Suku Yehuda

Suku Yehuda (bahasa Ibrani: שבט יהודה‎ Shevet Yəhuda, Šḗḇeṭ Yəhûḏāh; bahasa Inggris: Tribe of Judah) adalah salah satu dari dua belas suku Israel, keturunan dari Yehuda, putra Yakub dan Lea, menurut catatan Alkitab Ibrani.

Wilayah

Yosua menetapkan tanah di antara kedua belas suku dengan undian, setelah selesainya penaklukan Kanaan oleh suku Israel sekitar tahun 1200 SM.^[1] Suku Yehuda memperoleh beberapa kota besar seperti Betlehem, Hebron, & Negev.

Bagian yang diundikan kepada suku bani Yehuda menurut kaum-kaum mereka adalah sampai ke batas tanah Edom, sampai ke padang gurun Zin ke selatan, di ujung selatan.^[2]

Batas selatan bagi mereka mulai dari ujung Laut Asin (Laut Mati), dari teluk yang menghadap ke selatan; lalu keluar pada sebelah selatan pendakian Akrabim, terus ke Zin, naik ke sebelah selatan Kadesh-Barnea, terus ke Hezron, naik ke Adar, membelok ke Karka, terus ke Azmon dan keluar pada sungai tanah Mesir, sehingga batas itu berakhir ke laut.
Batas timur ialah Laut Asin (Laut Mati) sampai ke muara sungai Yordan.
Batas utara mulai dari teluk di muara sungai Yordan itu: batas itu naik ke Bet-Hogla, melalui sebelah utara Bet-Araba, kemudian batas itu naik ke batu Bohan bin Ruben; lalu dari lembah Akhor batas itu naik ke Debir, dan menuju ke utara ke Gilgal di seberang pendakian Adumim, yang di sebelah selatan sungai. Kemudian batas itu terus ke mata air En-Semes dan keluar ke En-Rogel. Kemudian batas itu naik ke lembah Ben-Hinom, di sebelah selatan sepanjang lereng gunung Yebus, itulah Yerusalem; kemudian batas itu naik ke puncak gunung yang di seberang lembah Hinom, di sebelah barat, di ujung utara lembah orang Refaim. Kemudian batas itu melengkung dari puncak gunung itu ke mata air Me-Neftoah, lalu keluar ke kota-kota pegunungan Efron; selanjutnya batas itu melengkung ke Baala, itulah Kiryat-Yearim. Kemudian batas itu membelok dari Baala ke barat ke pegunungan Seir, terus ke utara ke lereng gunung Yearim, itulah Kesalon, turun ke Bet-Semes dan terus ke Timna. Kemudian batas itu keluar ke utara ke lereng gunung Ekron; kemudian batas itu melengkung ke Sikron, terus ke gunung Baala dan keluar dekat Yabneel, sehingga batas itu berakhir di laut.
Batas barat ialah Laut Besar dan pantainya. Itulah, ke segala penjuru, batas-batas daerah bani Yehuda menurut kaum-kaum mereka.

Kota-kota suku bani Yehuda:^[3]

Yang paling ujung, dekat batas tanah Edom di Tanah Negeb, ialah Kabzeel, Eder, Yagur, Kina, Dimona, Adada, Kedesh, Hazor, Yitnan, Zif, Telem, Bealot, Hazor-Hadata, Keriot-Hezron, itulah Hazor; Amam, Sema, Molada, Hazar-Gada, Hesmon, Bet-Pelet, Hazar-Sual, Bersyeba dan segala anak kotanya, Baala, Iyim, Ezem, Eltolad, Kesil, Horma, Ziklag, Madmana, Sansana, Lebaot, Silhim, Ain dan Rimon; seluruhnya dua puluh sembilan kota dengan desa-desanya.
Di Daerah Bukit: Esytaol, Zora, Asna, Zanoah, En-Ganim, Tapuah, Enam, Yarmut, Adulam, Sokho, Azeka, Saaraim, Aditaim, Gedera dan Gederotaim; empat belas kota dengan desa-desanya.
Zenan, Hadasa, Migdal-Gad, Dilean, Mizpa, Yokteel, Lakhis, Bozkat, Eglon, Kabon, Lahmas, Kitlis, Gederot, Bet-Dagon, Naama dan Makeda; enam belas kota dengan desa-desanya.
Libna, Eter, Asan, Yiftah, Asna, Nezib, Kehila, Akhzib dan Maresa; sembilan kota dengan desa-desanya.
Ekron dengan segala anak kota dan desanya. Mulai dari Ekron sampai ke laut, segala yang di sisi Asdod dan desa-desanya, Asdod dengan segala anak kota dan desa-desanya, Gaza dengan segala anak kota dan desa-desanya, sampai ke sungai tanah Mesir, Laut Besar dan pantainya.
Lagi di Pegunungan: Samir, Yatir, Sokho, Dana, Kiryat-Sana, itulah Debir; Anab, Estemo, Anim, Gosyen, Holon dan Gilo; sebelas kota dengan desa-desanya;
Arab, Duma, Esan, Yanum, Bet-Tapuah, Afeka, Humta, Kiryat-Arba, itulah Hebron, dan Zior; sembilan kota dengan desa-desanya.
Maon, Karmel, Zif, Yuta, Yizreel, Yokdeam, Zanoah, Kain, Gibea dan Timna; sepuluh kota dengan desa-desanya.
Halhul, Bet-Zur, Gedor, Maarat, Bet-Anot dan Eltekon; enam kota dengan desa-desanya.
Kiryat-Baal, itulah Kiryat-Yearim, dan Raba; dua kota dengan desa-desanya.
Di padang gurun: Bet-Araba, Midin, Sekhakha, Nibsan, Kota Garam dan En-Gedi; enam kota dengan desa-desanya.

Wasiat Yakub

(Kejadian 49:8–12)

Yehuda adalah seperti anak singa: setelah menerkam, engkau naik ke suatu tempat yang tinggi, hai anakku; ia meniarap dan berbaring seperti singa jantan atau seperti singa betina; siapakah yang berani membangunkannya?
Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehuda ataupun lambang pemerintahan dari antara kakinya, sampai dia (Shiloh = Mesias) datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa.
Ia akan menambatkan keledainya pada pohon anggur dan anak keledainya pada pohon anggur pilihan; ia akan mencuci pakaiannya dengan anggur dan bajunya dengan darah buah anggur. Matanya akan merah karena anggur dan giginya akan putih karena susu.

Berkat Musa

Ulangan 33:7: Dan inilah tentang Yehuda. Katanya: "Dengarlah, ya Tuhan, suara Yehuda dan bawalah dia kepada bangsanya. Berjuanglah baginya dengan tangan-Mu, dan jadilah Engkau penolongnya melawan musuhnya."

Sejarah

Yosua memberi Kaleb bin Yefune sebagian di tengah-tengah bani Yehuda itu, yakni Kiryat-Arba atau Hebron, seperti yang dititahkan Tuhan kepadanya; Arba ialah bapa Enak. Dan Kaleb menghalau dari sana ketiga orang Enak, yakni Sesai, Ahiman dan Talmai, anak-anak Enak. Dari sana ia maju menyerang penduduk Debir. Nama Debir itu dahulu ialah Kiryat-Sefer. Otniel, anak Kenas saudara Kaleb, merebut kota Kiryat-Sefer; lalu Kaleb memberikan kepadanya Akhsa, putrinya, menjadi isterinya.^[4]
Dari suku Yehuda, lahir raja Daud. Keturunannya menjadi raja-raja Kerajaan Yehuda, sampai dikalahkan oleh Kerajaan Babel dan penduduknya dibuang ke Babel selama 70 tahun, menurut nubuat nabi Yeremia, yaitu lamanya orang Israel melupakan tahun-tahun Sabat.

Tradisi Kristen

Yesus Kristus, sang Mesias, lahir dari suku Yehuda, dari keturunan raja Daud.^[5] Ia menaklukkan bangsa-bangsa di bawah pemerintahan-Nya (Kerajaan Allah)
Yesus adalah pokok anggur yang benar.^[6] Sebagaimana wasiat Yakub, Yesus bermandikan anggur, yaitu darah-Nya (seperti dalam Perjamuan Kudus), sewaktu disalibkan untuk menebus dosa umat manusia.