Share to: share facebook share twitter share wa share telegram print page

Маштоц (книга)

Текст с хазовыми нотациями, рукопись «Маштоца» X века

Маштоц (арм. Մաշտոց) — богослужебная книга Армянской апостольской церкви, содержащая каноны церковных обрядов, чинопоследования таинств и прочих священнодействий, а также специальные молитвы и благословения[1][2]. Аналог «Требника»[3].

Был составлен в конце IX века католикосом Маштоцом Егивардеци[4][5][6]. Обогащению содержания в будущем способствовали Григор Мартиролюб, Нерсес Шнорали, Григор Татеваци и другие. Помимо проповедей и молитв армянских авторов в сборник вошли также переводы сочинений Василия Кесарийского, Григория Назианзина, Ефрема Сирина и Кирилла Иерусалимского[7]. По содержанию различают три вида[8][2]

  1. «Покр Маштоц» (арм. Փոքր Մաշտոց, Малый Маштоц) или «Ардзерн Маштоц» (арм. Առձեռն Մաշտոց, Маштоц под рукой) — включает таинства совершаемые иереями (крещение, миропомазание, бракосочетание, погребение усопших, обычные благословения, и т.д.).
  2. «Майр Маштоц» (арм. Մայր Մաշտոց, Мать Маштоц) — включает совершаемые епископами обряды и благословения (хиротонии, освящение церквей, погребение священнослужителей, и т.д.).
  3. «Айр Маштоц» (арм. Հայր Մաշտոց, Отец Маштоц) — включает обряды и благословения католикосов (помазание царей, рукоположение в епископы, благословение миро, и т.д.).

«Майр Маштоц» и «Айр Маштоц» вместе именуются также «Мец Маштоц» (арм. Մեծ Մաշտոց, Большой Маштоц) или «Маштоц Дзернадрутян» (арм. Մաշտոց Ձեռնադրության, «Маштоц рукоположения»).

Оклад «Маштоца» 1905 года

В Маштоцах содержится богатый музыкальный материал[9], восходящий к Псалтырю[4]. Претерпев в течение веков значительную эволюцию, в XIV—XV веках сборник включал уже не только псалмы и шараканы, но, наряду с аналогичными духовными песнопениями, в нём появились таги, гандзы и вохбы светского содержания[4]. В рукописях основной текст, как правило, прерывается нотированными песнями и гимнами[7].

Сохранился в многочисленных рукописях, наилучшим из которых, с художественной точки зрения, считается иллюстрированная Торосом Рослином рукопись 1266 года[10]. Впервые опубликован Абгар Дпиром в 1569 году в Константинополе, существуют также несколько ранних изданий XVII века.

Примечания

  1. ↑ Paul F. Bradshaw. New SCM Dictionary of Liturgy and Worship. — Hymns Ancient and Modern Ltd, 2013. — С. 68. — 508 с. — ISBN 0334049326.
  2. ↑ 1 2 Ken Parry. The Blackwell Companion to Eastern Christianity. — John Wiley & Sons, 2010. — С. 38. — 528 с. — ISBN 1444333615.
  3. ↑ Православная Энциклопедия: Армянский обряд Архивная копия от 2 мая 2020 на Wayback Machine, Т. 3, С. 356—374
  4. ↑ 1 2 3 Аревшатян А. С. Этапы формирования и эволюции армянского Требника // Историко-филологический журнал АН АрмССР. — 1982. — № 3. — С. 144—150.
  5. ↑ M. Kartashyan, Die Sakralkunst Armeniens Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine, zum Blockseminar: «Kirchengeschichte Armeniens und Georgiens: Von den Anfängen bis zu Gegenwart», Universität Bern, 2010
  6. ↑ Хотя некоторые средневековые источники называют составителем книги Месропа Маштоца, современная арменистика считает достоверным сообщение Киракоса Гандзакеци, который приписывают составление первого такого сборника Маштоцу Егивардеци и связывает название с его именем.
  7. ↑ 1 2 Маштоц = Մաշտոց // Энциклопедия «Христианская Армения». — Ер., 2002. — С. 685—686. Архивировано 1 октября 2015 года.
  8. ↑ Маштоц = Մաշտոց // Армянская советская энциклопедия. — Ер., 1981. — Т. 7. — С. 261. Архивировано 20 апреля 2014 года.
  9. ↑ Н. Тагмизян. Музыка в древней и средневековой Армении. — Ер.: Советакан грох, 1982. — 64 с.
  10. ↑ Хранится в Иерусалиме, в библиотеке Собора Св. Иакова, рукопись № 2027

Ссылки

Издание «Маштоца» 1667 года, Амстердам, изд-во Воскана Ереванци

Kembali kehalaman sebelumnya