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Fihrides

Le terme Fihrides se rapporte à une famille d'aristocrates arabes issus du clan quraychite des Banu Fihr[1]. Cette famille s'installa dès le VIIe siècle en Ifriqiya et à al-Andalus, à la suite d'Oqba ibn Nafii al-Fihri, où elle joua un rôle de premier plan notamment jusqu'à la fin du VIIIe siècle[2].

Dans l'histoire, cette famille fut appelée de différentes manières, toutes destinées soit à rappeler leur filiation avec Oqba ibn Nafi al-Fihri, soit à rappeler leur origine quraychite : Banu Fihr, Oqbides, Banu al-jad (dans ce dernier cas, en référence à l'aïeul commun avec le prophète Mahomet, Kaâb Ibn Manaf)[3]

Les descendants de cette famille se retrouvent aujourd'hui au Maroc sous le nom de Fassi Fihri ou El-Fassi[3] et en Tunisie sous le nom de Fihri .

Origine Quraychite

Articles connexes : Quraych et Fihr ibn Malik.

Les Fihrides sont les membres et descendants du clan Quraychite des Banu Fihr[1]. Le nom de ce clan, provient du nom de l'aïeul fondateur de la tribu : Fihr surnommé Quraysh (en arabe : qurayš : قريش : « petit requin »).

Le clan des Banu Fihr serait issu d'une alliance de plusieurs clans quraychites : les Banu 'Amir ibn Fihr, les Banu Ma'is, les Banu Taim et les Banu Muharib. Cette alliance aurait ainsi permis à ces trois derniers clans de rejoindre les Banu 'Amir ibn Fihr à l'intérieur même de La Mecque et de s'installer aux abords de la Kaaba (devenant ainsi des Quraych al-Bataʿih")[4]

Arrivée au Maghreb

Articles connexes : Oqba Ibn Nafi al-Fihri et Conquête musulmane du Maghreb.

C'est au sein de ce clan de la tribu de Quraych que naquit Oqba Ibn Nafi Al Fihri (عقبة بن نافع) en 622[5]. Il est également le neveu d'Amru ben al-As, compagnon de Mahomet puis lieutenant du premier calife omeyyade Muʿawiya Ier et conquérant et gouverneur de l'Égypte[6].

Entre 642 et 644, Oqba a accompagné Amr ibn al-As dans la capture de villes de l'ouest du Maghreb, commençant avec Barqa dont il est nommé gouverneur[7], Entre 661 et 663, Oqba est nommé Émir d'Ifriqiya[8] et occupe de façon permanente le Fezzan[9]. En 670, il est placé à la tête de l'armée musulmane de l'ouest par Muawiya Ier et envoyé à la conquête de l'Afrique du Nord[10]. La même année, il fonde l'actuelle Kairouan en Tunisie, ville destinée à devenir la base de ses futures expéditions, et y édifie la Grande Mosquée de Kairouan[11].

Prise de pouvoir en Ifriqiya et à Al-Andalus

Descendance africaine et andalouse de l’Émir Oqba ibn Nafii al-Fihri.
Articles connexes : Conquête musulmane de la péninsule Ibérique, Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri, Yusuf ibn 'Abd al-Râhman al-Fihri et Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri (al-Saqaliba).

C'est à la suite d'Oqba Ibn Nafi que son clan s'installe à Kairouan, avant, pour certains, de participer à l'invasion de l'Andalousie (comme c'est le cas pour Abu Obeida ibn Oqba al-Fihri, fils de Oqba) et de jouer un rôle capital dans l'organisation de la migration arabe en direction de l'Espagne [12]

Ses membres bénéficiaient alors d'un double prestige lié à la fois à leur lignée quraychite et à l’héroïsme de leurs ancêtres, ce qui leur permit d'occuper une place de premier plan en Ifriqiya et à Al-Andalus jusqu'à la fin du VIIIe siècle[3]. Ils incarnaient notamment l'esprit du corps des Jund, cette classe de militaires arabes partisans de l'expansion militaire continue[13]. Il menèrent ainsi le camp des arabes au cours de la Bataille des Nobles en 740[12]. De nombreux gouverneurs et chefs militaires de ces provinces orientales du califat sont issus de cette famille, et les Fihrides furent réputés pendant près de quatre siècles pour leur haut rang, leur savoir et leur fortune dans des villes comme Niebla, Séville, Grenade et Malaga, comme le rapportent de nombreux historiens andalous dont Ibn Khaldoun ou Ibn el Abbar.

Après la Grande révolte berbère de 740-743, l'ouest de l'Empire arabe tombe dans l'anarchie. Le califat omeyyade de Damas, faisant face à des révoltes en Perse, n'avait pas les ressources suffisantes pour rétablir son autorité dans les provinces d'Ifriqiya et d'Al-Andalus. Profitant de ce vide de pouvoir, les Fihrides prirent le pouvoir : Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri en Ifriqyia (745-755) puis, aidé par ce dernier, Yusuf ibn 'Abd al-Rahman al-Fihri à Al-Andalus (747-755). Ils gouvernèrent ces régions dans une indépendance de fait par rapport au califat omeyyade comme des royaumes familiaux.

Accueillant avec satisfaction la chute du califat omeyyade en 749-750, les Fihrides tentèrent de trouver un accord avec le nouveau califat abbasside afin de conserver leur autonomie en Ifriqyia et à al-Andalus. Face à l’intransigeance du califat Abbaside qui exigeait une complète soumission de ces régions à leur pouvoir direct, les Fihrides rompirent tout lien avec le califat. Par une décision qui s'avérera ensuite fatale pour cette famille dans ces régions, Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri, maître de fait de l'Ifriqyia, offrit l'asile aux princes omeyyade alors traqués par le nouveau califat abbasside. Ces réfugiés ne tardèrent pas à s'impliquer dans les diverses conspirations de l’aristocratie Kairouanaise, jalouse du pouvoir autocratique d'Abd al-Rahman ibn Habib. Parmi ces réfugiés se trouvait notamment le jeune Abd ar-Rahman ibn Mu`āwîya ibn Hichām ibn `Abd al-Malik, qui déposera plus tard Yusuf ibn 'Abd al-Rahman al-Fihri à Al-Andalus et érigera l'Émirat omeyyade de Cordoue en 756. Alors que la branche andalouse est ainsi évincée, la branche africaine des Fihrides entra en 755 dans une guerre fratricide sanglante, et fut évincée à son tour en 757-758 à la suite de la révolte berbère karijite.

Cependant le nom al-Fihri continua d'exercer une grande influence en Andalousie, et des prétendants au pouvoir issus de cette famille continuèrent à défier l'autorité des Omeyyades jusqu'à la fin du VIIIe siècle. Il en est ainsi d'Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri , dit 'al-Saqaliba' (fils de Habib ibn Abd al-Rahman), allié au rebelle berbère Abu Ha'tem, mène la révolte ibère de 778-779. De même Muhammad ibn Yusuf al-Fihri (fils de Yusuf ibn 'Abd al-Rahman), mène la révolte ibère de 785.

Héritage marocain : la mosquée el-Qaraouiyyîn

Articles connexes : Fatima al-Fihriya, Université Al Quaraouiyine et Mosquée des Andalous.

C'est de cette même famille que seront plus tard issues Fatima el Fihria et sa sœur Meryem al-Fihriya. Filles d'un riche marchand de Kairouan , Mohamed al-Fihri, qui leur laissa à sa mort un héritage colossale, elles seraient à l'origine[source insuffisante] de la construction à Fès de la mosquée el-Qaraouiyyîn (en 859) pour la première, et de la Mosquée des Andalous pour la seconde.

Fatima el Fihria est notamment passée à la postérité sous le nom d'Oum al Banine (La mère des deux fils). La Mosquée el-Qaraouiyyin est reconnue comme étant la plus ancienne université dans le monde, encore en activité[14].

Reconquista et installation au Maroc

Article connexe : Fassi Fihri.

En 1476-1476, deux frères issus de cette famille, Abd-er-Rahmane et Ahmed ben Abd-el-Malek, quittèrent Malaga pour s'installer à Fès[3]. Surnommés "Chemaa" à Fès en raison de leur implication dans le commerce de cire, les deux frères auraient succombé en 1474 des suites d'une peste qui ravageait la ville de Fès, laissant un descendant, fils de Abd-er-Rahmane, appelé Abou-l-Hajjaj Youssef[3]. Pour des raisons commerciales, ce dernier effectuait des allers retours incessants entre Fès et Ksar el Kebir (qui été alors la capitale florissante du Habt) où il trouva la mort en 1515, ce qui valu à lui et ses descendants le nom de Fassi-Fihri ou d'El Fassi, tandis que les branches résidant à Fès furent corrélativement connues sous le nom d'El Qasri[3].

C'est dans la capitale du Habt que naquit en 1530 son petit-fils, Abou-l-Mahassin Youssef, grand savant et mystique, relégué au rang de Qotb par ses contemporains[3]. Disciple de Sidi Abd-er-Rahmane Medjoub à Ksar Kebir, où il fonda une Zaouïa, il s'établit à Fès où il enseigna le soufisme à la Qaraouiyin et fonda la Zaouïa des Fassiyin d'obédience Chadiliya[3]. Mort en 1604, Abou-l-Mahassin laissa derrière lui trois fils : Ahmed et Ali et Larbi el-Fassi (auteur de plusieurs ouvrages dont le célèbre Mir'at al-Mahassin) lesquels laissèrent à leur tour une importante lignée : Abd-el-Qadir ben Ali el-Fassi, né en 1599 et petit-fils du Cheikh Abou-l-Mahassin, est un grand traditionniste, enseignant à la Qaraouiyine et chef de la zaouïa des Fassiyin. Abd-er-Rahman el Fassi, fils de Abd-el-Qadir ben Ali el Fassi, est un intellectuel et écrivain, surnommé "le Soyouti de son siècle" pour l'importance de ses œuvres qui embrassent des domaines aussi variés que la théologie, la jurisprudence, la médecine, l'astronomie, les belles lettres et dont la plus connue est "Ibtihaj al-Qoloub".

Enfin Mhammed el Fassi, autre fils de Abd-el-Qadir ben Ali el Fassi, est un érudit versé, entre autres disciplines, en jurisprudence, en musique et en littérature. Il est considéré comme l'aïeul direct de la famille marocaine des Fassi Fihri[3].

Personnages historiques

Notes et références

  1. ↑ a et b (en) Hugh Kennedy, The Great Arab Conquests : How the Spread of Islam Changed the World We Live In, Orion, , 448 p. (ISBN 978-0-297-86559-9, lire en ligne)
  2. ↑ (en) Barnaby Rogerson, North Africa, Gerald Duckworth & Co, (ISBN 978-0-7156-4415-7, lire en ligne)
  3. ↑ a b c d e f g h et i Mouna Hachim, Dictionnaire des noms de famille marocains, Casablanca, Le Fennec, , 584 p.
  4. ↑ (en) Mahmood Ibrahim, Merchant Capital and Islam, University of Texas Press, , 256 p. (ISBN 978-0-292-76772-0, lire en ligne)
  5. ↑ (en) Hugh Kennedy, The Great Arab Conquests : How the Spread of Islam Changed the World We Live In, Orion, , 448 p. (ISBN 978-0-297-86559-9, lire en ligne)
  6. ↑ (en) Hugh Kennedy, The Great Arab Conquests : How the Spread of Islam Changed the World We Live In, Orion, , 448 p. (ISBN 978-0-297-86559-9, lire en ligne)
  7. ↑ (en) Hugh Kennedy, The Great Arab Conquests : How the Spread of Islam Changed the World We Live In, Orion, , 448 p. (ISBN 978-0-297-86559-9, lire en ligne)
  8. ↑ Jacques Thiry, Le Sahara libyen dans l'Afrique du nord médiévale, Peeters Publishers, , 604 p. (ISBN 978-90-6831-739-8, lire en ligne)
  9. ↑ Pierre Pinta, La Libye, KARTHALA Editions, , 346 p. (ISBN 978-2-84586-716-1, lire en ligne), p. 179
  10. ↑ (en) Barnaby Rogerson, North Africa, Gerald Duckworth & Co, (ISBN 978-0-7156-4415-7, lire en ligne)
  11. ↑ Markus Hattstein et Peter Delius, Islam: art and architecture, éd. Könemann, Cologne, 2000, p. 132
  12. ↑ a et b (en) Barnaby Rogerson, North Africa, Gerald Duckworth & Co, (ISBN 978-0-7156-4415-7, lire en ligne)
  13. ↑ (en) Barnaby Rogerson, North Africa : A history from the mediterranean shore to the Sahara, Gerald Duckworth & Co, , 464 p. (ISBN 978-0-7156-4415-7 et 0-7156-4415-7, lire en ligne)
  14. ↑ The Guinness Book Of Records, Published 1998, (ISBN 0-553-57895-2), p. 242
  15. ↑ « Biographie de Mohammed Ben Mansour El-Qoréchy », vitaminedz.com (consulté le ).
  16. ↑ Ibn Khald?n, Ya?y? ibn Mu?ammad Ibn Khald?n, Alfred Bel et ??? ?????, Histoire des Beni 'Abd el-W?d, Рипол Классик (ISBN 978-5-88411-939-0, lire en ligne).
  17. ↑ Ibn Khaldūn et Alfred Bel, Histoire des Beni 'Abd el-Wâd : rois de Tlemcen jusqu'au règne d'Abou H'Ammou Moûsa II, Imprimerie Orientale Pierre Fontana, (lire en ligne).
  18. ↑ Micheline Galley et International Association of Studies on Mediterranean Civilizations, Actes du deuxième Congrès international d'étude des cultures de la Méditerranée occidentale, Société nationale d'édition et de diffusion, (lire en ligne).
  19. ↑ « Des andalous d'élites en Algérie : Ousta Moussa, Achchouwaihad et les autres... », Al HuffPost Maghreb,‎ (lire en ligne, consulté le ).
  20. ↑ Lemnouar Merouche, Recherches sur l'Algérie à l'époque ottomane I. : Monnaies, prix et revenus, 1520-1830, Editions Bouchène, (ISBN 978-2-35676-054-8, lire en ligne).
  21. ↑ Henri-Delmas de Grammont, Histoire d'Alger sous la domination turque, 1515-1830, Editions Bouchène, , 330 p. (ISBN 978-2-35676-095-1, lire en ligne).
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