dan kesan hidup pada setiap gerakan wayang.^[1]

Tancepan

Tancepan berasal dari bahasa Jawa tancep yang artinya tancap.^[1] Tancepan merupakan tekhnik menancapkan wayang pada gedebog (batang pisang) yang menjadi panggung wayang.^[1] Kaidah-kaidah tancepan disebut udanegara.^[1] Seorang dalang tidak bisa hanya asal dalam menancapkan wayang.^[1] Posisi menancapkan wayang disesuaikan dengan kedudukan dan status tokoh wayang.^[1] Seorang raja akan ditancapkan di sebelah kanan agak ke atas.^[1] Sementara patih akan berada di sisi kiri agak ke bawah.^[1] Selain menunjukkan kedudukan, tancepan berfungsi untuk menggambarkan keadaan batin seorang tokoh wayang.^[1]

Solah

Solah merupakan kata kerja dalam bahasa Jawa yang artinya bergerak.^[1] Tekhnik solah adalah tekhnik menggerakkan wayang sesuai dengan adegan yang dimainkan.^[1] Terdapat tiga aspek dalam solah, yaitu nges, trampil, dan semu.^[1] Nges adalah kemampuan dalang membuat gerakan wayang sungguh-sungguh tampak hidup.^[1] Trampil adalah kelincahan dan ketepatan dalang dalam menggerakkan wayang.^[1] Sementara semu merupakan keluwesan dalam memegang wayang sehingga gerakan mengalir dan tidak dibuat-buat.^[1]

Bedholan

Bedholan berasal dari kata dalam bahasa Jawa bedhol yang artinya cabut.^[1] Bedholan adalah tekhnik mencabut wayang dari gedebog yang disesuaikan dengan udanegara.^[1] Misalnya, tokoh raja akan dicabut terlebih dahulu daripada tokoh-tokoh yang mempunyai kedudukan di bawahnya.^[1]

Entas-entasan

Entas dalam bahasa Jawa artinya keluar dari.^[1] Tekhnik entas-entasan merupakan tekhnik bagaimana mengeluarkan seorang tokoh wayang dari panggung.^[1] Entas-entasan disesuaikan dengan situasi adegan yang sedang berlangsung.^[1] Misalnya, tergesa-gesa, normal, sedih atau situasi yang lain.^[1] Selain itu juga terdapat tekhnik untuk mengeluarkan tokoh wayang ketika dia mati.^[1]

Rujukan

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y ^z ^aa ^ab ^ac ^ad ^ae ^af ^ag ^ah ^ai Bambang Murtiyoso, dkk (2007). Teori Pedalangan. Surakarta: ISI Surakarta. hlm. 29-37. ISBN 979-8217-60-8.
^ Soetarno, dkk (2007). Estetika Pedalangan. Surakarta: ISI Surakarta. ISBN 979-8217-59-4.
^ Purbo Asmoro (2011). "Konsep Garap Sabet Dalam Tradisi Pedalangan". Pusat Data Wayang Indonesia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-05-06. Diakses tanggal 6 Mei 2014.
^ Koentjaraningrat (1984). Kebudayaan Jawa. Jakarta: Balai Pustaka. hlm. 293.
^ ^a ^b Clifford Geerstz (1983). Abangan, Santri, Priyayi dalam Masyarakat Jawa. Pustaka Jaya. hlm. 352.