Не следует путать с Преподобным Василием Исповедником („Декаполитом“)[1]— память в невисокосные годы 28 февраля (13 марта), и с Преподобным Василием Новым исповедником[2]— память 26 марта (8 апреля).
Василий был епископом города Пария (митрополия Кизика). В период иконоборчества отстаивал иконопочитание (избегал общения с иконоборцами, не допускал их в свою епархию, не исполнял императорские указания об уничтожении икон). За верность иконопочитанию подвергался многочисленным гонениям. При епископе Василии начал свою церковную деятельность будущий патриарх Игнатий. Василий поставил его вначале в чтеца, затем рукоположил во диакона и позднее во иерея.
Житие Василия содержится в Минологии Василия II и в Синаксаре Константинопольской церкви (X век). Житие не содержит указания, при каких императорах проходило епископское служение Василия, и только на основании упоминания в житии имени патриарха Игнатия его деятельность относят ко второму периоду иконоборчества.
Сед изжелта, брада Евфимиева или аки Власиева, подвоилася, ризы кресты черны, белилы прописаны, кудряв, амфор (омофор) и Евангелие.
«Руководство к писанию икон святых угодников Божиих» Виктора Фартусова дополнительно указывает: «типа схожаго с сирийским… в руках икона Спасителя и хартия с надписью».
Студийские Типиконы редко содержат память Василия Парийского. Служба святому Василию кратко (без тропаря и кондака) описывается в Евергетидском Типиконе (конец XI века). Последование святому Василию известно также по спискам студийских Миней. Иерусалимский Типикон и Минеи указывают совершать в день памяти Василия Парийского будничную службу без тропаря (сама служба не отмечена никаким знаком месяцеслова).
Корпус песнопений Василия Парийского включает: кондак 2-го гласа, канон 8-го гласа, ирмос и три стихиры. Современные греческие Минеи содержат также тропарь.
.jpg)