Share to: share facebook share twitter share wa share telegram print page

Дуат

Дуат
Изображение
Государство
Страна происхождения
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Фрагмент папируса Ани (ок. 1250 год до н. э.) с изображением суда Осириса. На весах лежат сердце и перо Маат. Британский музей.
Дуат
иероглифами
N14G1X1
O1

Дуат (егип. dwȝt, копт. ⲧⲏ; также встречается как Туат, Туаут или Аккерт, Аментес, Аменты или Нетер-Хертет) — в мифологии Древнего Египта загробный мир. В Древнем царстве главным богом Дуата являлся Анубис, однако позже статус главы загробного мира и некоторые функции Анубиса переходят к богу Осирису, а Анубис начинает исполнять лишь роль проводника в Царство мёртвых.

Представления египтян о Дуате

В Додинастическом периоде Дуат находился на небе, а, согласно религиозным представлениям египтян того времени, души умерших вселялись в звёзды. Немного позднее закрепилось представление о том, что бог Тот на серебряной ладье перевозит души в Дуат[1]. В Древнем царстве считали, что Дуат находится в восточной части неба. Одновременно загробный мир локализовали на западе, в Западной пустыне, и его покровителем выступал Ха. И только в начале Среднего царства у египтян сформировалось представление о том, что Дуат — подземный мир. В Текстах пирамид Дуат отождествлялся с Полями Иалу.

Концепция души

Ба и тень. Фиванская гробница Иринефера TT290 (XIII век до н. э.)
Основная статья: Концепция души (Древний Египет)

Человек, по представлениям древних египтян, состоит из нескольких сущностей:

  • Ба (bȝ) — духовная сущность (покидает тело и бродит по миру, вселяясь в разных животных)[2] в виде птицы с головой человека[3]. Изначально «ба» было присуще только фараонам и божествам, однако с периода Среднего царства «ба» приписывается каждому человеку.
  • Ка (kȝ — «двойник»[4]) — жизненная сущность (живёт в статуе гробницы и питается подношениями)[2], черты характера или судьба человека[3]. Ка присуще всему живому.
  • Хат (ẖt) — бренная оболочка человека, которая не способна жить без Ка.
  • Сах (sˁḥ) — духовное тело[5], «священные останки» после мумификации[6].
  • Рен (rn) — имя, «сущность» человека, а также его жизненный опыт (бывает даже у богов).
  • Шуит (šwt) — тень[7].
  • Ах (ȝḫ — «светлый», «освещённый») — реальный дух (путешествовал в загробном мире и вкушал его радости)[2]. Изображался в виде ибиса с хохолком[3].
  • Сехем (sḫm) — объединённые духи покойного, успешно прошедшего переход в загробный мир[8].
  • Иб (jb) — сердце[9].

Путь умершего через Дуат

Амулет Уаджет с богинями Нехбет и Уаджит из гробницы Тутанхамона (KV62), XIV век до н. э.

После смерти труп умершего бальзамировали и мумифицировали. Над ним проводили погребальные обряды, помогающие умершему воскреснуть в загробном мире. Пассы и заклинания, выполняемые жрецом, описаны в Текстах пирамид, Текстах саркофагов и Книге мёртвых.

Согласно поверью древних египтян, умершему после воскрешения в загробной жизни предстояло пройти к царству Осириса через множество препятствий, среди которых были стражи. Чтобы благополучно преодолеть эти трудности, египтянин должен был при жизни выучить различные заклинания, которые оберегали бы его после смерти[10][1]. Существовали различные амулеты (как, например, око Уаджет), охраняющие человека в загробном мире[1][10], а также литература, содержащая имена стражей, оберегающие заклинания и т. п., что должно было помочь умершему пройти все испытания. Пройдя испытания, умерший попадал на Суд Осириса, на котором определялось, попадёт ли он на Поля Иалу или его душа будет отправлена в небытие до самого перерождения Вселенной.

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Иван Рак. Мифы Древнего Египта.
  2. ↑ 1 2 3 Джон Уайт. Боги и люди Древнего Египта / Переводчик: Калашникова Л. А.. — М.: Центрполиграф, 2007. — 189 с. — (Древние цивилизации). — ISBN 978-5-9524-3252-9.
  3. ↑ 1 2 3 Пьер Монте. Эпоха Рамсесов. Быт, религия, культура / Переводчик: Д. Шамшин. — М.: Центрполиграф, 2004. — 366 с. — ISBN 5-9524-0921-0.
  4. ↑ Бадж, Э. А. Уоллис Книга мертвых. Папирус Ани Британского Музея. — М: Алетейа, 2003. — 416 с. — ISBN 5-89321-115-4.
  5. ↑ E. A. Wallis Budge. An Egyptian Hieroglyphic Dictionary: With an Index of English Words, King List and Geographical List with Indexes, List of Hieroglyphic Characters, Coptic and Semitic Alphabets. — Cosimo, Inc., 2013. — С. 646. — 742 с. — ISBN 9781616404598.
  6. ↑ Швец Н.Н. Словарь египетской мифологии / ред. Янцева Л. И.. — Центрполиграф, 2008. — 377 с. — (Загадки древнего Египта). — ISBN 978-5-9524-3466-0.
  7. ↑ Мифы и сказки Древнего Египта. — ПКФ "ОЮ-92", 1993. — С. 186. — 220 с.
  8. ↑ Budge, E. A. Wallis (Ernest Alfred Wallis). The Egyptian Book of the dead: the papyrus of Ani in the British Museum: the Egyptian text with interlinear transliteration and translation, a running translation, introduction, etc.. — 1857—1934. — ISBN 1616405112.
  9. ↑ Виталий Акимов. 6 // Библейская Книга Екклезиаста и литературные памятники Древнего Египта / РПЦ. — М., 2017. — С. 179, 383. — 560 с. — ISBN 9785041189976.
  10. ↑ 1 2 Макс Мюллер. Египетская Мифология.
Kembali kehalaman sebelumnya