称名寺 (南砺市)

この項目では、富山県南砺市の寺院について説明しています。その他の用法については「称名寺」をご覧ください。

称名寺
所在地	富山県南砺市大島647番地
位置	北緯36度25分42.68秒 東経136度56分53.25秒 / 北緯36.4285222度 東経136.9481250度 / 36.4285222; 136.9481250座標: 北緯36度25分42.68秒 東経136度56分53.25秒 / 北緯36.4285222度 東経136.9481250度 / 36.4285222; 136.9481250
宗旨	浄土真宗
宗派	真宗大谷派
開基	嶋八郎左衛門
文化財	木造親鸞聖人座像
法人番号	2230005005259
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称名寺（しょうみょうじ）は、富山県南砺市（旧平村）大島地区にある真宗大谷派の寺院である。

称名寺所蔵の「木造親鸞聖人座像」は本願寺8代蓮如直作と伝えられる貴重な真影であるとして、市の文化財に指定されている^[1]。

五箇山地域に浄土真宗が広まったのは15世紀後半頃であるが、当初これを主導したのは越前国（現福井県）の和田本覚寺であった^[2]。この頃、本願寺5代綽如の庶子筋が越前国を中心に北陸一帯で布教を行っており、五箇山に教線を広げたのも和田本覚寺に代表される「北国一家衆（綽如の庶系子孫）」であった。五箇山の中央部に当たる下梨から西は和田本覚寺の勢力下にあったが、これにやや遅れて五箇山東部に進出したのが吉藤専光寺（現金沢市専光寺町）であった^[3]。称名寺の前身である嶋村道場も専光寺下の道場として始まった^[4]。

称名寺の寺伝によると、道場の開祖である道場坊の八郎左衛門は、美濃国池田郷主から逃れた者の子孫であったという^[5]。これに対応するように、天文21年（1552年）10月27日付五箇山十日講起請文には「嶋八郎左衛門尉」なる人物の署名があり、後世の注釈ではこの八郎左衛門尉が嶋村道場の先祖であると記される^[6]。戦国時代期には越中一向一揆に属していたようで、一向一揆の折に用いられたと伝承される旗竿が残っている^[7]。

天正10年（1582年）には織田信長への徹底抗戦を主張する教如（東本願寺の始祖）が一時的に五ヶ山を訪れているが、称名寺蔵「御真影様由来」は嶋村道場の池田八郎左衛門が下向を薦めたためであるとする^[5]。五箇山の専光寺下道場として最も有力であったのは利賀谷坂上の西勝寺で、西勝寺が独立した寺身分となると嶋村道場もその末寺となった^[5]。

しかし江戸時代中期に坂上西勝寺の下を離れるかどうかで論争があり、安永7年（1778年）に嶋村道場は二つに分かれた^[8]。西勝寺の下を離れて再び専光寺に直属し従来の道場を継承した側が現在の称名寺であり、引き続き西勝寺下に留まることを選び新たな道場を設けた側が現在の西方寺である^[8]。称名寺は蓮如上人直作と伝えられる親鸞聖人九十歳の御像を収蔵するが、これは本山-金沢尾山御坊-金沢専光寺と伝えられてきたもので、東西分派を機に称名寺で保管されるようになったものである^[5]。その後も一時的に御真影が専光寺に里帰りすることがあったが、称名寺に戻ってくる際には村民が獅子舞とともに峠まで出迎えに行ったという ^[5]。

明治時代に入ると、嶋村道場は金沢専光寺下道場から寺院に昇格するため、まず道場坊の子池田昇教が奈良県生駒郡片桐村称名寺の住職となった^[5]。その後、明治36年11月21日に称名寺を平村大島に移転するという形を取って、以後嶋村道場は称名寺を称するようになった^[5]。

称名寺には高さ60㎝ほどの親鸞聖人の木調像が安置されており、慶長6年の由来書によると本願寺8代蓮如の直作で、90歳の親鸞聖人を彫ったものである^[9]。

美術評論家の柳宗悦はこれを彫刻作品として高く評価し、恐らく足利期（室町時代）のものであろうと推定する^[9][10]。親鸞を描いた古い画像は京都本山の「鏡の御影」や三州桑子の妙源寺にある「安城の御影」などがあるが、室町時代まで遡る彫像は珍しく、その点においても貴重な文化財である^[10]。平成20年に親鸞聖人座像を実見した今井雅晴は、親鸞を「貴族というイメージではなく、地方の農村で力強く大地に生きる姿を表現している」と評している^[11]。

平成元年6月10日に平村の文化財に指定され、南砺市への合併後も有形文化財・彫刻として市の指定文化財とされている^[1]。

上述したように称名寺は加賀国吉藤専光寺下の道場として始まった寺院であったが、一時的に坂上西勝寺の末寺となった後、独立した寺院になっている^[12]。

• 利賀村史編纂委員会 編『利賀村史1 自然・原始・古代・中世』利賀村、2004年。 
• 平村史編纂委員会 編『越中五箇山平村史 上巻』平村、1985年。 
• 今井雅晴「五箇山の親鸞座像」『親鸞の水脈』第5号、真宗文化センター、2009年3月、9-13頁。 

表 話 編 歴 越中国礪波郡五箇山（現富山県南砺市）
構成	五ヶ谷（赤尾谷・上梨谷・下梨谷・小谷・利賀谷） 五箇山両組（赤尾谷組・利賀谷組） 五箇三村（平村・上平村・利賀村）
歴史	平家の落人伝承 南朝の落人伝承 井口氏の支配 五箇山十日講 越中一向一揆（田屋川原の戦い） 石山合戦の援助 教如上人の下向 佐々成政の制圧（窪城の戦い） 前田家（加賀藩）による支配 改作法の施行（両組制への移行） 祖山村の大槻騒動 天保の高方仕法 長崎村茂右衛門騒動 町村制の施行 南砺市への合併
人物	赤尾の道宗 五ヶ山市助 西勝寺明恵 お小夜 細嶋村源太郎 坂上村太兵衛 松尾村与次兵衛 祖山村太郎助 下梨村宅左衛門 岩渕村伊右衛門 西赤尾町村長右衛門 大牧村六郎右衛門 水上善治
寺院	赤尾行徳寺（山門と庫裏） 坂上西勝寺（鐘楼門ほか） 下梨瑞願寺（瑞願寺文書・木造阿弥陀如来立像） 新屋道善寺 楮村聖光寺（太子像） 大島称名寺（木造親鸞聖人座像） 上梨円浄寺（鐘楼堂） 中畑本教寺 見座見覚寺 相倉相念寺 皆葎皆蓮寺 田向光明寺 利賀興真寺 栃原念仏道場（什物） 寿川念仏道場 上中田念仏道場 漆谷念仏道場（血染の名号）
神社	上梨白山宮（本殿・白山宮信仰関係資料） 籠渡白山社（木造獅子頭） 下梨地主神社（御巡幸の儀・節供行事） 高草嶺熊野社（大杉） 杉尾神明社（門杉と欅） 大豆谷八幡宮（僧形八幡神像・小神像ほか） 坂上八幡宮（大杉） 細島熊野社（旧御神体・社叢） 阿別当神明宮（石抱きケヤキ） 皆葎住吉神社（奥殿） 乙劍社（御神体） 東赤尾八幡宮（夫婦杉） 西赤尾八幡社（御神体ほか）
史跡 名勝	世界遺産　合掌造り集落（越中五箇山相倉集落・越中五箇山菅沼集落） 岩瀬家住宅 村上家住宅 羽馬家住宅 下梨城 丸岡城 八乙女山砦 脇谷のトチノキ 流刑小屋 遠洞渓谷 天柱石 猫池とその周辺 中江の霊水 阿別当の石仏 渡原の大栃 坂上のカツラ 大槻伝蔵之碑 コレラ病死者の石碑 大野権兵衛の塚 旧五箇山街道峠道
自然	人形山 金剛堂山 高清水山 高坪山 タカンボウ山 マルツンボリ山 水無山 水無平湿原 利賀川 水無川 梨谷川 小谷川 湯谷 小原谷 皆葎谷 小瀬谷 草谷 境川 山の神峠 ブナオ峠 栃折峠 すかのこ峠
その他 文化財	五箇山民謡（こきりこ節・むぎや節） 利賀の初午行事 阿弥陀如来来迎図 入谷の不動明王坐像 栗当の不動明王磨崖像 十日講起請文 成政の制札 南大豆谷村土地文書
特産品	五箇山塩硝 五箇山生糸 五箇山和紙 五箇山豆腐 五箇山ぼべら 利賀そば 三笑楽
施設	道の駅上平 道の駅たいら 道の駅利賀 大牧温泉 五箇山温泉 五箇山荘 新五箇山温泉 ゆ～楽 くろば温泉 たいらスキー場 タカンボースキー場 五箇山県立自然公園 富山県利賀芸術公園 南砺平高校 五箇山インターチェンジ
太字は国指定の文化財。斜体は県指定の文化財。寺院・神社が文化財を所蔵している場合、（）内に記載した。