Marsionisme

Sampul buku Marcion and Luke-Acts karya Joseph B Tyson

Marsionisme adalah ajaran yang dianggap sesat oleh Gereja-gereja resmi pada Abad kedua, didirikan oleh seseorang yang bernama Marsion atau Marcion.^[1]^[2] Ajarannya yang paling ditentang oleh banyak tokoh pada waktu itu adalah mengenai pemisahan Allah Perjanjian Lama dan Allah Perjanjian Baru.^[1] Allah Perjanjian Lama, menurutnya Allah yang adil, kurang sempurna, kejam dan tidak berpengasihan, gemar menghukum dengan Hukum Taurat yang diturunkan kepada Musa.^[1] Ajarannya lebih mirip pada Teologi Kristen tentang Gnostisisme.^[1]

Baginya, hukum-hukum yang terdapat dalam Perjanjian Lama terlalu berat untuk dilaksanakan manusia.^[1] Dialah Allah yang berkata, "Kasihilah sesamamu manusia dan bencilah musuhmu";^[3] mata ganti mata, gigi ganti gigi.".^[1]

Sedangkan Allah Perjanjian Baru adalah Allah yang baik, mahamurah, penyayang yang tampak dalam diri Yesus.^[1] Allah Perjanjian Baru ini diperkenalkan oleh Yesus Kristus, yang mengutus-Nya untuk menyelamatkan manusia dan menebus dosa-dosanya dengan membawa Injil tentang cinta kasih kepada manusia.^[1]

Biografi singkat Marsion

Marsion sendiri hidup di Sinope, Pontus, Asia Kecil pada tahun 70-150.^[4] Walau bukan seorang gnostik, tetapi pandangannya banyak dipengaruhi oleh gnostisisme.^[1]

Pemikiran

Marsion diketahui hanya memakai Injil Lukas dalam meletakkan pandangannya.^[5]^[6] Pandangan lain dari Marsion adalah mengenai Kristus yang mengajarkan bahwa Kristus tidak sungguh-sungguh mati.^[1] Kristologi Marsion disebut doketisme: Kristus tiba-tiba turun di atas kota Kapernaum pada tahun ke-15 pada masa Tiberius, lalu Kristus membuang Allah Perjanjian Lama ke Hades dan menebus jiwa-jiwa umat manusia dari kuasa Allah yang tidak adil itu..^[1] Dalam etika dia menetapkan hidup askese, berpantang makan daging, minum anggur dan menikah, tetapi dia tetap menerima pengikut pasangan suami istri.^[1] Selain itu adalah dia melakukan pembabtisan orang mati, dan ditolak oleh Gereja resmi.^[1] Pengikutnya sendiri tersebar di Itali, Mesir, Afrika Utara, Siprus dan Siria.^[1]

Pandangan Marsion ini juga dicatat memiliki peran (persiapan) dalam pembuatan Surat-surat Paulus^[6] pada abad kedua di Yunani: Galatia, I dan II Korintus, Roma, I dan II Tesalonika, Efesus, Kolose, Filipi, dan Filemon.^[2] Teks-teksnya juga disesuaikan dengan pandangan khusus Marsion.^[2] Maka Polikarpus dari Smyrna memperingatkan Jemaat di Filipi untuk mewaswpadai pandangan Marsion ini, Marsion dijuluki sebagai the first born of satan dan antichrist^[4]

Pengaruh

Pengaruh Marsionisme tampak dalam diri Tertulianus, tetapi ditentang oleh Ireneus, dalam beberapa seri buku-buku mereka tampak berdebatan pandangannya tentang kekristenan.^[6] Namun pada masa modern ini pandangannya sudah ditinggalkan orang karena bersifat elusif atau tidak konstruktif terhadap sejarah Yesus.^[6]

Referensi

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ (Indonesia)F. D. Wellem. Riwayat Singkat Hidup Tokoh-tokoh dalam Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1993. Hlm. 179-180 Kesalahan pengutipan: Tanda <ref> tidak sah; nama "Wellem" didefinisikan berulang dengan isi berbeda
^ ^a ^b ^c (Inggris)Alexander Souter. The Text and Canon of The New Testament. London: Duckworth, 1948. Hlm. 12 Kesalahan pengutipan: Tanda <ref> tidak sah; nama "Souter" didefinisikan berulang dengan isi berbeda
^ Yesus dalam Matius 5:43-44 mengutip Perjanjian Lama dan memberikan hukum yang baru: "Kamu telah mendengar firman: Kasihilah sesamamu manusia (Imamat 19:18) dan bencilah musuhmu (Ulangan 23:6). Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu."
^ ^a ^b (Inggris) Joseph Hoffmann. Marcion on The Restitution of Christianity. Chico California: Oxford University-Scholars Press, 1984 Kesalahan pengutipan: Tanda <ref> tidak sah; nama "Hoffmann" didefinisikan berulang dengan isi berbeda
^ (Inggris)Gamble, Harry Y., The New Testament Canon, Fortress Press Philadelphia 1985 Halaman 27
^ ^a ^b ^c ^d Tyson, Joseph B., Marcion and Luke -Acts- A Defining Struggle, University of South Carolina, Columbia 2006 bagian Pendahuluan