KASBUL

KASBUL
KASBUL
	индон. Kaderisasi Sebulan; «Месячная подготовка кадров»
Идеология	антикоммунизм, антиисламизм
Этническая принадлежность	индонезийцы, индонезийцы китайского происхождения
Религиозная принадлежность	католицизм
Лидеры	Йооп Бек
Штаб-квартира	Джокьякарта
Активна в	Индонезия
Дата формирования	1960
Союзники	PMKRI. КАМИ, КАППИ, KAP Gestapu, индонезийская армия, Голкар
Противники	Коммунистическая партия Индонезии, правительство Сукарно
Участие в конфликтах	Массовые убийства в Индонезии 1965—1966 годов
Крупные акции	демонстрации, насилие

KASBUL (Касбул) (индон. Kaderisasi Sebulan), буквальное значение: Месячная подготовка кадров — действовавшие в первой половине 1960-х годов в Индонезии курсы подготовки католической молодежи в антикоммунистическом и антиисламистском духе. Основателем и руководителем курсов был проповедник-иезуит Йооп Бек. Действовали нелегально, программа включала как политическую и идеологическую, так и боевую подготовку.

В ходе острого политического кризиса середины 1960-х годов выпускники курсов активно выступали на стороне военной верхушки и правых политических сил. Участвовали в преследованиях коммунистов и их сторонников. После установления режима Нового порядка при президенте Сухарто многие выпускники Касбула стали видными политиками, чиновниками и бизнесменами.

Организация католиков-антикоммунистов

В начале 1960-х в политике президента Индонезии Сукарно резко усилились прокоммунистические тенденции. Компартия Индонезии (КПИ) превращалась в самую влиятельную политическую силу страны. Происходило быстрое сближение с маоистской КНР. Эти процессы вызывали резкую оппозицию правых сил — армейского командования, большей части мусульманских и католических кругов.

Лидером антикоммунистического движения в католической общине Индонезии был священник-иезуит Йооп Бек, широко известный как Патер Бек^[1]. Его проповеди пользовались большой популярностью среди студентов-католиков. Патер Бек фактически взял под контроль Ассоциацию католических студентов Республики Индонезия (PMKRI).

Для наиболее радикальных активистов PMKRI Бек создал нелегальную структуру Kaderisasi Sebulan (Месячная подготовка кадров) — KASBUL (Касбул), программа которой включала не только политическую и идеологическую обработку, но и боевую подготовку^[2]. Первыми слушателями, а затем преподавателями Касбула стали ближайшие ученики Бека, лидеры PMRKI Юсуф Вананди, Софьян Вананди, Космас Батубара, Гарри Тян Силалахи^[3].

Политическая и боевая подготовка

В рамках Касбул было сосздано несколько учебных центров, опиравшихся на сеть тайных агитационных пунктов и спортивно-тренировочных баз. Размещались они в студенческих общежитиях при университетских кампусах. Главная штаб-квартира располагалась в общежитии Университета Саната Дхарма (Джокьякарта)^[4].

Здесь молодых католических добровольцев обучали, как иметь дело с коммунистами и исламистами^[5].

Каждый учебный центр Касбул объединял по 100 человек — 90 юношей, 10 девушек. Деятельность осуществлялась в условиях строжайшей конспирации: слушателям курсов запрещалось информировать даже членов своих семей. Приём осуществлялся по рекомендации католических священников, лично знавших кандидатов.

Программа политической подготовки, разработанная Патером Беком, основывалась на принципах социального католицизма в версии Боба Сантамарии, корпоративизма и солидаризма. Важное место занимала пропаганда радикального антикоммунизма и враждебности к исламу. Студентов обучали также рукопашному бою, обращению с оружием, технике конспирации, поведению на допросах, способам побегов. Учебные бои на тренировках проводились в весьма жёсткой форме.

Для нас это была борьба не на жизнь, а на смерть. Мы были готовы на всё. Наши люди в любой момент могли уйти в подполье и начать активную борьбу, если бы коммунисты взяли верх.
Юсуф Вананди^[6]

В Касбуле царила жёсткая военизированная дисциплина, безусловное повиновение командирам, личная преданность Патеру Беку. Некоторые наблюдатели отмечали, что нравы Касбула совмещали порядки Ордена иезуитов и — как ни парадоксально — коммунистических организаций^[5].

Участие в антикоммунистической кампании

30 ноября 1965 года прокоммунистическая группа Унтунга совершила попытку военного переворота. Путч был подавлен войсками под командованием Сухарто и Сарво Эдди. В Индонезии началась мощная антикоммунистическая кампания, сопровождавшаяся массовыми убийствами членов и сторонников КПИ. 8 октября 1965 боевики Касбула и PMKRI активно участвовали в разгроме джакартской штаб-квартиры КПИ^[7].

В условиях успешного реванша правых сил многие выпускники Касбула вышли на руководящие позиции в молодежном и студенческом движении соответствующего толка. 25 октября 1965 Космас Батубара, Юсуф Вананди, Софьян Вананди, Гарри Тян Силалахи — наряду с несколькими активистами, исповедовавшими ислам (Абдул Гафур, Акбар Танджунг, Юсуф Калла, Давид Нипитупулу) — учредили Союз действия студентов Индонезии (КАМИ)^[8].

КАМИ был в числе инициаторов Трёх народных требований: роспуск и запрет КПИ и коммунистической идеологии, чистка правительства и госаппарата от сторонников коммунизма, снижение цен на товары массового спроса. Выпускники Касбул и члены КАМИ активно участвовали в разгроме КПИ, в том числе в убийствах, и в демонстрациях против правительства Сукарно. КАМИ и аффилированные с ним структуры — фактически руководимые Йоопом Беком — сыграли заметную роль в разгроме компартии и антисукарновских выступлениях^[9].

При Новом порядке

После свержения Сукарно и установления в Индонезии режима Нового порядка под руководством президента Сухарто Касбул как структура прекратил существование. Однако заданный им общественно-политический вектор оставался весьма ощутимым и востребованным властными структурами. Йооп Бек снискал расположение Сухарто и принял активное участие в подготовке и реализации ряда его политических инициатив — в том числе, в формировании организационной и идеологической основы политического блока Голкар^[1]. Выходцы из Касбула — Космас Батубара, Юсуф и Софьян Вананди, Гарри Тян Силалахи — заняли видные посты в Голкаре и госаппарате. Католические группировки, связанные с Патером Беком, получили значительное представительство во многих государственных и общественных структурах^[5]. «Мозговым центром» этой части политической элиты стала структура CSIS, учреждённая для содействия правительству в выработке внешне- и внутриполитических решений^[8].

После ликвидации КПИ в качестве главного противника католические активисты стали рассматривать исламские политические силы. Прежде всего это касалась Нахдатул Улама, особенно его радикального крыла, которое возглавлял Субхан ЗЭ — недавний лидер KAP Gestapu и союзник КАМИ по антикоммунистической кампании. В этом противостоянии Сухарто, настороженно относившийся к перспективе исламизации страны, длительное время поддерживал Патера Бека.

Однако в середине 1970-х ситуация изменилась: власти пошли на сближение с умеренным крылом мусульманских сил. Йооп Бек к этому времени значительно снизил свою активность, и влияние правокатолических сил пошло на спад. Однако благодаря стремлению Сухарто к построению оптимальной системы сдержек и противовесов, они всё же сохранили определённую роль в политической жизни страны. Прежде всего это выразилось в реформе партийной системы 1973 года: существовавшие за рамками Голкар политические организации были слиты в две партии — формально оппозиционные, однако реально подконтрольные и дозированно поддерживаемые властями. Если Партию единства и развития были объединены мусульманские партии, то в Демократическую партию Индонезии - партии националистического и христианского толка.

Политическое и идеологическое наследие

Черты, восходящие к наследию Касбула, просматриваются в индонезийской католической политике. Критические источники констатировали, что католические активисты меняли левую светскую идеологию бывшей Народно-демократической партии (НДП) в правокатолическом и христианско-фундаменталистском направлении^[10]. Отмечалось тактическое сближение с бывшими коммунистами и поддержка президента Джокови — в общем противостоянии исламистам.

Ведущими католическими политиками современной Индонезии считаются Аджьянто Дви Нугрохо (бывшая НДП) и Хасто Кристиянто (Демократическая партия борьбы Индонезии). Оба характеризуются как «прошедшие школу Патера Бека» — хотя по возрасту не могли состоять в Касбул. Их политический курс ориентирован на всемерное лоббирование интересов католической общины Индонезии. В 2010-х годах эта политика осуществляется преимущественно через альянс с левоцентристскими силами.

См. также

Примечания

↑ ¹ ² Kaderisasi sebulan (KASBUL) (неопр.). Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 12 сентября 2017 года.
↑ The Cambridge Encyclopedia of the Jesuits. By Thomas Worcester SJ (Editor) / Cambridge University Press, 2017.
↑ Organisasi yang Ikut Berperan Merusak Indonesia — 10 (неопр.). Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 12 сентября 2017 года.
↑ КРЕСТ ПРОТИВ ГЕСТАПУ. Жёсткий путь Патера Бека — гуманиста по Игнацию Лойоле (неопр.). Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 12 сентября 2017 года.
↑ ¹ ² ³ Pater Beek, Kasbul dan Jokowi (неопр.). Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 12 сентября 2017 года.
↑ FATHER JOPIE BEEK AND CSIS (неопр.). Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 8 сентября 2017 года.
↑ The Indonesian Killings of 1965—1966 (неопр.). Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 6 сентября 2017 года.
↑ ¹ ² Peter Beek (CSIS), Freemasonry dan Gerakan Menguasai Indonesia (неопр.). Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 9 сентября 2017 года.
↑ Karel Steenbrink. Catholics in Independent Indonesia: 1945—2010 / Brill; Lam edition, 2015.
↑ Musuh Umat Islam: Jokowi dan PDIP (неопр.). Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 12 сентября 2017 года.