ロシア正教会 露 : Русская православная церковь [ 1] 正教会 に属するキリスト教 の教会 であり、数多くある独立正教会 のひとつである。
正教会は原則的に、1カ国にひとつの教会組織をそなえる。（ロシア正教会以外の例としてはギリシャ正教会 グルジア正教会 ルーマニア正教会 ブルガリア正教会 日本正教会 [ 2] [ 3] [ 4]
→正教会の教義や、全正教会に共通する特徴については「
正教会 」を参照
教派 名は「正教」「正教会」であり、「ロシア正教」「ロシア正教会」は主にロシア連邦 ・近隣地域を管轄する一教会組織名 である[ 5]
本項では日本正教会 による訳語を断りなく用いる場合がある。
17世紀の奉神礼 改革に反対し古い奉事方法を守ったために主流派ロシア正教会から追放された古儀式派 は、自らこそが正統なロシア正教会だとしている。
ロシア正教会は、教派 としては正教会 に分類される。日本の世界史教科書などでは「ギリシャ正教」が一般的に用いられるが、「ギリシャ正教」は誤りではないものの、誤解を招きやすい呼称である[ 6]
「ロシア正教会」は一教会組織名であり、ロシア正教会独自の教義・教理がある訳ではない。ロシア正教会における機密（サクラメント） は全正教会で有効と認められる。したがって教派名として「ロシア正教」を用いる事は適切ではない[ 4]
日本の正教会で行われる著名人の埋葬式 に際し「ロシア正教会で葬儀 を行う」と報道される事もあるが[ 7] 日本正教会 の聖堂 である場合明らかな誤りであり、「正教会で埋葬式（葬儀）が行われる」といった表現が適切となる[ 4]
同様の理由で海外での正教徒 の冠婚葬祭 についても、聖堂の所属する地方教会組織・教区が不明な場合、「正教会で結婚式 （埋葬式）が行われる」といった表現が適切かつ無難である[ 4]
正教会 （ギリシャ正教 、東方正教会 ） — 正教会の洗礼・聖体機密（聖体礼儀）を含む機密（秘蹟）は全ての正教会で有効。「ルーマニア正教会」「ロシア正教会」は組織名であり、一組織を信仰するかのような「ロシア正教を信仰する」「グルジア正教を信仰する」といった表現は誤りである。
ソビエト連邦の崩壊 後に再建された救世主ハリストス大聖堂 の夜景（2008年 8月、モスクワ川 に架かる橋から撮影）2019年現在、ロシア正教会はコンスタンチノープル総主教庁 と新生ウクライナ正教会 を除く全世界の正教会 とフル・コミュニオン の関係にある、独立正教会 である。
10世紀以前から既にドニエプル川 流域にはキリスト教 ：正教会 の伝道は行われていたが、988年 のウラジーミル1世 によるルーシ 人の集団洗礼がロシア正教会の起点とされる[ 8] ビザンツ帝国 から導入した[ 9]
1589年 に、モスクワ総主教 を戴く独立正教会としての地位をコンスタンディヌーポリ総主教 、アレクサンドリア総主教 、アンティオキア総主教 、エルサレム総主教 から承認された。
2010年現在のロシア正教会は約9000万人の信徒数を擁する世界最大の独立正教会 組織であり、その規模は信徒数で第2位の独立正教会組織であるルーマニア正教会 （約1900万人）を大きく引き離している。管轄地域はロシア、ベラルーシ 、ウクライナ 、カザフスタン をはじめとしたソ連邦 を構成していた諸国や、海外のロシア正教会系の教区に及んでいる。
無神論 を標榜するソ連 邦時代には一貫して弾圧を受け続け、大多数の聖堂 を破壊され、聖職者 ・修道士・修道女 ・信徒が虐殺されるなどの甚大な被害を受けたロシア正教会であるが、ソ連邦崩壊後には復活を遂げ、教勢を増している[ 10]
ロシア正教会の指導者はモスクワ総主教 （モスクワおよび全ロシアの総主教）。現在の総主教 はキリル1世 である（2009年2月1日より）。
ウクライナ正教会 (モスクワ総主教庁系) は事実上の自治正教会 、日本ハリストス正教会 は自治正教会となっており、これらはモスクワ総主教の庇護下にありつつも財政的に完全に独立し、大幅な裁量を持つ自治を行っていた。2007年 には在外ロシア正教会 との和解が成立する。在外ロシア正教会はモスクワ総主教の庇護下で自治正教会に準ずる扱いを受けていた。ただし、2018年のウクライナ正教会のロシア正教会からの独立をめぐって合意が満たせずに決裂。ロシア正教会はコンスタンチノープル総主教庁との断絶を決定し、日本ハリストス正教会がこれに続いたため東方教会は大分裂の危機を迎えている。
ロシア正教では、キリストが洗礼を受けたとされる1月18日から19日にかけて、沐浴をするのが伝統であり、熱心な信者が凍った湖や川に穴をあけて沐浴する場面も、ロシアの多くの場所でみられる。
ノヴォデヴィチ女子修道院 の全景。ソビエト連邦の崩壊 後に修道 生活が本格的に復興された。2004年 に世界遺産 。正教会 をはじめとして宗教に大弾圧を加えたソヴィエト政権が崩壊 した後、ロシア正教会はロシア人の精神的なよりどころとして教勢を再び伸ばしている。破壊されたカザン の生神女福音聖堂 、モスクワ の救世主ハリストス大聖堂 の復興・再建をはじめとして、各地でソ連時代に破壊された聖堂の復興や教会組織の再建、および修道院 の復興・新設が進んでいる。ソ連時代に禁じられていた放送・出版も活発に行われるようになった[ 10]
ソ連時代に停滞していた聖歌作曲も再び活発となり、イラリオン・アルフェエフ 府主教 やボリス・フェオクチストフといった新たな世代の聖歌作曲家が現れている。また、古典聖歌（ズナメニ聖歌）の復興・研究も活発に行われるようになった。
ソ連では、ミハイル・ゴルバチョフ 書記長が信仰の自由を認める姿勢を打ち出し、1988年4月29日にロシア正教会のピメン総司教ら6人の指導者と会談した[ 11] [ 11]
ソ連時代に当局に協力していた聖職者がいた（信徒を守るためにやむなく協力した者がほとんどであったとされるが、進んで協力していた者もいたとされる）ため、ソ連崩壊後も信徒や国民には教会に対する不信が残り、ロシア正教会にとって解決の難しい問題となっている[ 12]
数千万人規模の信徒を抱えるロシア正教会は、他の地域の正教会に比べて、さまざまな思想的傾向を持つ信徒を纏め上げなければならないという課題が大きい。ソ連崩壊後、左右さまざまな思想傾向をもつ信徒が参加する中で、ニコライ2世 の列聖の是非は微妙な緊張を孕む問題として代表的なものであった。結局列聖 されたが、公式には致命者 としてではなく、聖ボリスと聖グレープ 同様の「苦難を耐えし者」[ 注釈 1] 在外ロシア正教会 ではニコライ2世一家は致命者として列聖されており、一般信徒の間でも致命者として崇敬する向きも根強いので、これらの動向を持つ教会・信徒と、ニコライ2世を評価しない信徒との間で若干の温度差がある。このように、ロシア正教会上層部は政教の関係と思想問題において、常に難しい舵取りを迫られている[ 13]
ソ連崩壊直後、ロシア連邦議会 に議席を持つようになった正教会の神品 が若干数いた。1993年 の10月政変 について、ロシア正教会は大統領側も最高会議側のいずれも支持せず「繰り返してはならない国民的悲劇」と総括する一方で、政変直後にモスクワ総主教 アレクシイ2世 は、「ロシア正教会は政局を超越した存在である」ことを理由とし、聖職と議員職との兼業禁止を布告[ 14] 政教分離 を図っている。
ウラジーミル・プーチン 大統領と会見するロシア連邦の三宗教の代表者達（2001年 2月）。左からダンバ・アユシェエフ （ロシア語版 ） ハンバ・ラマ （英語版 ） 仏教 の指導者）、タルガト・タジュディン （ロシア語版 ） ムフティー 、イスラーム の指導者）、アレクシイ2世 （モスクワ総主教 、正教 の指導者）しかし近年、ロシア正教会はロシア政府・政界への政治発言力と接近を強めてきている。ロシア連邦において、存在感を増すロシア正教会を政治的に活用しようとする政治家も多数おり、こうした政治家は足繁く教会に通うなどして教会および信徒の支持を得ようとしている。裏を返せば、票田になるだけの多くの信徒が教会に居るということでもあり、ロシアにおいていかに教会活動が活発化しているかを示すものでもある[ 10] 救世主ハリストス大聖堂 の再建にあたってはモスクワ 市長 ルシコフ から支援を受ける[ 15]
他方、ロシア連邦において、一宗教団体としては別格の扱いを政府から受けているロシア正教会ではあるが、法的な国教 とは位置づけられていない（世界で2010年現在国教としての扱いを受ける正教会組織はキプロス正教会 、ギリシャ正教会 、フィンランド正教会 のみ[ 16] ムスリム や仏教 徒も多数存在しており、政府も正教以外の宗教に対する一定の配慮を示している。また、ロシア正教会の対話相手となる政治勢力は必ずしも与党・政権側とは限らず、野党である公正ロシア との間でも対話は行われている（2009年11月30日など[ 17] [ 18]
実質国営メディアであるロシア・トゥデイ がロシア公的意見調査センター（Russian Public Opinion Research Center）の調査結果として2012年8月14日に報道したところによれば、44%のロシア連邦国民が「教会は倫理的問題には関与すべきだが、政治とは距離を取るべきだ」とし、約3分の1（約33％）の国民は「教会の活動は信仰上・宗教上の問題に限定されるべきだ」としている。教会による政治への積極的関与を期待するのは約17％にとどまった[ 19]
2022年4月、ロシア正教会は2022年ロシアのウクライナ侵攻 において、「あなたはロシアの戦士です。あなたの義務は、ウクライナの民族主義者から祖国を守ることです。あなたの仕事はウクライナ国民を地球上から一掃することです。あなたの敵は人間の魂に罪深いダメージを与えるイデオロギーです。」という免罪符[要検証 – ノート を発行した[ 20] ニューズウィーク日本版 で、キリル大主教によりプーチンが「主席エクソシスト 」に任命されるというニュースが報道された[ 21]
ロシア正教会に限らず、正教会は20世紀 中盤から「正教の離散 」と呼ばれる問題を抱えている。これは、正教が現代に入って土地ではなく各民族教会ごとに管轄を保持する傾向が強まり、教区を巡る争いが複数発生している問題を指す。ロシア正教会も同様の問題を各地に存在するロシア人コミュニティを巡って抱えており、多くは決着をみていない[ 22]
在外ロシア正教会 のラウルス府主教 （向って左）と、ロシア正教会のアレクシイ2世 総主教 （向って右）。2008年2月28日撮影。ただし懸案のひとつであった在外ロシア正教会 との関係については、ロシア正教会の首座主教 であるアレクシイ2世 総主教指導下のモスクワ総主教座と在外ロシア正教会で和解交渉が進められ、2007年5月17日モスクワで最終合意文書の締結に至った[ 23]
2018年 、ウクライナ正教会 をめぐる問題[ 24] [ 25] コンスタンティノープル総主教庁 の対立が劇的に悪化し、モスクワ総主教 庁はコンスタンティノープル総主教庁との断交を宣言。さらに、ウクライナ正教会 (2018年設立) を承認した各国の正教会と次々に断交し、正教会全体を巻き込んだ大問題となっている。
2022年ロシアのウクライナ侵攻 を総主教キリル が支持していることから、アムステルダム の聖ニコラス正教会では教区司祭が礼拝の際に総主教を祝福することはできないと判断、ハーグのモスクワ総主教庁のエリセイ大司教にその旨を通知していた。3月6日、エリセイ大司教は予告なしでロシア大使館から車でやってきたという。礼拝を引き継いで教区外からきた助祭に総主教を祝福させ、「モスクワ総主教庁とロシア外務省がこの教区の動向を注視している」と警告して去った。数日後、エリセイ大司教は司祭に対し、教区長解任を予告。同月8日にはウクライナへの介入を支持するシンボルとして広く使われている「Z」が教会の門に落書きされ[ 26] [ 27] コンスタンチノープル総主教庁 の下に置かれるよう要請している[ 28] [ 29] [ 30]
合法化された東方典礼カトリック教会 や、主にアメリカ から入ってくる福音派 などプロテスタント の伝道との競争に晒され、これらとの緊張関係におかれてもいる。特に東方典礼カトリック教会と福音派は資金が潤沢であり、ロシア正教会はこれらの伝道に神経を尖らせている[ 31]
長年、ローマ教皇庁 とは比較的緊張関係にあり[ 注釈 2] ローマ教皇 の対話もあまり進展していない。ローマカトリックとの対立については、特にウクライナ東方カトリック教会 問題を抱えるウクライナ における対立が顕著であり、かつての西方からの正教会に対する北方十字軍 の歴史的記憶とあいまって、東西両教会の和解を喧伝しつつ布教活動を拡大していくローマカトリック教会に対する正教信徒からの不信感を招く根源的理由のひとつとなっている[ 32]
このように、深刻な緊張関係が両教会間には存在し、相互領聖 は他の地域の正教会と同様にまったく行われてはおらず、モスクワ総主教 とローマ教皇 の直接のトップ会談はいまだ実現してはいないものの、主教 ・枢機卿 クラスでの交流は行われ、一定の交流が継続されている。教皇ヨハネ・パウロ2世 の永眠の際には、ロシア正教会渉外局長でありロシア正教会のナンバー2と目されるキリル 府主教 （肩書当時）が弔問に訪れてもいる。
駐伊ロシア大使館の敷地内に新しく建てられたロシア正教会の聖堂である、アレクサンドリアの聖エカテリナ教会を2006年5月19日に成聖 するためにキリル府主教がイタリアを訪れた際には、ローマ教皇 （当時）ベネディクト16世 とキリル府主教が会見を行った。また前日の18日の記念演奏会で、教皇庁正義と平和評議会元議長ロジェ・エチガライ枢機卿が教皇の名において祝辞を述べ、キリル府主教はこれに対しともに祈ることと対話・協力の大切さを強調する言葉で応じた[ 33]
また歴史的に、ロシア正教会は一貫して反西方教会一色であった訳ではない。神学上・教会法上の一定の親和性があったこと、ロシアのロマノフ朝 とイギリス連合王国のハノーヴァー朝 が親戚関係にあったこと、ウクライナにおけるローマカトリック教会との深刻な管轄対立に類するような問題がないこと等から、聖公会 との関係深化の話し合いはロシア革命 までは継続されていた。ただし2010年現在では正教会と聖公会との関係は、特別に深いものではなくなっている。
日本 に正教 を浸透させたのはロシア の修道司祭 （のち大主教 ）ニコライ である[ 34] 三国干渉 、日露戦争 などにより日本における対露感情が悪化していく悪条件の中、一時期はカトリック教会 に次ぐ教勢を獲得するに至った[ 35]
しかしながらニコライ死後、ロシア革命 の勃発により、宗教弾圧を行う共産主義 政権の下で監視下にあるモスクワ総主教庁 の指導下にあり続ける事への不安や疑義から、日本の正教会内においてもロシア正教会と距離を置くべきとする議論が高まった。この流れの中で、戦前には日本正教会は在外ロシア正教会 で主教 が叙聖 されるなどしてこれと関係をもち（ニコライ小野帰一 ）[ 36] GHQ の圧力もあってアメリカ正教会 の前身である北米メトロポリアの指導下に入った[ 37]
1970年 になり、北米メトロポリアがモスクワ総主教庁との関係を回復して独立正教会 になるに際し、日本ハリストス正教会 もモスクワ総主教庁との関係を回復して自治教会 となった。首座主教 である全日本の府主教の認可はモスクワ総主教 によって行われる一方、財政と信仰生活は完全にロシア正教会から独立しており、教会運営においてほぼ完全な自治を行っている[ 38]
ロシアと直接的に関係を持つ日本の教会として、ロシア正教会駐日ポドヴォリエ （国家における大使館 的な役割を果たす、正教会における組織の種別）がある[ 39]
^ 信仰を理由として苦難を受けた訳ではない聖人に与えられる称号。兄弟であるボリスとグレープ は公位の継承を巡って襲われたが、祈りのうちに無抵抗で殺されたことでこの称号が与えられていた。同様の列聖の根拠（信仰を理由に殺されてはいないので致命者ではないが、その苦難を耐え忍んだ事はボリスとグレープと同様である）がニコライ2世に対して適用されたということになる。
^ ちなみにコンスタンディヌーポリ総主教 はローマ教皇の訪問を受け入れるなど、比較的カトリックに対して融和的である。ただし、管轄下にあるアトス山 の修道院の中には、こうしたコンスタンディヌーポリ総主教の「西側」への融和的姿勢に激しく反発しているものもあり、コンスタンディヌーポリ総主教管轄下の全ての教会・修道院が「親西方教会」で一枚岩である訳ではない。西方教会に比較的融和的なルーマニア正教会のダニエル総主教と、ルーマニア正教会についても、同じ事が言える。
ウィキメディア・コモンズには、
ロシア正教会 に関連するカテゴリがあります。
