Johann August Eberhard (Halberstadt, 31 agosto1739 – Berlino, 6 gennaio1809) è stato un teologo e filosofotedesco.
Formatosi alla scuola di Christian Wolff e Johann Salomo Semler, nel 1778 successe a Georg Friedrich Meier alla Cattedra di Filosofia dell'Università di Halle. Qui coordinò una caparbia resistenza alla diffusione del criticismo attraverso il "Philosophisches Magazin" (1788-1792), periodico da lui fondato e diretto. Intellettuale versatile e prolifico, Eberhard non fu «solo un influente teologo, moralista, filosofo popolare e avversario di Kant, né solo un estetologo e un lessicologo. Aspetto trascurato dai più, fu anche filosofo del diritto e politologo».[1]
A lui si deve l'introduzione del termine Vorsokratiker (Presocratici), reso popolare da Hermann Diels[2]
Opere
Neue Apologie des Sokrates oder Untersuchung der Lehre von der Seeligkeit der Heiden (Berlino, vol. I: 1772, 1776², 1788³; vol. II: 1778.).
Allgemeine Theorie des Denkens und Empfindens (Berlino, 1776, 1786²).
Amyntor. Eine Geschichte in Briefen (Berlino, 1782).
Theorie der schönen Künste und Wissenschaften (Halle, 1783, 1786², 1790³);
Vermischte Schriften (Halle, 1784).
Allgemeine Geschichte der Philosophie (Halle, 1787, 1788², 1796³)
Neue Vermischte Schriften (Halle, 1788).
Philosophisches Magazin (Halle, 4 voll. 1788-1792) e Philosophisches Archiv (Berlino, 2 voll. 1792-1795).
Ueber die Staatsverfassungen und ihre Verbesserung (Berlino, 1793-94).
Kurzer Abriß der Metaphysik mit Rücksicht auf den gegenwärtigen Zustand der Philosophie (Halle, 1794).
Auszug aus der allgemeinen Geschichte der Philosophie (Halle, 1794).
Ist die augsburgische Confession eine Glaubensvorschrift der lutherischen Kirche? in Briefen eines alten lutherischen Predigers an seinen jungen Amtsbrudern (Halle, 1795).
Versuch einer allgemeinen deutschen Synonymik (Halle e Lipsia, 1795–1821).
Versuch einer genauern Bestimmung des Streitpunktes zwischen Herrn Prof. Fichte und seinen Gegnern (Halle, 1799).
Ueber den Gott des Herrn Professor Fichte und den Goetzen seiner Gegner: Eine ruhige Prüfung seiner Appellation an das Publikum in einigen Briefen (Halle, 1799).
Synonymisches Handwörterbuch der deutschen Sprache für alle, die sich in dieser Sprache richtig ausdrucken wollen (Halle, 1802).
Handbuch der Aesthetik für gebildete Leser aus allen Ständen. (Halle, 1803–1805, 4 voll.; 1807–1815²).
Der Geist des Urchristenthums. Ein Handbuch der Geschichte der philosophischen Cultur für gebildete Leser aus allen Ständen in Abendgesprächen (Halle, 1807–1808, 3 voll.).
Note
^Hagar Spano, Eberhards Verteidigung der Gleichheit der Menschen gegen Mösers Konservatismus in Berliner Aufklärung. Kulturwissenschaftliche Studien, vol. VII, hg. von A. Košenina — U. Goldenbaum, Wehrhahn Verlag, Hannover 2020, pag. 190.
Marco Paolinelli, I motivi della polemica antikantiana di J.A. Eberhard, in Contributi dell'Istituto di Filosofia, I, Pubbl. dell'Università Cattolica del Sacro Cuore, Serie III, Scc. filosofiche, 14, Milano 1969, pp. 35–80.
Claudio La Rocca, Introduzione a Immanuel Kant, Contro Eberhard. La polemica sulla Critica della ragion pura, Giardini, Pisa 1994, pp. 1–54.
Hagar Spano, Una "logica della teologia" tra Vernunft- e Dogmenkritik in Johann August Eberhard, Propedeutica alla teologia naturale, per l'uso nelle lezioni accademiche, a cura di Hagar Spano, Mimesis, Milano 2018, pp. 7–40.
