Share to: share facebook share twitter share wa share telegram print page

Тайк

У этого термина существуют и другие значения, см. Тао.

Тайк (арм. Տայք) — армянское наименование области в бассейне реки Чорох (в настоящее время на территории Турции). Приблизительно соответствует грузинской области Тао (груз. ტაო; греч. Ταις, Τάοχοι, Τάοι, 'Ιβηρια). Являлся пограничным зоной между античной Армении и Грузии[1]. В древности 13-й ашхар (провинция) на северо-западе Великой Армении и название полунезависимого княжества под управлении армянского рода Мамиконянов. По большей части провинция характеризуется как билингвальная и бикультурная, в раннем средневековье она была в основном частью Армении, а позднее, приблизительно с VIII века, становится частью Грузии.

Название

В названии области сохранено имя древнего племени таохов[1], проживавшего на этой территории[2]. Название страны в форме «Диаухи», «Даиаени» упоминается ещё в ассирийских (XII—IX вв. до н. э.) и урартских (IX—VIII вв. до н. э.) клинописных надписях[3][4].

География

Расположение провинции Тайк на карте Великой Армении

«Армянская география» VII века называет Тайк в числе армянских областей и описывает его следующим образом:

Тайк, рядом с Гугарк, богатый крепостями и замками, имеет 9 областей. 1. Ког, 2. Бердац-пор, 3. Партизац-пор, 4. Чакс, 5. Буха, 6. Окаге, 7. Азорд, 8. Ка-пор, 9. Асьяц-пор. Тайк производит фигу, гранат, агтор, айву, древесный ладан и миндаль[5].

Основываясь на этих сведений, С. Еремян предполагал, что площадь Тайка могла составлять 10179 км²[6]. Однако, согласно Роберта Эдвардса, «армянская география» преувеличивает размер Тайка[7]. Согласно последнему, скудность армянских построек и топонимов к северу и западу от Акдаглар ясно указывает на то, что в средневековые времена река Чорох не была северной границей Тайка[8]. То, что вдоль оси Ак Дагларла существовала постоянная демаркационная линия, может указывать на то, что армянская оборона была перемещена на юго-восток после 591 года или что только сфера их влияния простиралась на Чорох[8].

Этот обширный регион был разделен на три части: собственно Тайк, Болха и Кол. Все эти территории получили единое название — Тайк, возможно, в результате римско-персидского мира 591 года[1]. Как отмечает Р. Хьюсен собственно Тайк состоял из районов Арсеац-пор, Азордац-пор, Окале и Чакк[9]. Согласно Р. Эдвардса, четкой границы между Тайк и южным сектором Кларджети не существует. Такие районы, как Нигал, Мрул и Мрит, вместе образовали большую часть Эгерии, служивший западным границей Кларджетии. Юго-Восточная Эгерия некоторое время до начала IX века входила в состав Тайк, где она образовала Нижний Тайк[10].

История

После 760-х годов до н. э. название Диаухи не упоминается, однако, по-видимому, оно сохранилось в качестве Тао у грузин, Таохи у греков, Даих или Тайк у армян[11]. Согласно А. Новосельцеву, в древности область была населена особым народом, позднее ассимилированным армянами и грузинами[12].

Область и местные племена (в частности халибы, таохи и фазианы) описана в «Анабазисе» Ксенофонта, в IV веке до н. э. проходившего через эту землю с 10 тысячами греков. На основании этих сведений, согласно Роберта Эдвардса, таохи (вероятно, доклассические «даиаени»), получившие свое картвельское название от области на северном склоне верхнего Олту-Сую (средневековое Таоскари), наверняка, жили в долинах Олту, Нарман и Тортум[13]. В то время они, так же как Кардухи и Халды, были свободным народом, не подвластным персидскому царю, но позже они попали под власть иберов[14].

  •   Иберийское царство
  •  Иберийские территории под контролем Ахеменидов (686—333 гг. До н.э.) и Арташесидской Армении (189 г. до н.э.—117 г. н.э.)

Согласно К. Туманову[15] уже в IV—III вв. до н. э. область находилась в составе древнегрузинского царства Иберия[16]. Согласно «Географии» Страбона (XI, 14, 5) в начале II века до н. э.[16] оно было захвачено Арташесидской Армении у Иберии[15]. Хотя в первоисточнике упоминается Париадр, считается, что здесь имеется в виду Тайк[14].

Был уделом армянского рода Мамиконянов, которые, согласно Р. Эдвардсу, происходили из картвельского племени чанов[7]. По предположению К. Туманова они были из чанов или лазов[17]. Чаны постепенно были поглощены княжеством Мамиконянов[18]. Армянские источники позволяют проследить судьбу Мамиконянов с 314 года[19]. Согласно Фавстосу Бузанду, Мамиконяны управляли армянской провинцией Тайк еще с IV века[20]. Интеграция Мамиконянов и окончательное присоединение к Армении происходило постепенно, путем заключения военных союзов, смешанных браков и получения определенных наследственных должностей от армянской монархии[7]. По мнению Н. Гарсояна, Тайк предположительно могла быть евангелизирована во времена святого Григория[1].

Закавказье в IV—VI веках по «Кембриджской истории Древнего мира»

После раздела Армении в 387 году, Тайк оказался в персидской сфере, а его западная граница служила пограничным лением между Византийской и Персидской империями[16]. Оно представляло собой не только политическую границу, но и идеологическое разграничение между христианской религией и зороастрийскими верованиями[21]. Тайк сохранился в границах Армянского царства (ставшего вассалом Сасанидов), а позже и Армянского марзпанства[22]. После упадка армянской царской линии (428 г.), Мамиконяны, главными соперниками которых являлись семья Багратуни, самостоятельно отстаивали свои интересы в отношении Византии или Персии, проводя, индивидуальную внешнюю политику[23]. В 428 году Тайк подверглась персидскому владычеству, а в 450 году приняла участие в восстании армян против Персии[14]. Во время восстания в Таике, горцы из Халдии активно вступили в конфликт с местными партизанами, чтобы сражаться с персидскими колоннами, которые приближались к византийской границе[24][25].. Амаяк Мамиконян и его союзники, Артен Кабелеан и Вараз-Шапух Палуни, взяли на себя лидерство в этом местном восстании, и к ним присоединились беженцы, представители знати, горожане и крестьяне. Позднее они потерпели поражение от Васака Сюни, который возглавлял персидскую карательную экспедицию в этом регионе[24]. Акты церковного совета в Двине (555 год), представляют собой последний известный исторический документ, в котором упоминается армянский епископ из Тайка. Согласно, Н. Алексидзе, в конце VI — начале VII века Тао перешло к халкидонской традиции и перестало подчиняться Церкви Персармении. Это свидетельствует о возможной Грузинской церковной юрисдикции над Тао в это время[26].

По итогам ирано-византийской войны в 591 году Тайк попал под контроль императора Маврикия[2]. Согласно К. Туманову, Тайк стал частью провинции Византии «Армения Глубинная»[27], которая состояла из трех областей: собственно Тайк, Болха и Кол. Однако, согласно Р. Эдвардса, нет никаких доказательств того, что Тайк был переименован в «Глубинная Армения»[18]. В 607 году в Армении Двинский синод[англ.] осудил Халкидонский собор и Томос к Флавиану папы римского Льва I. Часть диссидентов-халкидонитов эмигрировала в Тайк, который находился в иберийской политической сфере, а часть в Византию[28]. Таким образом епископы, отказавшиеся выполнить требования католикоса Абраама и укрывшиеся в Тайке, избежали юрисдикции католикоса Двина так как Тайк не был в границах Персии. Согласно Жерару Гаритту, возможно, последние больше зависели от Грузинской, чем от Армянской церкви[29]. В Тайке проживало особенно многочисленное прохалкидонские армяне, где два народа — армяне и грузины соприкасались[23]. Согласно Г. Джаукян, на рубеже VII—VIII веков Степанос Сюнеци сообщал о существовании тайкского диалекта армянского языка[30].

Тайк в эпоху Мамиконянов.

Согласно Р. Эдвардсу, в периоды правления династий Арташесидов и Аршакидов, а также во времена персидского сюзеренитета (примерно с 387 по 591 год) часть северо-западной границы Тайка простиралась до реки Чорох, где, по всей вероятности, большая часть население было грузинским[8]. Р. Эдвардс отмечал, что архитектура церковных и фортификационных сооружений на севере Тайка грузинская, на юге — армянская. По Эдвардсу, разделительной линией между двумя архитектурными зонами является хребет Арсиани. Поддерживая это мнение Хьюсен отмечал, что грузины преобладали севернее от Болхи, хотя там также жило много армян[31]. Согласно Р. Хьюсену, в эпоху Мамиконянов Тайк и Кол вероятно были в основном грузинскими областями тогда как Болха и его округи Бердац-пор и Партизац-пор могли быть преимущественно армянскими. Р. Эдвардс и Р. Хьюсен критикуют радикальные взгляды армянских и грузинских историков, считающих Тайк исключительно армянской или грузинской[7][31]. Согласно В. Степаненко, до VIII века основное население Тайка составляли армяне[32].

Арабское нашествие в VII веке означал крушение традиционно «романофильских» Мамиконянов: в конечном итоге они потеряли почти все свои владения и большую часть своего политического веса[17]. Политические потрясения, последовавшие за арабскими завоеваниями в середине VII века, привлекли дополнительное количество грузинских поселенцев (вероятно, лазов или чанов) в долины Чорух и Тортум[8]. С середины VII века до 772 г. Мамиконяны управляли Тайком под сюзеренитетом арабов[33]. Согласно Г. Литаврину, до VIII века Тайк был частью Армении[34]. «Оксфордский словарь Византии» отмечает, что княжеский дом Мамиконянов управлял Тайком до VIII века[2]. Чтобы избежать арабских налогов наложенным Аль-Мансуром, 12 тысяч человек покинули свои дома и, под руководством Чапу Аматуни, эмигрировали на византийскую территорию, в основном в области Тайк[35].

В VIII веке область дважды подверглась разгрому и опустошению: в 735 году в результате похода арабского полководца Мервана Кру и в 774 — 775 годах во время восстания против арабов.[источник не указан 1305 дней] Провал этого восстания имел катастрофические последствия для Мамиконянов. В результате они потеряли Тайк (который был завоеван в основном Багратунами и частично Иберией)[36]. В это время в Тайк также переселился армянская семья Гнуни[англ.][36]. Согласно Рене Груссе, Ашот Мсакер сыграл роль в арменизации приграничных территорий, устанавливая поселения колонистов из Алиовита и Аршаруника в этнически спорной провинции Таик или Тао, которая постоянно находилась под влиянием иберо-византийцев[37]. По предположению К. Туманова, после 772 года Тайк или Тао, принадлежащая тогда роду Мамиконянов, была разделена на две части։ Верхняя Тао была приобретена Багратидами; Нижняя, вместе с Асиспори, отошла к Гуармидам[38]. Примерно между 786—807 годами Нижний Тао, вместе с Арсеацпором (груз. Асиспори) в Верхнем Тао, перешла к иберийским Багратидам. Весь Тао окончательно был объединен в 813 году. С этого времени Тао переходит от армянской политической сферы в грузинскую[39].

«Житие Григория Хандзтели» свидетельствует о запустении Тайка ко времени его заселения грузинами. В отношении «Житие Григория Хандзтели» Арутюнова-Фиданян утверждала, что в Тайк грузинские монахи были окружены армянским населением, и самые ранние грузинские монастыри были учреждены на местах разрушенных армянских монастырей. Однако Вахтанг Джобадзе противоречил этой интерпретации. Текст указывает на то, что, когда Григорий Хандзтийский прибыл в Тао, регион был разрушен арабскими вторжениями и настолько обезлюдевшим, что ему было сложно найти рабочих для строительства церкви[40].

Согласно В. Степаненко, грузинская колонизация Тайка привело к началу процесса ассимиляции армянского населения[32]. Так Тайк постепенно превращаться в Тао[41]. В результате, согласно В. Степаненко, демография провинции изменилась в пользу грузин, которые к концу X века уже составляли большинство, однако здесь также оставалось заметное армянское население[32].

Согласно С. Раппу, регион входил в число владений грузинских Багратидов[42], которые переселились на западную армяно-грузинскую границу со своей армянской родины и со временем ассимилировались в грузинской культуре[43]. Согласно последнему, грузинская церковь также нашла здесь своих последователей, так как в Тайке проживало большое количество армян-халкидонитов[42].

Согласно Р. П. Блэйк и С. Тер-Нерсесян, в X веке в Тайк произошла «деарменизация» из-за арабских разрушений, миграции грузин, и давления грузинской церкви. Армянское влияние уступило место грузинскому, а часть армян подверглась эллинизации или грузинизации[44].

Культура

Согласно В. Степаненко, следы армянского наследия Тайка сохранила топонимика и остатки архитектурных памятников, таких как, например, Банакский храм (Бана), церковь Ишхани[32], церковь Сурб-Хач\Субхечи[41], церковь Ошкванк (Ошки), крепость Ольтик (Олтиси) и ряд других архитектурных памятников. Некоторые древнейшие грузинские рукописи были скопированы в монастырях носящих армянские названия (например Шатберд, Мицнадзор и Ишхан), и которые возможно ранее были основаны армянами.

В 1970-1980-е годы Тиран Марутян многократно утверждал, что церкви X-XI веков в Тайке также были построены армянами. Отсутствие практически полностью армянских надписей на этих памятниках объяснялось тем, что к тому времени армянское население Тайка приняло православие и, следовательно, для церковных нужд начало использовать грузинский язык[45].

Роберт Блэйк и Сирарпи Тер-Нерсесян допускают, что монастырь Ошка имеет слегка искаженное армянское название, которое они отождествляют с армянским Ашунк. Последнее название упоминается историком Варданом, который рассказывает о тайкском епископе Сааке Мруте, который на Сиракаванском соборе ответил патриарху Константинопольскому Фотию, призывавшему армян придерживаться халкидонского учения. Саак Мрут жил в Асунке и бежал от византийских религиозных преследований в восточную Армению. Таким образом если отождествление Ашунка с Ошка верна, то Ошка, являлся одним из центров копирования рукописей, и был резиденцией армянского епископа Тайка еще в середине IX века.[46].

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Фавстос Бузанд, Nina G. Garsoian. The epic histories attributed to Pʻawstos Buzand. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1989. — С. 493. — ISBN 0-674-25865-7.
  2. ↑ 1 2 3 The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991, p. 2018.
  3. ↑ Г. А. Меликишвили. Урартские клинообразные надписи. — М.: Академии наук СССР, 1960. — 424 с.
    Оригинальный текст (рус.)
    diau(e)hi — „Диау(е)хи“. Многократно упоминается также в ассирийских надписях XII—IX вв. до н. э. в форме Daieni или Daiani. По происхождению является племенным названием. В XII—VIII вв. до н. э. Диаухи (Даиаэни) было крупным объединением, южная окраина которого находилась в районе совр. гор. Эрзерума и верховьем Евфрата (Карасу); отсюда его территория простиралась далеко на север. Потомков населения царства Диаухи мы встречаем примерно в тех же местах в лице таохов (Τάοχοι — Τάοι), которые упоминаются в древнегреческих источниках (у Ксенофонта и Софианета). Название этого племени сохранилось в названии древнегрузинской провинции Тао („Тайк“ древнеармянских источников).
  4. ↑ И. М. Дьяконов. Глава I. Историческая обстановка в Передней Азии начала эпохи бронзы // Предыстория армянского народа / АН Армянской ССР. — Ереван, 1968.
  5. ↑ Анания Ширакаци. Армянская география. Дата обращения: 30 июля 2008. Архивировано 8 июля 2017 года.
  6. ↑ Еремян С. Т. Армения согласно «Географии» 7-го века, Ереван, 1963 (на армянском — Երեմյան Ս.Տ., Հայաստանը ըստ «Աշխարհացոյց»-ի, Երևան, 1963).
  7. ↑ 1 2 3 4 Edwards, 1988, p. 134.
  8. ↑ 1 2 3 4 Edwards, 1985, p. 36.
  9. ↑ Edwards, 1988, p. 204.
  10. ↑ Robert W. Edwards. The Fortifications of Artvin: A Second Preliminary Report on the Marchlands of Northeast Turkey // Dumbarton Oaks Papers. — 1986. — Т. 40. — С. 181. — ISSN 0070-7546.
  11. ↑ Sagona, 2004, p. 36.
  12. ↑ Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. — М.: Наука, 1972. — С. 35. Архивировано 23 января 2022 года.
  13. ↑ Edwards, 1988, p. 127.
  14. ↑ 1 2 3 Heinrich Hübschmann. Die altarmenischen Ortsnamen. — Straßburg: Trübner, 1904. — С. 276-278.
  15. ↑ 1 2 Toumanoff, 1959, p. 101.
  16. ↑ 1 2 3 Hewsen, 1992, p. 207.
  17. ↑ 1 2 Toumanoff, 1963, p. 77.
  18. ↑ 1 2 Edwards, 1988, p. 133.
  19. ↑ Christian Settipani. Continuité des élites à Byzance durant les siècles obscurs: les princes caucasiens et l'Empire du VIe au IXe siècle. — Paris: De Boccard, 2006. — С. 131. — (De l'archéologie à l'histoire). — ISBN 978-2-7018-0226-8.
  20. ↑ Edwards, 1985, p. 16.
  21. ↑ Sagona, 2004, p. 92.
  22. ↑ Cyril Toumanoff. Studies in Christian Caucasian History. — Georgetown University Press, 1963. — С. 131.
    Оригинальный текст (англ.)
    Before the downfall of the Arsacid Monarchy in the fifth century, all the outlying territories, save Tayk', Siunia, and Moxoene, had been lost to it.
  23. ↑ 1 2 The Cambridge history of the Byzantine Empire c. 500-1492. — Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2008. — ISBN 978-0-521-83231-1.
  24. ↑ 1 2 Grousset, 1995, p. 206-207.
  25. ↑ Élisée Vardapet, Robert William Thomson. History of Vardan and the Armenian war. — Cambridge, Mass. ; London: Harvard university press, 1982. — Т. 5. — С. 179. — (Harvard Armenian texts and studies). — ISBN 978-0-674-40335-2.
  26. ↑ N. Aleksidze. Making, remembering and forgetting the Late Antique Caucasus (англ.). — University of Oxford, 2013. — С. 159. Архивировано 4 ноября 2023 года.
  27. ↑ Hewsen, 1992, p. 19.
  28. ↑ Krzysztof Stopka. Armenia Christiana : Armenian religious identity and the Churches of Constantinople and Rome (4th-15th century). — First edition. — Kraków, 2017. — С. 81. — ISBN 83-233-4190-7.
  29. ↑ Gérard Garitte. La Narratio de rebus Armeniae. — Louvain: L. Durbecq, 1952. — С. 266.
  30. ↑ Г. Б. Джаукян. Языкознание в Армении в V—XVIII вв. // История лингвистических учений. Средневековый Восток / Отв. ред. А. В .Десницкая, С. Д. Кацнельсон. — Л.: Наука, 1981. — С. 13.
  31. ↑ 1 2 Hewsen, 1992, p. 205.
  32. ↑ 1 2 3 4 В. П. Степаненко / Античная древность и средние века: Том 30 / Изд-во Уральс-го гос. университета, 1999 г. с. 133—134
    Оригинальный текст (рус.)
    Напомним, что до VIII в. Тайк входил в состав Армении, будучи доменом нахарарского рода Мамиконян. Подавляющее большинство населения его составляли армяне. Следы армянского прошлого Тайка сохранила топонимика и остатки архитектурных памятников, как, например, храм в Бана и апсида церкви в Ишхани. Район подвергся тотальному разгрому во время похода арабского полководца Мервана Кру (735) и в ходе антиарабского восстания 774—775 гг. «Житие» Григория Хандзтели свидетельствует об относительном запустении Тайка ко времени его заселения грузинами. К началу IX в. он уже входил в конгломерат владений грузинских Багратидов….
    Преобладание здесь к концу X в. грузинского населения несомненно, как несомненно и присутствие значительного армянского. Грузинская колонизация Тайка, известная нам по «Житию» Григория Хандзтели, переход его под контроль грузинской ветви рода Багратидов имели следствием начавшиеся процессы ассимиляции автохтонного армянского населения, затронувшие в основном представителей азатских родов, причастных к грузинской по преимуществу правящей верхушке….
    Должны были иметь место и противоположные по направленности процессы, свойственные любой контактной зоне, а именно, усвоение переселенцами-грузинами определённых бытовых навыков и традиций армянского населения региона. Заимствования эти должны были отразиться и в языке. И отразились.
  33. ↑ Edwards, 1985, p. 34.
  34. ↑ Г. Г. Литаврин. Комментарий к главам 44-53 трактата «Об управлении империей». См. комм. 1 к главе 45 Архивная копия от 4 ноября 2011 на Wayback Machine: «Тайк — область в бассейне р. Чорох. Территория её делилась на восемь гаваров (Еремян С. Т. Армения. С. 110—111, 118; см. здесь же карту). До VIII в. Тайк входил в состав Армении, и большей его частью владел дом Мамиконянов (Адонц Н. Г. Армения. С. 309). Для Леонтия Руисского Тайк — армянская страна (Toumanoff F. Studies. P. 452).»
  35. ↑ Grousset, 1995, p. 320.
  36. ↑ 1 2 A. E. Redgate. The Armenians. — Oxford: Blackwell, 2000. — С. 176. — ISBN 0-631-22037-2.
  37. ↑ Grousset, 1995, p. 344.
  38. ↑ Toumanoff, 1963, p. 455—456.
  39. ↑ Hewsen, 1992, p. 200.
  40. ↑ Wachtang Djobadze. V. A. Arutjunova-Fidanjan, Armjane-Chalkedonity // Byzantinische Zeitschrift. — 1983. — С. 60.
  41. ↑ 1 2 Степаненко В. П. «Михаил Катафлор, императорский куратор Манцикерта и Внутренней Иверии». — В: Античная древность и средние века : [рус.] // Античная древность и средние века : Журнал. — Екатеринбург : Изд-во УГУ, 1998. — Вып. 29. — С. 176—192.
    Оригинальный текст (рус.)
    «Дебаты относительно этнического состава владений Давида связаны с тем, что до нашествия арабских войск во главе с полководцем Мерваном Кру (735) и восстания 774—775 гг. Тао-Тайк был уделом известного армянского рода Мамиконян, и население его было по преимуществу армянским. Здесь сохранились элементы армянской топонимики и руины памятников армянской архитектуры (Ишхани, Субхечи — Сурб Хач). Вследствие арабских походов район подвергся тотальному разорению и в значительной степени обезлюдел. Поэтому с IX в., в связи с притоком сюда грузинского населения, Тайк постепенно превращается в Тао, что ярко отразили „История“ Сумбата Давитисдзе и „Житие Григория Хандзтели“. Тем не менее процент армянского населения оставался здесь довольно значительным. Как отметили грузинские исследователи, надпись царя царей Гургэна на малой церкви в Ишхани 1006 г. датирована не только по хроникону, но и по армянской эре. Более того, именно из Тао происходят те семьи, которые А. П. Каждан отнёс к армяно-ивирским.»
  42. ↑ 1 2 Stephen H. Rapp // Imagining history at the crossroads: Persia, Byzantium, and the architects of the written Georgian past, Vol. 2 // University of Michigan, 1997. p. 647.
  43. ↑ Stephen H. Rapp. Studies in Medieval Georgian Historiography: Early Texts and Eurasian Contexts. — Peeters, 2003. — С. 337. — 552 с. — ISBN 2877237230. — ISBN 9782877237239.
    Оригинальный текст (англ.)
    As the once-powerful Armenian kingdoms faded, Constantinople watched its own authority erode especially after the disaster Manzikert in 1071.' The heap of political wreckage loomed large yet there were bountiful opportunities for the taking, and the Georgian Bagratid house obliged. Even the most indiscriminate gambler would not dare to have wagered heavily on this family just three centuries before. At that time, a group of Bagratids had migrated from their Armenian homeland to the western Armeno-Georgian frontier following a failed uprising of Caucasian aristocrats against the Arabs in 772. These newly-arrived Bagratids not only assimilated to K'art'velian culture with great speed but also commandeered the reins of power from the politically crippled Guaramid princely dynasty.
  44. ↑ R. P. Blake and Sirarpie Der Nersessian. The Gospels of BerCay: an Old-Georgian Ms. of the Tenth Century / S. H. Cross. — «Byzantion» Volume XVI Fascicle 1. — Boston, 1942—1943. — С. 283—284.
  45. ↑ Markus Bogisch. Some remarks on Georgian art history and the cross-in-square church at Oshki in the historic province of Tao in north-eastern Turkey // Georgian art in the context of European and Asian cultures: June 21 - 29, 2008, Georgia; proceedings / Peter Skinner. — Tbilisi: Georgian Arts & Culture Center, 2009. — С. 188. — ISBN 978-9941-0-2005-6.
  46. ↑ R. P. Blake and Sirarpie Der Nersessian. The Gospels of BerCay: an Old-Georgian Ms. of the Tenth Century / S. H. Cross. — «Byzantion» Volume XVI Fascicle 1. — Boston, 1942—1943. — С. 283—284.

    Oska may also be an Armenian name, slightly deformed, if the identification between Eosk (which is the same place as Oska) and Asunk can be accepted. Asunk is mentioned by the historian Vardan in connection with Sahak Mrut, bishop of Tayk^, the author of the answer sent by the council of Sirakavan to the patriarch of Constantinople, Photius, who was urging the Armenians to adhere to the Chalce- donian doctrine. Mrut resided at Asunk and had fled from the Byzantine religious persecutions to eastern Armenia. If the identification of Asunk-Oska is correct, then Oska, one of the most active centers for the copy of manuscripts/®* was the Seat of the Armenian bishop of Tayk' as late as the middle of the ninth Century

Литература
Kembali kehalaman sebelumnya