Пятый Латера́нский собор (по счёту Католической церкви — XVIII Вселенский собор) состоялся в 1512—1517 годах в Риме, в базилике Сан-Джованни-ин-Латерано.
Предыстория
В начале XV века Констанцский собор принял решение о регулярном, не реже, чем раз в десять лет, созыве вселенских соборов. Однако это решение никогда не выполнялось. Папа Юлий II при избрании в 1503 году взял на себя обязательство созвать собор в течение двух лет, но также не выполнил его[1].
Папа активно участвовал в многочисленных военных кампаниях на севере Италии. Если сначала он вместе Францией в составе Камбрейской лиги выступал против Венеции, то затем вступил в конфликт с французским королём Людовиком XII, чтобы остановить его экспансию в Италии[1].
Католическая церковь во Франции пользовалась значительной автономией согласно непризнанной Римом Буржской прагматической санкции, принятой в 1438 году и утверждавшей верховенство власти соборов над властью папы. Во Франции король считал себя вправе назначать епископов, что подогревало его противостояние со Святым престолом[1].
В 1510 году Людовик XII собрал в Туре съезд французского духовенства, которое потребовало созыва вселенского собора. Такой собор открылся в Пизе 1 ноября 1511 г. при поддержке французского короля и императора Максимилиана I. Туда съехалось четыре кардинала (ещё от двух была доверенность), а также около 20 епископов, в основном французских. Многие участники собора были сторонниками концилиаризма, то есть считали, что папа должен подчиняться решениям соборов, а собор вправе низложить папу. Недовольство местных жителей и поражения французской армии заставили собор покинуть Пизу. Сначала он переехал в Милан, а затем в Асти и в Лион, где в конце 1512 года прекратил свою работу[1].
В ответ на действия своих противников ещё до открытия Пизанского собора Юлий II издал буллу «Sacrosanctae Romanae Ecclesiae», в которой пригрозил отлучением всем сторонникам и участникам Пизанского собора, а также объявил о созыве собора в следующем 1512 году в Риме, в в базилике Сан-Джованни-ин-Латерано[1]. Папа утверждал, что с момента избрания он всегда искал возможности созвать собор, и что войны, в которые он был втянут, разгорелись против его воли и были связаны с необходимостью возвращения исконных земель папского государства[2].
Ход Собора, его решения и итоги
На первом заседании Собора 3 мая 1512 года присутствовало 15 кардиналов, католические патриархи Александрии и Антиохии, 10 архиепископов, 56 епископов, представители монашеских орденов и светских властей. Всего за время проведения Собора в нем приняли участие около 400 епископов, две трети из которых представляли Италию[1].
Решения Собора оформлялись папскими буллами , подписанными участниками собора (а не канонами или декретами, как это делалось обычно)[3]. Заседания первых пяти сессий проходили под председательством папы Юлия II, уже тяжело больного. Начиная с шестой сессии, открывшейся 27 апреля 1513 года, Собором руководил уже новый папа Лев X[1].
На первых сессиях много внимания было уделено оценке Пизанского собора. Было признано, что любой собор, созванный против воли папы, незаконен. Папа наложил интердикт на Французское королевство. Были зачитаны сообщения о союзе папы с английским королем Генрихом VIII и послание императора Максимилиана I об осуждении решений Пизанского собора[1]. Арагонский король Фердинанд также поддержал Латеранский собор[4].
На восьмой сессии собора в декабре 1513 году уже и французский монарх в своём послании отрекся от Пизанского собора и обязался закрыть его[1].
Ряд дальнейших постановлений Собора касались упорядочения церковной жизни: образа жизни и поведения кардиналов, порядка избрания на епископские кафедры и пользования бенефициями, и пр. Особые меры предусматривались против клириков, замеченных в богохульстве, распутстве, симонии. Светским властям под страхом интердикта запрещалось отчуждать церковные имущества и облагать духовенство налогами[1].
Единственное догматическое решение, подкрепленное буллой «Apostolici regiminis sollicitudo[англ.]», было принято против учения Пьетро Помпонацци (без упоминания его имени). В нем утверждалось бессмертие индивидуальной человеческой души[4], а также осуждались теории о существовании двух различных истин, постигаемых философией и верой[1].
Специальное постановление «Inter sollicitudines» признавало пользу книгопечатания, однако запрещало издание книг без специального разрешения местных церковных властей[1].
На одиннадцатой сессии Собора в декабре 1515 года были одобрены условия примирительного договора (Болонский конкордат) между папой и новым французским королём – Франциском I. Прагматическая санкция была формально отменена, но при этом признавалось право короля предлагать кандидатов на епископские кафедры в своих владениях[1].
На последней, двенадцатой, сессии Собора 16 марта 1517 года в качестве его итогов были названы преодоление раскола в Церкви, установление мира между европейскими державами, упразднение Буржской прагматической санкции. Было объявлено о начале сбора налогов для крестового похода против турок[1].
Собор не смог принять достаточных мер для искоренения самых существенных злоупотреблений. Даже достаточно умеренные его решения не были воплощены в жизнь. Это создало предпосылки для усиления антипапских течений, особенно на севере. Собор закрылся в марте 1517 года, а уже в октябре Мартин Лютер вывесил на дверях церкви в Виттенберге свои тезисы[5].
Примечания
Литература
Ссылки
 |
|---|
Признаются
Католической и
Православной церквями | |
|---|
Признаются
Католической церковью | |
|---|
Признаются
Православной церковью | |
|---|
Признаются
Древневосточной
православной церковью | |
|---|
Частично признаются
Древневосточной
православной церковью | |
|---|
Признаются
Ассирийской церковью
Востока | |
|---|
| Не признаются | |
|---|
| См. также | |
|---|
