Otto Zardetti, eller Johann Joseph Friedrich Otto Zardetti (født 24. januar 1847 i Rorschach i Sveits,[2] død 9. mai 1902 i Roma) var en sveitsisk katolsk teolog, biskop av Saint Cloud i Minnesota, og erkebiskop av Bucuresti og i den romerske kurie. Hans korte virke i kurien fikk betydelige konsekvenser for den katolske kirke i USA.[3][4]
Liv og virke
Bakgrunn
Otto Zardetti var sønn av Eugen og Annette Anna (née von Bayer) Zardetti, en familie av øvre middelklasse som handlet med lerret og kolonivarer. Hans fars forfedre, medlemmer av den italienske lavadel, hadde flyttet til Sveits fra Bagno i kongedømmet Sardinia på slutten av 1700-tallet,[5] hvor faren giftet seg inn i den aristokratiske von Bayer-familien.[6] Broren hans var den kjente kunstneren, fotografen og bilpioneren Eugen Zardetti.
Otto Zardetti gikk på den lokale barne- og ungdomsskolen i Rorschach, deretter Stella Matutina-skolen i Feldkirch i Østerrike. Deretter returnerte han til Sveits, hvor han gikk inn i bispedømmets mindreseminar i St. Georgen nær byen St. Gallen. Zardetti tok universitetsutdanning i teologi og filosofi fra Universitetet i Innsbruck i Østerrike.[6][3]
På grunn av sitt talent for språk ble Zardetti invitert av biskop Karl Johann Greith til å delta på Det første Vatikankonsil i Roma fra november 1869 til våren 1870. Mens han var i Roma, møtte Zardetti den fremtidige biskopen Martin Marty, den gang sveitsisk prest.
Da han kom tilbake til Innsbruck, mottok Zardetti en doktorgrad i teologi fra universitetet i Innsbruck i 1870.[6]
Prest
Den 21. august 1870 ble Otto Zardetti ordinert til prest av biskop Benedetto Riccabona de Reinchenfels i St. Gallen.[6][2] Hans flytende beherskelse av fransk, engelsk og italiensk såvel som tysk gav han professorjobb i retorikk i St. Georgen (1871-1874). Han var kannik i bispedømmet Sankt Gallen fra 1876 til 1881.[7]
Et besøk i England i 1874 gjorde at Zardetti utviklet et nært vennskap med kardinal Henry Edward Manning, som ville forbli en stor innflytelse for resten av Zardettis jordiske liv.[8]
Etter dette ble han direktør for klosterbiblioteket i Sankt Gallen (1874-1876) og deretter kannik (Domkustos) i bispedømmet St. Gallen (1876-1881).[6][3]
I 1879 la Zardetti ut på en fire måneders reise til Amerika.
Da han kom tilbake til Sveits, mottok han snart et tilbud fra erkebiskop Michael Heiss fra erkebispedømmet Milwaukee om å undervise i dogmatikk ved presteseminaret for Wisconsin.[6] Zardetti ankom Wisconsin i slutten av 1881.[3] I 1887 utnevnte biskop Marty Zardetti til generalvikar for Dakota-vikariatet.[9]
Zardetti begynte umiddelbart på byggingen av en passende bygning for å tjene som bispedømmets katedral. Han jobbet for å utvide det menighetsskolesystemet og opprettet en avis for bispedømmet. Zardetti ble kjent over hele landet for sine oratoriske ferdigheter.[3]
I løpet av sin periode som biskop av St. Cloud, kolliderte Zardetti gjentatte ganger og offentlig med sin nærmeste overordnede, erkebiskop John Ireland av St. Paul og hans støttespillere i det amerikanske hierarkiet. En årsak til disse sammenstøtene var Zardettis fiendtlighet mot erkebiskop Irlands modernistiske teologi. En annen grunn var Irlands tro på å forby bruken av alle andre språk enn engelsk i katolske menigheter og skoler, mot Zardettis tro på språklige rettigheter og viktigheten av å undervise, forkynne og pleie det tyske språk i USA og andre minoritetsspråk som representerte en religiøs arv med egen verdi.[10] En påfølgende historiker kalte Zardetti «Irlands mest skjerpende suffragan.»[11]
Selv om de er forankret i pave Gregor XIs «règle d'idiom» fra 1373, et bud til det katolske presteskap om å kommunisere med sine hjorder på det lokale folkespråk i stedet for å la kirken bli et redskap for språkdød,[12] var Zardettis grunner for å motsette seg den «Only English»-parolen, er best uttrykt i hans preken av 21. september 1891 i St. Joseph's Cathedral under den femte tysk-amerikanske kongress i Buffalo i delstaten New York.
Zardettis tale hadde tittelen (tysk: Die Pflichten und Rechte des Adoptivbürgers in Amerika) «Amerika og hennes adoptivbborgere», men har siden blitt kalt «The Sermon on the Mother and the Bride». Zardetti fordømte nativismen, som han sammenlignet med å bygge en kinesisk mur rundt grensen og nekte adgang til alle som ikke hadde på seg hårpinsk. Han kalte slik politikk en nasjonal ruin hver gang de ble brukt og hevdet at, som tysk-amerikanere, «har vi alle forlatt vår mor og valgt Amerika som vår brud.» Han fordømte den språklige imperialisme som pålagt av staten som «tyranni», ettersom det var langt å foretrekke å overlate språksutviklinger til naturlige prosesser forankret i individuelle valg. Zardetti la til, «Språk er så nært forbundet med mennesket at selv når det favoriseres av omstendighetene og tilskyndet av iver, lærer han et nytt språk, må han få lov til å uttrykke sine behov og hjertes ønsker på morsmålet. Ellers protesterer selve naturen, som en konsekvens av dette vil religiøst frafall følge. Motsetninger og raseforskjeller kan ikke utslettes ved tvang. Et forsøk på å undertrykke dem med makt tilfører bare bitterhet og gjør dem mer fremtredende. Krigføring og friksjon stammer fra det.»[13]
Redaktør James Conway (pro erkebiskop Irelands politikk) angrep biskop Zardettis tale i 28. september 1891-utgaven av Northwestern Chronicle, som anklaget biskopen for å gå inn for neglisjering av bruden. Conway fortsatte, «Ikke rart om hun skulle bli noe sjalu og klage over den kalde behandling hun ble gitt. Biskop Zardettis verdsettelse av Skriften er for stor til å ikke ha lagt merke til hvordan ånden i følgende tekst ble krenket: 'Derfor skal en mann forlate sin far. og mor og skal holde seg til sin hustru.' Ikke rart at bruden skulle ytre klage gjennom pressen over at hun var underordnet svigermoren. Den rødmende skjønnheten ble neglisjert.»[14]
Biskop Zardetti svarte 30. oktober. Han anklaget Conway for å feilsitere prekenen hans, «og uttalte at han ikke snakket om tyske immigranter alene, men om alle ikke født på amerikansk jord, som inkluderte ham selv og redaktøren av Chronicle.»[15]
Biskop Zardetti var like fast i sitt forsvar av katolske skoler i USA, mot det konseptet som han så på som forankret i opplysningstiden om barn som statens eksklusive eiendom, og at staten alene har rett til å utdanne eller danne barns sinn ved obligatorisk deltakelse på offentlige skoler. Samtidig som erkebiskop Irland forsøkte å gjøre katolske skoler så like offentlige skoler som mulig gjennom Poughkeepsie-planen og lignende tiltak, uttrykte biskop Zardetti tydelig sin tro på at USAs regjering ikke kunne stoles på å tolerere de katolske skolers uavhengighet, som han hevdet aldri burde ta i mot statlig finansiering eller til og med gratis lærebøker. Biskop Zardetti mente at enhver avhengighet av statlig bistand til slutt ville bli brukt som et middel til å ødelegge uavhengigheten til både katolsk utdanning og selve kirken fra statens kontroll.[16]
Mellom 1893 og 1894 arbeidet biskop Zardetti tett med St. Cloud Times-redaktør Colin Francis MacDonald og byens protestantiske presteskap for å motsette seg den tolerante politikk den republikanske borgermesteren Daniel Webster Bruckhart førte mot organisert prostitusjon og ulovlig gambling i St. Cloud. I en kampanje preget av flere pressepåstander om at beskyttelsespenger ble utbetalt til ledende personer i både byregjeringen og politiavdelingen, fordømte biskop Oyyo Zardetti og det protestantiske presteskapet prostitusjon og ulovlig pengespill og politikere som tolererte begge lastene fra sine talerstoler påskesøndag 1894. På neste valgdag, den 1. april 1894, ble bare én byfunksjonær vellykket gjenvalgt i det Zardettis biograf, pastor Yzermans, har beskrevet som en massaker.[17][18][19]
Zardetti led av kroniske helseproblemer som ble forverret av det harde Minnesota-klimaet og mye reising, og ba om at Vatikanet skulle overføre ham tilbake til Europa.[6]
Erkebiskop av Bucuresti
Den 6. mars 1894 ble Zardetti utnevnt til erkebiskop av Bucuresti, men ga avkall på erkebispedømmet med virkning fra 25. mai 1895.
I følge biografene fr. Vincent A. Yzermans og Franz Xaver Wetzel opphørte erkebiskop Zardettis teologiske sammenstøt med erkebiskop John Ireland og hans tilhengere i det amerikanske hierarki aldri helt. Zardetti spilte en sentral rolle som medlem av den romerske kurie i utarbeidelsen av pave Leo XIIIsapostoliske brevTestem Benevolentiae, som fordømte amerikanismen som en heresi. Encyklikaen ble undertegnet av paven den 22. januar 1899. Som påskjønnelse ble Zardetti elevert til assistent til den pavelige trone den14. februar 1899.[3][20]
I denne periode ytret Zardetti sitt ønske om å besøke Saint Cloud, men hans helseproblener forhindret det.[3]
Erkebiskop Zardetti ble gravlagt pinsetirsdag 1902 i abbedens krypt i Mehrerau klosterkirke.
Ettermæle
Til ære for Zardetti ble et barnehjem i Little Falls kalt St. Otto Orphan Asylum i 1895.[21]
Lilly Braumann-Honsell, en slektning av Zardetti, beskriver «onkel Otto» som «bildet av en edel prest, en av kirkens prins […] uten noen salving og uten å vise verdighet» og som en «verdensmann, elegant, dyktig, full av humor og toleranse, som kanskje bare var tilsynelatende, men virket hyggelig i omgang med andre».[22]
Verker
Zehn Bilder Aus Süd-England oder: Wanderungen Und Betrachtungen Eines Katholiken Bei Einem Besuche in England.Benziger, Einsiedeln 1877
Die Restauration der Wallfahrtskirche zum Hl. Kreuze bei St. Gallen. St. Gallen 1879
Die Neue Welt Nord-Amerika’s betrachtet im Lichte des Glaubens. Kanzelvortrag gehalten den 26. September 1880 nach meiner Rückkehr von der Reise nach den Vereinigten Staaten N.-A. (Mai bis September) in der Kathedrale von St. Gallen. Benziger, Einsiedeln 1880
Requies S. Galli oder geschichtliche Beleuchtung der Kathedrale des hl. Gallus im Lichte ihrer eigenen Vergangenheit. Eine Festschrift zum goldenen Priester-Jubiläum des hochwürdigen Herrn Bischofs von St.Gallen Dr. Karl Johann Greith am 29. Mai 1881. Benziger, Einsiedeln 1881
^ Vincent A. Yzermans (1988), Frontier Bishop of Saint Cloud, Park Press, [[Waite Park (Minnesota)|]] i Minnesota. s. 175-176.
^ Franz Xaver Wetzel 1902, Dr. Otto Zardetti Erzbischof von Mocissus. Erinnerungsblätter, Verlagsanstalt Benziger & Co. A.G., New York, Cincinnati, & Chicago. s 7.
^abcdefghEmmerich Gmeiner Eugen Zardetti und die Auto-Voralberger (Hard 2007)
