Святой Норберт Ксантенский (справа) получает устав от святого Августина. Иллюстрация из книги Vita Sancti Norberti (XII век)
Уста́в святóго Августи́на (лат.Regula Sancti Augustini) — один из самых употребительных католических монастырских уставов, составленный, как считается, святым Аврелием Августином (ум. в 430 году) по образцу жизни Святых Апостолов, представленному в библейской книге "Деяния святых апостолов" и в других документах.
Под именем Устава святого Августина понимаются 4 свода правил:
Praeceptum (или Regula ad servos Dei) — «Предписание» (или «Устав для рабов Божьих»), регулирующий жизнь мужских монашеских общин (древнейшая рукопись датирована VI—VII веками, Париж, № 12634);
Regularis Informatio — «Изложение правил», регулирующее жизнь женских монашеских общин, по содержанию сходное с предыдущим, и Obiurgatio («Порицание») — письмо святого Августина;
Ordo monasterii (или Disciplina monasterii) — «Уложение монастырское» (или «Дисциплина монастырская») и Regula secunda («Второе правило») — краткий сборник повседневных правил жизни в монастыре;
Regula consensoria — «Согласованное правило», небольшое произведение, написанное испанским анонимом во второй половине VII века, ошибочно приписываемое святому Августину.
Тексты первых трёх произведений дошли до нас как минимум в девяти вариантах, сохранившихся со времён Средних веков.
На практике в качестве «Устава святого Августина» чаще всего используется компиляция "Regula recepta" (лат. - «Общепризнанное правило»), составленная из «Предписания» (Praeceptum) и первого предложения из «Уложения монастырское» (Ordo monasterii).
В своё время Эразм Роттердамский выразил мнение, позднее поддержанное Роберто Беллармином, что «Предписание» (Praeceptum) в действительности является версией «Изложения правил» (Regularis Informatio), переработанного для мужской монашеской общины. Это мнение оставалось общепризнанным в науке вплоть до первой половины XX века, когда Л. Ферхейен убедительно доказал первенство написания (около 397 года) и аутентичность «Предписания» (Praeceptum), предположительно написанного святым Августином для основанной им обители. В отношении времени написания и авторства «Уложения монастырского» (Ordo monasterii) и «Изложения правил» (Regularis Informatio) среди исследователей до сих пор нет общепринятого мнения.
Историческое значение Устава
Монастырский Устав святого Августина оказал существенное влияние на формирование первых монашеских уставов Западной Европы, в частности на Устав святого Бенедикта.
Широкое распространение Августинский устав получил уже в середине XI века, когда его приняло движение регулярных каноников, получивших затем имя «августинцев».
Августинский монастырский устав устанавливает самые общие и принципиальные нормы жизни монашеской общины, направляя членов общины прежде всего на внутреннее духовное совершенствование.
В отличие от Бенедиктинского устава, который предписывал монашеской братии обязательный уход от мира, "Устав святого Августина" даёт возможность соединить суровую аскезу с регулярной пастырской деятельностью за пределами монастырской обители, что было достаточно востребовано европейским обществом XII—XIII веков.