С 1836 года обучался ремеслу портного в Константинополе. Шесть месяцев подвизался в монастыре Ставроникита на Афоне. В 1837 году принял монашеский постриг в афонскомХиландарском монастыре с именем Анфим; в следующем году был рукоположён во диакона и возвратился в качестве таксидиота (монах-собиратель пожертвований) в Лозенград. С 1839 года служил в церкви Святого Константина в Константинополе.
В 1844 году окончил греческое училище в Куручешме; в 1848 году — с отличием Богословское училище на острове Халки. По свидетельству российского дипломата и учёного Александра Рачинского, Анфим «должен был притворяться и искусно притворялся в Халкинском богословском училище ярым грекоманом»[1].
С 1857 года состоял смотрителем в русской посольской церкви в Константинополе, преподавал церковную историю, церковнославянский и русский языки в школе на Халки, где впоследствии стал ректором (1865—1868).
Отказался выполнять обязанности архиерея, пока не будет урегулирован церковный вопрос о положении болгарской паствы. В 1862 году отправился в Малко-Тырново, а в 1863 году — в Кукуш, где противостоял распространению униатства.
На созванном в 1864 году в Константинополе церковно-народном собрании отстаивал притязания болгарских епархий на независимость от Константинопольской патриархии.
В апреле 1868 года был переведён на Видинскую кафедру вместо отозванного по причине народных волнений грека митрополита Паисия. Паства епархии (в болгарских приходах и епархиях болгарский клир был в полной зависимости от мирян) выдвинула условие разрыва отношений с патриархией, вследствие чего в декабре 1868 года Анфим не упомянул имя патриарха на литургии.
16 февраля 1872 года после вынужденного самоотвода епископа Макариопольского Илариона был избран Болгарским экзархом.
Новый экзарх немедленно направился в Константинополь для встречи с церковными деятелями и представителями светских властей. Свидетель тогдашних событий Тодор Стоянов-Бурмов писал 21 марта 1872 года: «Экзарх Болгарский, которого болгары титулуют уже „Блаженнейшим“, прибыл на днях в Константинополь. Он встречен был как здесь, так и во всех болгарских городах (станциях), чрез которые проезжал, с небывалыми доселе в отношении к духовному лицу почестями. В Рущуке, например, дожидались его на берегу Дуная при многочисленном стечении народа 60 болгарских священников в церковном облачении, армянский епископ со своим духовенством также в церковном облачении и взвод турецких солдат. В Варне он встречен был военною музыкою и пр., и пр. Он будет также иметь аудиенцию у султана. Неизвестно только, как окончится дело с Патриархатом, который всё ещё упорствует в своих притязаниях. Болгары сделают, по случаю приезда Экзарха, последнюю попытку примирения с ним, и если она будет неудачною, то они возложат ответственность на Патриархат, станут делать своё дело, не обращая ни малейшего внимания на его притязания»[2].
3 апреля 1872 года получил берат (признание полномочий от Порты). 12 апреля награждён османским орденом «Меджидие» 1-й степени.
Объявил все церковные кары Константинополя, наложенные на преосвященных, несправедливыми, а потому и недействительными, и вместе с ними 11 мая 1872 года, в день памяти святых Мефодия и Кирилла, в нарушение запрещения патриарха, совершил литургию в церкви Стефана в Балате, на которой зачитал акт о провозглашении Болгарской церкви автокефальной[2]. 15 мая Синод под председательством патриарха Константинопольского Анфима VIлишил сана экзарха[3]. Созванный патриархом Анфимом в августе того же года Собор в Константинополе объявил 16 сентября экзархат схизматическим.
После подавления апрельского восстания болгар в 1876 году подал меморандум представителям европейских держав, свидетельствовавший о жестокостях при подавлении восстания. Отказался опровергнуть свои слова, 17 апреля 1877 года был смещён и 17 июля водворён в тюрьму в Ангоре.
Похоронен в видинском Николаевском храме, где в 1934 году ему был воздвигнут памятник-мавзолей (во дворе митрополии).
В 1945 году Константинопольский патриархат провозгласил автокефалию Болгарской православной церкви, однако не даровал прощения экзарху Анфиму и другим болгарским «раскольникам» (как они были поименованы в официальном определении Синода Константинопольского патриархата)[4].
Примечания
↑Суждения преосв. Феофана, бывшего епископа владимирского, о греко-болгарском вопросе и о состоянии православной церкви на Востоке. (С предисловием) Ф. И. Титова // Труды Киевской духовной академии. — 1895, май. — С. 43 (примечание Рачинского).
Милков Т. Антим, първи български екзарх. Живот и духовно обществената му деятелност. Биографически очерк. — Пловдив : Търговска печатница, 1899. — 180 с.
Балабанов М. Българската колония на един остров // Периодическо списание на Българското книжовно друштва. — Браила, 1911. — № 71. — С. 313—372;
Орманджиев И. Антим I български екзарх. — София: Печатница Родопи на Тод. Л. Клисаров, 1928. — 80 с.
Кирил, Патриарх Български. Екзарх Антим (1816—1888) / ред. Г. Клисаров. — София : Синодално книгоизд-во, 1956. — 956 с.
Бонева В. Митрополит Антим и движението на българите от Преславска епархия за църковно-народен суверенитет 1861—1868. // Studia in Honoreum Professor Virginiae Paskaleva. Bulgarian Historical Review, 2006. — № 1-2. — С. 137—150.
.jpg)
