В исторических источниках двалы упоминаются как двел, тобел, тубал, туал, туали, двали, дувал и твал. У чеченцев малхистинцев — дува[1]. Этнонимом twal до сих пор именуются ингуши. В Грузии с XI века известна фамилия отражение этнического имени двалов — Двали[2].
Плиний Старший и Птолемей локализовали двалов между Кераванскими горами (северные отроги Кавказского хребта) и рекой Ра (Волга). Соседями двалов Птолемей называл тусков и дидуров, помещая их между Кераванскими горами и Кавказом. Плиний располагал валлов/дваллов за Кавказскими воротами (Дарьяльское ущелье) в Гурдинских горах рядом со сванами, то есть в тех местах, где грузинская историческая традиция помещает историческую Двалетию. Таким образом, эти и другие античные источники размещали двалов примерно в центральной части Главного Кавказского хребта, несколько западней Дарьяльского ущелья[3].
Античные авторы не просто сообщали этноним двалов в перечислениях народов, но и свидетельствовали о некоторой их хозяйственной деятельности — Плиний Старший, характеризуя валлов/двалов вместе со сванами, отмечает, что они умели добывать в рудниках золото. В какой-то период двалы подверглись аланской ассимиляции, но в какое время она завершилась — не известно. Общая политическая и этническая ситуация Раннего Средневековья, по мнению советского кавказоведаН. Г. Волковой, не предполагала широкую языковую иранизацию высокогорного населения центральной части Кавказского хребта, по крайней мере в VII веке. Аланская ассимиляция двалов могла завершится и до монгольских походов и позднее — в период XIII—XIV веков. Также не исключено вытеснение аланами древнедвальского населения и перенесении имени двалы на переселившихся сюда алан[4].
Как отмечает чеченский историк Хасан Бакаев есть свидетельства проживания предков чеченцев в Двалетии,[1] по данным грузинского учёного В. Н. Гамрекели двалы до языковой иранизации были народом от которого сложилась вайнахская народность, современные чеченцы и ингуши.[2]
Раннесредневековая «Армянская география» ничего не сообщает об этнической принадлежности двалов, но, согласно Н. Г. Волковой, то, что в источнике двалы перечислены среди грузин-горцев, дагестанцев и чётко отделены от алан, свидетельствует о возможности включения их в круг кавказоязычных народов[4].
В старину все они по вере были христианами и составляли паству Никозели, главным же образом двальцы, но в нынешнее время двальцы только именуются христианами, ибо соблюдают великий пост, почитают и поклоняются иконам, церквам и священникам, а во всем другом несведущи. Не имеют священника и остаются некрещенными, кроме тех, которые получают крещение в Карталинии и Раче.
↑ 123Вахушти, царевич. География Грузии. / Введение, перевод и примечания М. Г. Джанашвили // Записки Кавказского отдела ИРГО. — Тф., 1904. — Кн. XXIV, вып. 5.
Гаглойти Ю. С. К изучению топонимики Двалети (по данным «Дзегли эриставта») // Тезисы доклада I республиканской научной конференции по ономастике. — Тбилиси, 1989.
Ванеев З. Н. К вопросу о двалах // Избранные работы по истории осетинского народа. — Цхинвали: Ирыстон, 1989. СС. 276—314.
