Петер Вессель Цапффе |
---|
норв. Peter Wessel Zapffe |
|
Дата рождения |
18 декабря 1899(1899-12-18) |
Место рождения |
Тромсё, Норвегия |
Дата смерти |
12 октября 1990(1990-10-12) (90 лет) |
Место смерти |
Аскер, Норвегия |
Страна |
|
Род деятельности |
писатель, философ, поэт-адвокат |
Направление |
Европейская философия, экзистенциализм |
Период |
Философия XX века |
Основные интересы |
метафизика, биософия, антинатализм, нигилизм |
Значительные идеи |
Биософия, Последний Мессия, «Средства от страха жизни» |
Оказавшие влияние |
Артур Шопенгауэр |
Медиафайлы на Викискладе |
Пе́тер Ве́ссель Ца́пффе (норв. Peter Wessel Zapffe; 18 декабря 1899, Тромсё, Норвегия — 12 октября 1990, Аскер, Норвегия) — норвежский философ, писатель и альпинист.
Известен пессимистическими воззрениями на человеческое существование, и его философия в целом характеризуется как пессимистическая, сходная с философией Артура Шопенгауэра, которая оказала на него влияние. Его мысли об ошибочности человеческого существования были представлены в сокращенном виде в эссе «Последний Мессия» (норв. Den sidste Messias; 1933) и в главном его произведении — трактате «О трагическом» (норв. Om det tragiske; 1941).
Семья и личная жизнь
Петер Вессель Цапффе родился 18 декабря 1899 года в Тромсё в семье фармацевта Фрица Цапффе и Гудрун Вессель. В семье было четверо детей: Петер, его брат Питер, сестры Гунхильд и Сигне.[1] Петер был крещен в Тромсё 25 марта 1900 года. Там же 5 декабря 1915 года состоялась конфирмация.
Первый раз Петер женился на Берглиот Эсполин Джонсон — 6 сентября 1935 года в Осло, однако этот брак закончился разводом в 1941 году.
Вторая жена, Берит Риис Кристенсен, стала его супругой 15 сентября 1952 года в Аскере, Акерсхус, и оставалась с ним до его смерти 12 октября 1990 года.
Детей ни от одного из браков у Петера Цапффе не было.[1]
Образование
Петер получил образование в Университете Осло, где изначально изучал право. В 1923 году он окончил университет и получил диплом юриста. Однако его интересы лежали в области философии, и в 1941 году Цапффе защитил диссертацию по философии, основанную на его работе «Om det tragiske» («О трагическом»), которая стала ключевым произведением в его философском наследии.
Философия
Точка зрения Цапффе состоит в том, что люди рождаются с чрезмерно развитыми навыками (понимание, самопознание), которые не вписываются в замысел природы. Человеческое стремление к обоснованию жизни и смерти не может быть удовлетворено, следовательно, у человечества есть потребность, которую природа не может удовлетворить. Трагедия этой теории состоит в том, что люди все время пытаются не быть людьми. Следовательно, человек — это парадокс.
В «Последнем Мессии» Цапффе описал четыре основных защитных механизма, которые человечество использует, чтобы избежать парадокса[2]:
- Изоляция — «полностью произвольное исключение из сознания всех беспокоящих и деструктивных мыслей и чувств».
- Якорение — «фиксация на точках внутри». Механизм привязки дает людям ценность или идеал, на котором они постоянно сосредоточивают свое внимание. Цапффе также применил принцип привязки к обществу и заявил, что «Бог, Церковь, Государство, мораль, судьба, законы жизни, люди, будущее» — примеры коллективных первичных небосводов.
- Отвлечение — «ограничение внимания критическими рамками, постоянное увлечение его впечатлениями». Отвлечение сосредоточивает всю энергию на задаче или идее, чтобы не дать разуму сосредоточиться на самом себе.
- Сублимация — перефокусировка энергии от отрицательных выходов к положительным. Индивидуумы дистанциирутся и смотрят на свое существование с эстетической точки зрения (например, писатели, поэты, художники). Сам Цапффе указывал, что созданные им работы были продуктом сублимации.
Избранные произведения
- Den sidste Messias («Последний Мессия»), 1934.
- Om det tragiske («О трагическом»), Осло, 1941 и 1983. On the Tragic, translated by Ryan L. Showler (2024).
- Den fortapte sønn. En dramatisk gjenfortælling («Блудный сын: драматичный пересказ»), Осло, 1951.
- Indføring i litterær dramaturgi («Введение в драматургию»), Осло, 1961.
- Den logiske sandkasse. Elementær logikk for universitet og selvstudium («Логическая песочница: элементарная логика для студентов и самостоятельного изучения»), Осло, 1965.
- Lyksalig pinsefest. Fire samtaler med Jørgen («Троицын день: четыре разговора с Йоргеном»), Осло, 1972.
- Hos doktor Wangel. En alvorlig spøk i fem akter («С доктором Вангелем: в шутку о серьёзном в пяти актах»), Иб Хенриксен (псевдоним), Осло, 1974, (пьеса).
- Rikets hemmelighet. En kortfattet Jesus-biografi («Секрет Царства: краткая биография Иисуса Христа»), Осло, 1985.
Примечания
Ссылки
![Перейти к шаблону «External links»](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg/14px-Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg.png) Ссылки на внешние ресурсы |
---|
| |
---|
Словари и энциклопедии | |
---|
Генеалогия и некрополистика | |
---|
В библиографических каталогах |
---|
|
|
![Перейти к шаблону «Философский пессимизм»](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg/14px-Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg.png) |
---|
Философы | |
---|
Концепции | |
---|
Работы | Основные | |
---|
Вспомогательные |
- «Пессимизм. История и критика» (Джеймс Сёлли)
- «Философия разочарования» (Эдгар Солтус)
- «Заговор против человеческой расы» (Томас Лиготти)
- «Антинатализм: философия неприятия от буддизма до Бенатара» (Кен Коутс)
- «Weltschmerz: пессимизм в немецкой философии, 1860-1900 гг.» (Фредерик К. Бейзер)
- «Депрессивный реализм: междисциплинарные перспективы» (Колин Фелтхэм)
- «Тёмные дела: пессимизм и проблема страдания» (Мария ван дер Лугт)
|
---|
|
---|
Связанные статьи | |
---|