O tratado restaurou o status quo ante territorialmente. Oito dos dez membros da Liga das Dez Jurisdições foram confirmados como nominalmente sujeitos aos Habsburgos, mas sua participação na liga e sua aliança com a Confederação Suíça permaneceriam em vigor.
A jurisdição sobre Thurgau, anteriormente um empréstimo imperial para a cidade de Constança, deveria passar para a Confederação Suíça. A proibição imperial e todos os embargos contra os cantões suíços deveriam ser interrompidos.
Na historiografia suíça do século XIX, o tratado foi apresentado como um passo importante para a independência de fato da Confederação Suíça do Sacro Império Romano. Nas palavras de Wilhelm Oechsli (1890), o tratado representava "o reconhecimento da independência suíça pela Alemanha". Essa visão passou a ser considerada insustentável na literatura do século XX (Sigrist 1949, Mommsen 1958), pois não há indicação de que os líderes da Confederação na época tivessem qualquer desejo de se distanciar do Império. No entanto, a Confederação foi substancialmente fortalecida como uma política dentro do Império pelo tratado, e uma consequência imediata disso foi a ascensão de Basileia e Schaffhausen em 1501, como parte da expansão (1481-1513) dos Oito Cantões do final da Idade Média para os Treze Cantões da era moderna.[6]
↑H. Sigrist, "Zur Interpretation des Basler Friedens von 1499", Schweizer Beiträge zur Allgemeinen Geschichte 7, 1949, 153–155.
↑K. Mommsen, Eidgenossen, Kaiser und Reich, 1958, 11–16.
↑P. Moraw, "Reich, König und Eidgenossen im späten MA", in Jahrbuch der Historischen Gesellschaft Luzern 4, 1986, 15–33.
↑Basel, Frieden von (1499) no Dicionário histórico da SuíçaError in template * unknown parameter name (Vorlage:HLS): "author; date" "Obwohl weder die Wormser Beschlüsse von 1495 noch die Weigerung der Eidgenossen, diesen nachzukommen, erw. sind, sah die ältere schweiz. Historiografie im Frieden von B. einen Wendepunkt im Verhältnis zwischen Eidgenossenschaft und Reich; nach Wilhelm Oechsli wurde damals die "Unabhängigkeit der Schweiz von Seiten Deutschlands" (1890) anerkannt. Diese Meinung gilt heute als widerlegt. Die Berichte des Gesandten Solothurns von den Verhandlungen in B. zeigen vielmehr, dass die Eidgenossen wünschten, "gnedeclich wider zum Rich" gelassen zu werden. Bis ins 17. Jh. hielten die eidg. Orte an ihrer Zugehörigkeit zum Reich fest und waren z.B. bereit, für die Türkenkriege Truppen zu stellen oder Geld für den gleichen Zweck zu bezahlen. Die Konflikte mit dem Haus Österreich und der eidg. Widerstand gegen eine wachsende "Verdichtung" der "offenen" Reichsverfassung (Peter Moraw) schmälerten in der Eidgenossenschaft noch bis weit in die Frühneuzeit nicht das Ansehen des Reichs als oberster Schutzmacht der Christenheit.