القومية الثقافية هي القومية التي يتم فيها تعريف الأمةبثقافة مشتركة ولغة مشتركة، بدلاً من مفاهيم الأصل المشترك أو العرق.[1][2]
لا تميل القومية الثقافية إلى إظهار نفسها في حركات مستقلة، لكنها عادة ما تكون موقفًا معتدلًا ضمن نطاق أوسع من الأيديولوجية القومية. وهكذا، فإن المواقف المعتدلة في القوميات الفلمنكية[3] أو الهندوتفا[4] قد تكون «قومية ثقافية»، بينما تتضمن هذه الحركات نفسها أيضًا أشكالًا من القومية العرقيةوالقومية الصوفية.
العضوية في الأمة ليست طوعية تمامًا (لا يمكن للمرء أن يكتسب ثقافة على الفور)، ولا وراثية (يمكن اعتبار أطفال الأعضاء أجانب إذا نشأوا في ثقافة أخرى).
لذلك، إذا كان الشخص من أمة ولكن ابنه نشأ في ثقافة أخرى، فعلى الرغم من جنسية ذلك الشخص، يُعتبر طفله من جنسية الثقافة التي نشأ فيها، ويجب أن يتعلم ثقافة الوالدين من أجل أن يكون فردًا من جنسية والديه (على الرغم من أن ابن ذلك الوالد هو مواطن في أمته). وهكذا، فإن الجنسية الثقافية لا تتحقق من خلال المواطنة كما في القومية المدنية.
المؤلفات
ديفيد أبيرباخ، 2008، القومية الثقافية اليهودية: الأصول والتأثيرات ،(ردمك 0-415-77348-2)
كوساكو يوشينو، 1992، القومية الثقافية في اليابان المعاصرة: تحقيق اجتماعي ،(ردمك 0-415-07119-4)
جى إيلين جينور، 2001، أداء أمريكا: القومية الثقافية في المسرح الأمريكي ،(ردمك 0-472-08792-4)
جوردون بيتس، 2002، شفق بريطانيا: القومية الثقافية والتعددية الثقافية وسياسة التسامح ،(ردمك 0-7658-0731-9)
Yingjie Guo ، 2004، القومية الثقافية في الصين المعاصرة: البحث عن الهوية الوطنية تحت الإصلاح ،(ردمك 0-415-32264-2)
مايك فيذرستون، 1990، الثقافة العالمية: القومية والعولمة والحداثة ،(ردمك 0-8039-8322-0)
ستارز، روي، 2004،Japanese Cultural Nationalism: At Home and in the Asia Pacific. London: Global Oriental. 2004. ISBN:1-901903-11-7. لندن: جلوبال أورينتال. 2004. رقم ISBN 1-901903-11-7 .
فنسنت ماريني، 2016، دير لا فرانس.الثقافة (الثقافات) والهويات الوطنية ،(ردمك 9-782-72461-9485)
مراجع
^Nielsen, Kai. (1999). Cultural nationalism, neither ethnic nor civic. In R. Beiner (Ed.), Theorizing nationalism (pp. 119-130). Albany: State University of New York Press.
^"History of Europe: Cultural nationalism". موسوعة بريتانيكا. مؤرشف من الأصل في 2021-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2008-02-16. The counterpart of this political idea [i.e. the revolutionary doctrine of the sovereignty of the people] in the 19th century is cultural nationalism. The phrase denotes the belief that each nation in Europe had from its earliest formation developed a culture of its own, with features as unique as its language, even though its language and culture might have near relatives over the frontier.
^Kymlicka, Will. (1999). Misunderstanding nationalism. In R. Beiner (Ed.), Theorizing nationalism (pp. 131-140). Albany: State University of New York Press, p. 133; Nielsen, Kai. (1999). Cultural nationalism, neither ethnic nor civic. In R. Beiner (Ed.), Theorizing nationalism (pp. 119-130). Albany: State University of New York Press, p. 126
^منظمة التطوع الوطنية, one of the main votaries of Hindutva has stated that it believes in a cultural connotation of the term Hindu. "The term Hindu in the conviction as well as in the constitution of the RSS is a cultural and civilizational concept and not a political or religious dogma. The term as a cultural concept will include and did always include all Sikhs, Buddhists, Jains, Muslims, Christians, and Parsis. The cultural nationality of India, in the conviction of the RSS, is Hindu and it was inclusive of all who are born and who have adopted Bharat as their Motherland, including Muslims, Christians, and Parsis. The answering association submits that it is not just a matter of RSS conviction, but a fact borne out by history that the Muslims, Christians, and Parsis too are Hindus by culture although as religions they are not so." Quoting RSS General Secretary's reply to the Tribunal constituted under the Unlawful Activities (Prevention) Act 1967 to hear the case on the RSS, Organiser, June 6, 1993,
