Mordovianos, também chamados de mordóvios, mordvinos ou mordovinos (em erzya: эрзят/erźat, em moksha: мокшет/mokšet, em russo: мордва/mordva) são os membros de um povo que fala uma língua mordóvica da família das línguas urálicas e vive principalmente na República da Mordóvia e em outras partes da região média do Rio Volga, na Rússia.[9]
Os mordovianos erzya (em erzya: эрзят, erzyat; também erzia, erza), que falam o erzya, e os mordovianos mokshas (em moksha: мокшет, Mokshet), que falam o moksha, são os dois principais grupos. Os mordovianos qaratay vivem no distrito de Kamsko-Ustyinsky do Tartaristão e substituíram sua língua pelo tártaro, embora com uma grande proporção do vocabulário mordoviano (um substrato). Os teryukhan, que moravam na região de Níjni Novgorod da Rússia, substituíram sua língua pelo russo no século XIX. Eles reconhecem o termo mordva como pertencente a eles, enquanto os qaratay também se autodenominam mukshas. Os mordovianos tengushev vivem no sul da Mordóvia e são um grupo de transição entre o moksha e o erzya.[10]
Os erzyanos do oeste também são chamados de Shoksha (ou Shoksho). Eles estão isolados da maior parte dos erzyanos, e seu dialeto/idioma foi influenciado pelos dialetos dos mokshas.
Nomes
Enquanto Robert Gordon Latham identificou Mordva (mordoviano, em russo) como uma autodesignação, identificando-a como uma variante do nome Mari,[11]Alexei Shakhmatov no início do século XX observou que mordva não foi usado como autodesignação pelas duas tribos mordovianas dos erzyanos e dos moksha.[12] O professor Gábor Zaicz sublinha que os mordovianos não usam o nome como uma autodeclaração.[13] Feoktistov escreveu que "os chamados mordovianos tengushev são erzyanos que falam o dialecto erzya com o substrato moksha e, na verdade, eles são um grupo etnográfico dos erzyanos, geralmente conhecidos como Shokshas. Estes eram erzyanos que historicamente referiam-se como mordovianos e os mokshas geralmente eram mencionados separadamente como 'mokshas'. Não há evidências de que os mokshas e erzyanos fossem uma unidade étnica na pré-história".[14] Isabelle T. Keindler escreveu: "Gradualmente grandes diferenças desenvolvidas em costumes, linguagem e até mesmo aparência física (até a sua conversão ao cristianismo, os erzyanos e os mokshas não se casaram e até hoje casamentos entre si são raros.) As duas subdivisões mordovianas não compartilham heróis populares em comum - suas antigas músicas tradicionais entonam apenas heróis locais. Nenhuma das duas línguas tem um termo comum para designar a si próprio ou a sua língua. Quando um orador deseja se referir aos mordovianos como um todo, ele usa o termo "Erzia e Moksha".[15]
Referências iniciais
O etnônimo Mordva é provavelmente atestado na Gética de Jordanes na forma de Mordens que, segundo ele, estavam entre os súditos do rei gótico Hermenerico.[16] Uma terra chamada Mordia a uma distância de dez dias de viagem dos pechenegues é mencionada em Sobre a Administração Imperial de Constantino VII.[17]
Em fontes europeias medievais apareceram os nomes Merdas, Merdinis, Merdium, Mordani, Mordua, Morduinos. Na Crônica Primária Russa, os etnônimos Mordva e mordvichi aparecem pela primeira vez no século XI. Após a invasão mongol da Rússia, o nome mordoviano raramente é mencionado nos anais russos e só é citado após a Crônica Primária até o século XV-XVII.[18][19]
Etimologias
Acredita-se que o nome "Mordva" originou-se de uma palavra (cita) iranianamard, que significa "homem". A palavra mordoviana mirde denotando um marido ou esposa possui a mesma origem. Esta palavra provavelmente também está relacionada com a sílaba final do "udmurte", e também em komi: mort e talvez até em mari: marij.[20]
Acredita-se que "Erzya" deriva do persa: arshan, homem. A primeira menção escrita da palavra é encontrada em uma carta datada de 968 por José, o Cazar sob a forma de arisa, e às vezes pensou estar nas obras de Estrabão e Ptolemeu chamada de Aorsy e Arsiity, respectivamente. Al-Istajri no século X registrou entre os três grupos do povo Rus' os al-arsanija, cujo rei morava na cidade de Arsa. Pessoas às vezes são identificadas por estudiosos como erzyanos, às vezes como o povo aru e também como udmurtes. Historiadores sugeriram que a cidade Arsa pode se referir a Riazan ou a Archa moderna.[17] No século XIV, o nome Erzya era considerado como mencionado na forma de ardzhani por Raxidadim de Hamadã,[21] e como rzjan por Iúçufe, o Nogai Cã.[22] Em fontes russas, o etnônimo Erza aparece no século XVIII.[23]
Pensa-se que "Moksha" deriva do nome do Rio Moksha (um hidrônimo de origem iraniana, cognato em sânscrito: moksha; "liberação, soltura").[24] A primeira menção escrita de moksha na forma de Moxel é considerada em obras do viajante flamengo do século XIIIGuilherme de Rubruck e na crônica persa de Raxidadim, que relatou que Horda Dourada estava em guerra com os Moksha e os Ardzhans (Erzia). Nas fontes russas, a palavra aparece do século XVII.[25]
Estrutura étnica
Os mordovianos são divididos em dois subgrupos étnicos[26][27] e mais três subgrupos:[11][28]
O povo moksha ou mokshas (em moksha: Мокшет/Mokshet), falantes da língua moksha. Menos da metade da população moksha vive na Mordóvia, Federação Russa, na bacia do Rio Volga. O resto está espalhado sobre os oblasts russos de Samara, Penza, Oremburgo, bem como o Tartaristão, Sibéria, Extremo Oriente, Armênia, Estônia, Austrália e os EUA.
Os mordovianos shoksha ou tengushev constituem um grupo de transição entre os povos erzyanos e mokshas e vivem na parte sul da República da Mordóvia, na região de Tengushevsk e Torbeevsk.
Os mordovianos karatai ou qaratays vivem na República do Tartaristão. Eles não falam mais uma língua volga-fínica, mas assimilaram-se com os tártaros.
Os mordovianos teryukhan vivem perto de Níjni Novgorod e foram completamente russificados em 1900, e hoje inequivocamente se identificam como russos étnicos.
Nikolai F. Mokshin conclui que o agrupamento acima não representa subdivisões de ordem etno-taxonômica iguais, e desconta os Shoksha, Karatai e Teryukhan como etnônimos, identificando duas sub-etnias mordovianas, os erzya e moksha, e dois "grupos etnográficos", os Shoksha e os Karatai.[29]
Mais dois grupos anteriormente mordovianos têm assimilado a influência do superstrato (eslavo e turco):
Acredita-se que os meshcheryaks sejam mordovianos que se converteram ao cristianismo ortodoxo russo e adotaram a língua russa.
Mulheres do Oblast de Penza da etnia erzya vestidas com trajes tradicionaisMulheres moksha em trajes tradicionais
A edição de 1911 da Encyclopædia Britannica observou que os mordovianos, embora tenham abandonado em grande parte a sua língua, mantiveram "uma boa parte do seu traje nacional antigo, especialmente o das mulheres, cujas saias profusamente bordadas, cabelo e vestidos originais com brincos que, por vezes, são meramente caudas de lebre, e numerosos colares que cobrem todo o seio e que consistem em todos os ornamentos possíveis, as distinguem facilmente das mulheres russas."[31]
A Britannica descreveu os mordovianos como tendo principalmente cabelo escuro e olhos azuis, com uma forma bastante pequena e estreita. Os mokshas foram descritos como tendo uma pele mais escura e olhos mais escuros do que os erzyanos, enquanto os qaratays foram descritos como uma "mistura com os tártaros".
Latham descreveu o povo como mais altos do que os mari, com barbas finas, rostos planos e cabelos castanhos ou vermelhos, sendo os cabelos vermelhos mais frequentes entre os erzyanos do que os mokshas.[11]James Bryce descreveu "a peculiar fisionomia fínica" da diáspora dos mordovianos na Armênia, "transplantada para o Meio do Volga por vontade própria", caracterizada por "rostos largos e suaves, olhos longos, um nariz bastante planificado".[32]
Folclore e mitologias
Latham relatou fortes elementos pagãos que sobrevivem à cristianização.[11] De acordo com Tatiana Deviatkina, embora compartilhando algumas semelhanças, nenhuma mitologia comum dos mordovianos surgiu e, portanto, as mitologias erza e moksha são definidas separadamente.[33]
Na mitologia erza, as divindades superiores foram incubadas com um ovo. A mãe dos deuses é chamada Ange Patiai, seguida pelo deus Sol, Chipaz, que deu à luz Nishkepaz, o deus da Terra. Mastoron kirdi e o deus vento, Varmanpaz. Da união de Chipaz e da Mãe da Colheita, Norovava, nasceu o deus do submundo, Mastorpaz. O deus do trovão, Pur’ginepaz, nasceu de Niskende Teitert (a filha da mãe dos deuses, Ange Patiai). A criação da Terra é seguida pela criação do Sol, da Lua, da humanidade e dos erza. Os seres humanos foram criados por Chipaz, que, em uma versão, moldou a humanidade da argila, enquanto em outra, do solo.
Na mitologia moksha, o deus supremo é chamado Viarde Skai. De acordo com as lendas, a criação do mundo passou por várias etapas: primeiro, o Diabo umedeceu o material de construção na boca e cuspiu. O pedaço que foi cuspido tornou-se uma planície, que foi modelada de forma desigual, criando abismos e montanhas. Os primeiros seres humanos criados por Viarde Skai podiam viver por 700-800 anos e eram gigantes de 99 arinnes. O submundo na mitologia dos mokshas era governado por Mastoratia.
História
Pré-história
Fínicos, eslavos e cazares por volta do século IX. Mordovianos são indicados na cor cinza
A prova de que há muito se estabeleceram nas proximidades do Volga também é encontrado no fato de que eles ainda chamam o rio Rav, refletindo o nome Rha registrado por Ptolemeu[35][36] (ca 100 aC – ca 170).
Os pesquisadores distinguiram os antepassados dos erzyanos e dos mokshas de meados do século I pelas diferentes orientações de seus enterros e por elementos de seus trajes e variedade de jóias de bronze encontradas pelos arqueólogos em seus antigos cemitérios. Os túmulos dos erzyanos desta era foram orientados para o norte-sul, enquanto as sepulturas dos mokshas eram encontradas orientadas para o sul-norte.[17]
A língua mordóvica começou a divergir em moksha e erzya ao longo do primeiro milênio.[37][38] Os erzyanos moravam nas partes do norte do território, perto da atual Níjni Novgorod. Os mokshas viveram mais ao sul e ao oeste da Mordóvia atual, mais perto das tribos vizinhas iranianas Bolgar e Turkic, e caíram sob sua influência cultural.
A organização social de ambas as tribos dependia do patriarcado; elas eram chefiadas por anciãos kuda-ti que selecionavam um tekshtai, anciãos idosos responsáveis pela coordenação de regiões mais amplas.
História inicial
Cerca de 800 d.C. dois grandes impérios emergiram nas proximidade: a Rússia de Quieve na atual Ucrânia e a Rússia adotaram o cristianismo ortodoxo; o Reino de Bolgar, localizado na confluência dos rios Kama e Volga, adotaram o Islã, e algumas áreas mokshas tornaram-se afluentes até o século XII.
Seguindo a fundação de Novogárdia pela Rússia de Quieve em 1221, o território mordoviano caiu cada vez mais sob a dominação russa, empurrando populações mordovianas para o sul e para o leste além dos Urais e reduzindo sua coesão.
O avanço russo foi interrompido pelo Império Mongol, e os mordovianos tornaram-se sujeitos à Horda Dourada até o início do século XVI.
A cristianização dos povos mordovianos ocorreu nos séculos XVI a XVIII, e a maioria da população aderiu à Igreja Ortodoxa Russa, todos portadores de nomes ortodoxos russos. No século XIX, Latham relatou fortes elementos pagãos que sobreviveram à cristianização; os principais deuses dos erzyanos e mokshas são chamados Paas e Shkai, respectivamente.
História moderna
Na Rússia czarista, os mordovianos eram conhecidos como carpinteiros capazes, e Ivan, o Terrível os usava para construir pontes e florestas limpas durante seu avanço em Cazã.[31]
Embora os mordovianos tenham recebido um território autônomo como uma nação titular na União Soviética em 1928, a Russificação se intensificou durante a década de 1930, e o conhecimento das línguas mordóvicas na década de 1950 estava em rápido declínio.
Após a queda da União Soviética, os mordovianos, como outros povos indígenas da Rússia, experimentaram um aumento na consciência nacional. O poema épico nacional erzya é chamado Mastorava, que significa "Mãe Terra". Foi compilado por Alexandr Sharonov e publicado pela primeira vez em 1994 na língua erzya (desde então, foi traduzido para o moksha e russo). Mastorava também é o nome de um movimento de separatismo étnico fundado por D. Nadkin da Universidade Estadual Mordoviana, ativo no início da década de 1990.[39]
Erzya é falado nas partes do norte, leste e noroeste da Mordóvia e regiões adjacentes de Níjni Novgorod, Chuváchia, Penza, Samara, Saratov, Oremburgo, Ulyanovsk, Tartaristão e Bascortostão. Moksha é o idioma majoritário na parte ocidental da Mordóvia.
Devido às diferenças em fonologia, léxico e gramática, erzya e moksha não são mutuamente inteligíveis, na medida em que a língua russa é frequentemente usada para comunicações intergrupais.[40]
As duas línguas mordóvicas também têm formas literárias separadas. A língua literária erzya foi criada em 1922 e o moksha em 1923.[41] Ambas estão atualmente escritas usando o alfabeto russo padrão.
Demografia
Mordovianos na região do Volga-Urais (censo de 2010)
Latham (1854) citou uma população total de 480 000.[11] Mastyugina (1996) citou uma população de 1,15 milhões.[42] O censo da Rússia de 2002 informa 0,84 milhões.
De acordo com estatísticas de Pirkko Suihkonen da Universidade de Helsinque em 1987, menos de um terço dos mordovianos morava na república autônoma da Mordóvia, na bacia do Rio Volga.[43]
↑Feoktistov A.P. K probleme mordovsko-tyurkskikh yazykovykh kontaktov // Etnogenez mordovskogo naroda. – Saransk, 1965. – P.331-343
↑Keindler, Isabelle T. (1 de janeiro de 1985). «A doomed Soviet nationality ?». Cahiers du monde russe et sovietique. Vol 26 N1. Janvier–Mars. EHESS. Consultado em 20 de junho de 2017
↑(Gética XXIII, 116) "Among the tribes he [Ermanarich] conquered were the Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncae, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenae and Coldae" — The Origin and Deeds of the Goths .
↑Mokshin (1995), p. 43. Latham in his account of the "Native Races of the Russian Empire" (1854) divided the Mordvins into three groups, viz. the Ersad, on the Oka River, the Mokshad, on the Sura River and the Karatai, in the neighbourhood of Kazan.
↑"A estrutura étnica do povo mordoviano atualmente revela duas sub-teorias — Erzia e Moksha — e dois grupos etnográficos – os chamados Shoksha e Karatai" Mokshin (1995), p. 43
↑Tatiana Mastyugina, Lev Perepelkin, Vitaliĭ Vyacheslavovich Naumkin, Irina Zviagelskaia, An Ethnic History of Russia: Pre-revolutionary Times to the Present, Greenwood Publishing Group (1996), ISBN 0-313-29315-5, p. 133; Timur Muzaev, Ėtnicheskiĭ separatizm v Rossii (1999), p. 166ff.
Devyatkina, Tatiana. Mythology of Mordvins: Encyclopaedia. Saransk, 2007. (em russo: Девяткина Т. П. Мифология мордвы: энциклопедия. - Изд. 3-е, испр. и доп. - Саранск: Красный Октябрь, 2007. - 332 с.)
Mokshin, Nikolai F. "The Mordva – Ethnonym or Ethnopholism", chapter 5 of Marjorie Mandelstam Balzer (ed.),Culture Incarnate: Native Anthropology from Russia, M.E. Sharpe (1995), ISBN 978-1-56324-535-0, 29–45 (tradução em inglês do artigo Sovetskaia etnografiia de 1991).
Petrukhin, Vladimir. Mordvins Mythology // Myths of Finno-Ugric Peoples. Moscow, 2005. p. 292 - 335. (em russo: Петрухин В. Я. Мордовская мифология // Мифы финно-угров. М., 2005. С. 292 - 335.)
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