道善寺 (南砺市)

この項目では、富山県南砺市の寺院について説明しています。その他の用法については「道善寺」をご覧ください。

道善寺
所在地	富山県南砺市新屋560
位置	北緯36度23分09.32秒 東経136度52分33.48秒 / 北緯36.3859222度 東経136.8759667度 / 36.3859222; 136.8759667座標: 北緯36度23分09.32秒 東経136度52分33.48秒 / 北緯36.3859222度 東経136.8759667度 / 36.3859222; 136.8759667
山号	赤尾山
宗旨	浄土真宗
宗派	真宗大谷派
開基	道宗
法人番号	3230005005266
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道善寺（どうぜんじ）は、富山県南砺市（旧上平村）新屋地区にある真宗大谷派の寺院である。

庄川を挟んで対岸の行徳寺とともに妙好人として名高い赤尾の道宗ゆかりの寺院であり、赤尾谷の庄川東岸地域の中心的寺院である。

新屋道善寺には白山系の八幡信仰、熊野権現信仰にかかる記録や遺址があり、このような汎浄土的念仏信仰を基板として浄土真宗が広まったものと考えられている^[1][2]。

室町時代の後半、文明年間に本願寺8代蓮如が越前国吉崎御坊に滞在したことにより、北陸地方で真宗門徒が急増し、五ヶ山地方にも本格的に真宗が広まりつつあった^[3][4]。最初に五箇山地方に教線を伸ばしたのは越前国の和田本覚寺で、新屋も含め赤尾谷のほとんどの寺院は本覚寺下の道場として始まっている。この本覚寺門徒で赤尾谷出身の浄徳という僧があり、この浄徳の甥が妙好人として名高い赤尾の道宗であった^[5][6]。

道宗ゆかりの寺としては赤尾行徳寺が著名であるが、新屋道善寺も道宗を開基とすることで知られる^[7]。「新屋道場由来記」によると、中世の赤尾谷地域は（1）平瀬氏の治める新屋を中心とした庄川東岸一帯、（2）角淵氏の治める西赤尾を中心とした庄川西岸南部一帯、（3）高桑氏の治める漆谷を中心とした庄川西岸北部一帯、の三地域に分かれていたという^[8][9]。

そして、「新屋道場由来記」は弥七=道宗を平瀬氏の出とし、長じて本願寺8代蓮如の教えを受けた道宗は角淵氏の治める西赤尾に赤尾道場（後の行徳寺）を開いた^[10]。しかしこの頃、戦乱が続いていたことから赤尾道場が破却されることを恐れ、改めて高桑氏の治める庄川東岸の新屋に立てられた道場が道善寺の前身であるとする^[11]。また、新屋の山内権烝の息子次郎右衛門なる人物が行者として道宗と交流しており、晩年の道宗が蓮如より頂戴した本尊や名号を次郎右衛門に預けたものが、現在も道善寺に伝えられていると述べる^[12]。

以上の「新屋道場由来記」に基づく寺伝は行徳寺側の寺伝と食い違う箇所もあるが、道善寺所蔵の「弥七宛蓮如消息」「天十物語」は戦国期五箇山に関する第一級同時代史料として重視されている^[13][14]。また、56通しか現存しない蓮如の真筆の内、1通が道善寺に所蔵されている^[15]。

天文21年（1552年）10月27日付五箇山十日講起請文には五箇山各村の有力者の署名があるが、「新屋」集落名を冠した人物の署名がない^[16]。ただし、「赤尾谷」の筆頭署名者である「唯通重家」こそが新屋道場＝道善寺の始祖ではないかとする説がある（赤尾行徳寺は既に寺号を有していたことから署名者になり得ず、次点として赤尾谷で2番目に大きい集落である新屋の有力者が筆頭署名者にふさわしいため）^[17]。

享保6年（1721年）には木仏を下付されると同時に「道善寺」の寺号も与えられたが、これ以後も実態としては道場のまま運営が続いた^[14]。文化8年（1808年）には現在の本堂が再建され^[18]、昭和28年（1953年）6月に改めて「道善寺」の寺号を得ている^[14]。

上述したように道善寺は越前国和田本覚寺下の道場として始まった寺院であり、周辺の赤尾谷・上梨谷のほとんどの寺院も元は本覚寺下道場であった^[19]。戦国時代に本覚寺下道場であった道場は、本願寺の東西分派時に東方の小松本覚寺と、西方の鳥羽野万法寺にそれぞれ別れ、これが現代まで引き継がれている^[20]。

道善寺は中世に庄川東岸一帯を支配した平瀬氏の勢力圏を継承しており、当初は新屋・真木・上野・中田・田ノ下・菅沼の諸村に門徒を有していた^[9]。その後、享保年間（1716年-1736年）に上野村と中田村が共同の道場（上中田念仏道場）を持ち、道善寺は新屋・真木・上野3か村の寺となった^[14]。この3か村は宮（現東赤尾八幡宮）も共同で持つなど、密接な繋がりを有している^[9]。

• 井上, 鋭夫『一向一揆の研究』吉川弘文館、1975年。 
• 金龍, 教英「文明13年の越中一向一揆について」『我聞如是』第10号、富山仏教学会、2009年、70-73頁。 
• 金龍, 静「蓮如教団の発展と一向一揆の展開」『富山県史 通史編Ⅱ 中世』富山県、1984年、704-918頁。 
• 利賀村史編纂委員会 編『利賀村史1 自然・原始・古代・中世』利賀村、2004年。 
• 平村史編纂委員会 編『越中五箇山平村史 上巻』平村、1985年。 
• 上平村役場 編『上平村誌』上平村、1982年。 
• 南砺市教育委員会 編『五箇山上平地区古文書目録』南砺市教育委員会、2008年。 

表 話 編 歴 越中国礪波郡五箇山（現富山県南砺市）
構成	五ヶ谷（赤尾谷・上梨谷・下梨谷・小谷・利賀谷） 五箇山両組（赤尾谷組・利賀谷組） 五箇三村（平村・上平村・利賀村）
歴史	平家の落人伝承 南朝の落人伝承 井口氏の支配 五箇山十日講 越中一向一揆（田屋川原の戦い） 石山合戦の援助 教如上人の下向 佐々成政の制圧（窪城の戦い） 前田家（加賀藩）による支配 改作法の施行（両組制への移行） 祖山村の大槻騒動 天保の高方仕法 長崎村茂右衛門騒動 町村制の施行 南砺市への合併
人物	赤尾の道宗 五ヶ山市助 西勝寺明恵 お小夜 細嶋村源太郎 坂上村太兵衛 松尾村与次兵衛 祖山村太郎助 下梨村宅左衛門 岩渕村伊右衛門 西赤尾町村長右衛門 大牧村六郎右衛門 水上善治
寺院	赤尾行徳寺（山門と庫裏） 坂上西勝寺（鐘楼門ほか） 下梨瑞願寺（瑞願寺文書・木造阿弥陀如来立像） 新屋道善寺 楮村聖光寺（太子像） 大島称名寺（木造親鸞聖人座像） 上梨円浄寺（鐘楼堂） 中畑本教寺 見座見覚寺 相倉相念寺 皆葎皆蓮寺 田向光明寺 利賀興真寺 栃原念仏道場（什物） 寿川念仏道場 上中田念仏道場 漆谷念仏道場（血染の名号）
神社	上梨白山宮（本殿・白山宮信仰関係資料） 籠渡白山社（木造獅子頭） 下梨地主神社（御巡幸の儀・節供行事） 高草嶺熊野社（大杉） 杉尾神明社（門杉と欅） 大豆谷八幡宮（僧形八幡神像・小神像ほか） 坂上八幡宮（大杉） 細島熊野社（旧御神体・社叢） 阿別当神明宮（石抱きケヤキ） 皆葎住吉神社（奥殿） 乙劍社（御神体） 東赤尾八幡宮（夫婦杉） 西赤尾八幡社（御神体ほか）
史跡 名勝	世界遺産　合掌造り集落（越中五箇山相倉集落・越中五箇山菅沼集落） 岩瀬家住宅 村上家住宅 羽馬家住宅 下梨城 丸岡城 八乙女山砦 脇谷のトチノキ 流刑小屋 遠洞渓谷 天柱石 猫池とその周辺 中江の霊水 阿別当の石仏 渡原の大栃 坂上のカツラ 大槻伝蔵之碑 コレラ病死者の石碑 大野権兵衛の塚 旧五箇山街道峠道
自然	人形山 金剛堂山 高清水山 高坪山 タカンボウ山 マルツンボリ山 水無山 水無平湿原 利賀川 水無川 梨谷川 小谷川 湯谷 小原谷 皆葎谷 小瀬谷 草谷 境川 山の神峠 ブナオ峠 栃折峠 すかのこ峠
その他 文化財	五箇山民謡（こきりこ節・むぎや節） 利賀の初午行事 阿弥陀如来来迎図 入谷の不動明王坐像 栗当の不動明王磨崖像 十日講起請文 成政の制札 南大豆谷村土地文書
特産品	五箇山塩硝 五箇山生糸 五箇山和紙 五箇山豆腐 五箇山ぼべら 利賀そば 三笑楽
施設	道の駅上平 道の駅たいら 道の駅利賀 大牧温泉 五箇山温泉 五箇山荘 新五箇山温泉 ゆ～楽 くろば温泉 たいらスキー場 タカンボースキー場 五箇山県立自然公園 富山県利賀芸術公園 南砺平高校 五箇山インターチェンジ
太字は国指定の文化財。斜体は県指定の文化財。寺院・神社が文化財を所蔵している場合、（）内に記載した。