В отличие от большинства оперных композиторов, Вагнер написал и либретто, и музыку к каждому из своих сценических произведений. Создав свою репутацию как композитор произведений в романтическом духе Карла Марии фон Вебера и Джакомо Мейербера, Вагнер произвёл революцию в опере благодаря своей концепции тотального произведения искусства (нем.Gesamtkunstwerk), в которой он стремился синтезировать поэтическое, изобразительное, музыкальное и драматическое искусство, причём музыка была вспомогательной по отношению к драме. Он описал это видение в серии эссе, опубликованных между 1849 и 1852 годами. Наиболее полно Вагнер реализовал эти идеи в первой половине четырёхоперного цикла «Кольцо нибелунга» (нем.Der Ring des Nibelungen). Его композиции, особенно позднего периода, отличаются сложными текстурами, богатыми гармониями и оркестровкой, а также тщательным использованием лейтмотивов — музыкальных фраз, связанных с отдельными персонажами, местами, идеями или элементами сюжета. Его достижения в области музыкального языка, такие как крайний хроматизм и быстрая смена тональных центров, оказали большое влияние на развитие классической музыки. Его «Тристан и Изольда» (нем.Tristan und Isolde) иногда называют началом модернистской музыки.
Вагнер построил свой собственный оперный театр (нем.Bayreuther Festspielhaus), в котором было воплощено много новых конструктивных особенностей. Здесь состоялась премьера «Кольца» и «Парсифаля», а его самые значительные сценические произведения продолжают исполняться на ежегодном Байройтском фестивале, которым руководят его потомки. Его взгляды на относительный вклад музыки и драмы в оперу изменились в поздний период, и он вновь ввёл некоторые традиционные формы в свои последние сценические работы, включая «Нюрнбергских мейстерзингеров» (нем.Die Meistersinger von Nürnberg).
До последних лет жизнь Вагнера характеризовалась политическим изгнанием, бурными любовными романами, нищетой и неоднократным бегством от своих кредиторов. Его противоречивые сочинения о музыке, драме и политике вызвали множество комментариев — особенно, начиная с конца XX века, когда в них выражались антисемитские настроения. Влияние его идей можно проследить во многих видах искусства на протяжении XX века; его влияние распространилось не только на композицию, но и на дирижирование, философию, литературу, изобразительное искусство и театр.
Вильгельм Рихард Вагнер был младшим ребёнком в семье, у него было пять сестёр и трое братьев. Его отец Карл Фридрих Вагнер (1770—1813) служил в полиции, дед был таможенным чиновником. Через полгода после рождения будущего композитора глава семейства умер от тифа, оставив вдову, Йоханну Розину Вагнер (нем.Johanna Rosina Wagner, 1774—1848), и девятерых детей почти без средств[11] к существованию: семья жила на пенсию полицейского. Под влиянием своего отчима, актёра Людвига Гейера (нем.Ludwig Geyer), (1779—1821), Рихард Вагнер, получая образование в школе св. Николая (1828—1830) и затем в школе Святого Фомы (1830—1831), с 1828 г. начал изучать гармонию под руководством Кристиана Готлиба Мюллера, затем композицию у кантора церкви Святого Фомы Теодора Вайнлига. В 1831 г. он приступил к изучению музыки в Лейпцигском университете. В 1833—1842 годах вёл беспокойную жизнь (часто в большой нужде) в Вюрцбурге, где работал театральным хормейстером, Магдебурге, затем в Кёнигсберге и Риге, где был дирижёром музыкальных театров, потом в Норвегии, Лондоне и Париже, где написал увертюру «Фауст» и оперу «Летучий голландец». В 1842 г. триумфальная премьера оперы «Риенци, последний из трибунов» в Дрездене заложила фундамент его славы. Годом позже стал придворным капельмейстером при королевском саксонском дворе.
В 1843 году у его сводной сестры Цецилии (1815—1893[12]) родился сын Рихард, будущий философ Рихард Авенариус. Вагнер стал его крёстным отцом.
В 1864 году, добившись благосклонности баварского короля Людвига II, который оплачивал его долги и поддерживал его и дальше, переехал в Мюнхен, где написал комическую оперу «Нюрнбергские мейстерзингеры» и две последние части «Кольца нибелунга»: «Зигфрид» и «Гибель богов». В 1872 году в Байройте состоялась церемония закладки фундаментного камня для Дома фестивалей; через четыре года этот оперный театр открылся и на его сцене 13—17 августа 1876-го прошла премьера тетралогии «Кольцо нибелунга». В 1882 году в Байройте была поставлена опера-мистерия «Парсифаль». В том же году Вагнер уехал по состоянию здоровья в Венецию. Он поселился в палаццо Вендрамин-Калерджи, где и умер в 1883 году от инфаркта миокарда.
Похоронен в Байройте. В палаццо Вендрамин-Калерджи ныне находится посвящённый ему музей.
В гораздо большей мере, чем все европейские композиторы XIX века, Вагнер рассматривал своё искусство как синтез и как способ выражения определённой философской концепции. Её суть облечена в форму афоризма в следующем пассаже из вагнеровской статьи «Художественное произведение будущего»: «Как человек до тех пор не освободится, пока не примет радостно узы, соединяющие его с Природой, так и искусство не станет свободным, пока у него не исчезнут причины стыдиться связи с жизнью». Из этой концепции проистекают две основополагающие идеи: искусство должно твориться сообществом людей и принадлежать этому сообществу; высшая форма искусства — музыкальная драма, понимаемая как органическое единство слова и звука. Воплощением первой идеи стал Байройт, где оперный театр впервые начал трактоваться как храм искусства, а не как развлекательное заведение; воплощение второй идеи — это созданная Вагнером новая оперная форма «музыкальная драма». Именно её создание и стало целью творческой жизни Вагнера. Отдельные её элементы воплотились ещё в ранних операх композитора 1840-х годов — «Летучий голландец», «Тангейзер» и «Лоэнгрин». Наиболее полное воплощение теория музыкальной драмы получила в швейцарских статьях Вагнера («Опера и драма», «Искусство и революция», «Музыка и драма», «Художественное произведение будущего»), а на практике — в его поздних операх: «Тристан и Изольда», тетралогии «Кольцо нибелунга» и мистерии «Парсифаль».
По Вагнеру, музыкальная драма — произведение, в котором осуществляется романтическая идея синтеза искусств (музыки и драмы), выражение программности в опере. Для осуществления этого замысла Вагнер отказался от традиций существовавших на тот момент оперных форм — в первую очередь, итальянской и французской. Первую он критиковал за излишества, вторую — за пышность. С яростной критикой он обрушился на произведения ведущих представителей классической оперы (Россини, Мейербера, Верди, Обера), называя их музыку «засахаренной скукой».
Стараясь приблизить оперу к жизни, он пришёл к идее сквозного драматургического развития — от начала до конца не только одного акта, но и всего произведения и даже цикла произведений (все четыре оперы цикла «Кольцо нибелунга»). В классической опере Верди и Россини отдельные номера (арии, дуэты, ансамбли с хорами) делят единое музыкальное движение на фрагменты. Вагнер же полностью отказался от них в пользу больших сквозных вокально-симфонических сцен, перетекающих одна в другую, а арии и дуэты заменил на драматические монологи и диалоги. Увертюры Вагнер заменил прелюдиями — короткими музыкальными вступлениями к каждому акту, на смысловом уровне неразрывно связанными с действием. Причём, начиная с оперы «Лоэнгрин», эти прелюдии исполнялись не до открытия занавеса, а уже при открытой сцене.
Внешнее действие в поздних вагнеровских операх (в особенности, в «Тристане и Изольде») сведено к минимуму, оно перенесено в психологическую сторону, в область чувств персонажей. Вагнер считал, что слово не способно выразить всю глубину и смысл внутренних переживаний, поэтому, ведущую роль в музыкальной драме играет именно оркестр, а не вокальная партия. Последняя целиком подчинена оркестровке и рассматривается Вагнером как один из инструментов симфонического оркестра. В то же время вокальная партия в музыкальной драме представляет эквивалент театральной драматической речи. В ней почти отсутствует песенность, ариозность. В связи со спецификой вокала в оперной музыке Вагнера (исключительная протяжённость, обязательное требование драматического мастерства, нещадная эксплуатация предельных регистров тесситуры голоса) в сольной исполнительной практике установились новые стереотипы певческих голосов — вагнеровскийтенор, вагнеровскоесопрано и т. д.
Вагнер придавал исключительное значение оркестровке и шире — симфонизму. Оркестр Вагнера сравнивают с античным хором, который комментировал происходящее и передавал «скрытый» смысл. Реформируя оркестр, композитор использовал до четырёх вагнеровских туб, ввёл басовую трубу, контрабасовый тромбон, расширил струнную группу, использовал шесть арф. За всю историю оперы до Вагнера ни один композитор не использовал оркестра такого масштаба (к примеру, «Кольцо нибелунга» исполняет четверной состав оркестра с восемью валторнами).
Общепризнанно новаторство Вагнера и в области гармонии. Тональность, унаследованную им от венских классиков и ранних романтиков, он чрезвычайно расширил путём интенсификации хроматизма и ладовых альтераций. Ослабив (прямолинейную у классиков) однозначность связей центра (тоники) и периферии, намеренно избегая прямого разрешения диссонанса в консонанс, он придал модуляционному развитию напряжённость, динамичность и непрерывность. Визитной карточкой вагнеровской гармонии считаются «Тристан-аккорд» (из прелюдии к опере «Тристан и Изольда») и лейтмотив судьбы из «Кольца нибелунга».
Вагнер внедрил развитую систему лейтмотивов. Каждый такой лейтмотив (короткая музыкальная характеристика) является обозначением чего-либо: конкретного персонажа или живого существа (например, лейтмотив Рейна в «Золоте Рейна»), предметов, выступающих зачастую в качестве персонажей-символов (кольцо, меч и золото в «Кольце», любовный напиток в «Тристане и Изольде»), места действия (лейтмотивы Грааля в «Лоэнгрине» и Валгаллы в «Золоте Рейна») и даже отвлечённой идеи (многочисленные лейтмотивы судьбы и рока в цикле «Кольцо нибелунга», томления, любовного взгляда в «Тристане и Изольде»). Наиболее полную разработку вагнеровская система лейтмотивов получила в «Кольце» — накапливаясь от оперы к опере, переплетаясь друг с другом, получая каждый раз новые варианты развития, все лейтмотивы этого цикла в результате объединяются и взаимодействуют в сложной музыкальной фактуре заключительной оперы «Гибель богов».
Понимание музыки как олицетворения непрерывного движения, развития чувств привело Вагнера к идее слияния этих лейтмотивов в единый поток симфонического развития, в «бесконечную мелодию» (unendliche Melodie). Отсутствие тонической опоры (на протяжении всей оперы «Тристан и Изольда»), незавершённость каждой темы (во всём цикле «Кольцо нибелунга», за исключением кульминационного траурного марша в опере «Гибель богов») способствуют непрерывному нарастанию эмоций, не получающему разрешения, что позволяет держать слушателя в постоянном напряжении (как в прелюдиях к операм «Тристан и Изольда» и «Лоэнгрин»).
Литературное наследие
Литературное наследие Рихарда Вагнера огромно. Наибольший интерес представляют его работы по теории и истории искусства, а также музыкально-критические статьи. Сохранилась обширная эпистолярия Вагнера и его дневники, а также мемуарный труд «Моя жизнь»[13]. В 1849 году написал статью «Искусство и революция», в которой изложил свои воззрения относительно роли и положения искусства в обществе.
Философия
Что касается влияний различных философов, которые испытал Вагнер, то здесь традиционно называют Фейербаха. А. Ф. Лосев в черновых набросках своей статьи о Вагнере[14] полагает, что знакомство композитора с творчеством Фейербаха было довольно поверхностным. Ключевым выводом, который сделал Вагнер из размышлений Фейербаха, была необходимость отказа от всякой философии, что, по мнению Лосева, свидетельствует о принципиальном отказе от всяких философских заимствований в процессе свободного творчества. Что до влияния Шопенгауэра, то оно было, по всей видимости, сильнее, и в «Кольце Нибелунга», равно как и в «Тристане и Изольде» можно обнаружить парафразы некоторых положений великого философа. Однако едва ли можно говорить о том, что Шопенгауэр стал для Вагнера источником его философских представлений. Лосев полагает, что Вагнер настолько своеобразно осмысливает идеи философа, что только с большой натяжкой можно говорить о следовании им.
«Утопия искусства»
Интерес к общественной тематике никогда не оставлял Вагнера. Своеобразная Künstlerutopie («утопия искусства») была описана композитором в статье «Искусство и революция», вышедшей в 1849 г. И до, и после этого Вагнер не раз будет обращаться к месту художника в современном ему обществе, но в этой статье композитор единственный раз в более или менее систематизированной форме выскажется о своих представлениях об идеальном общественном устройстве и о месте искусства в будущей мировой гармонии. Написанная после поражения революций 1848 года, в обстановке немалого общественного пессимизма относительно возможности коренным образом изменить мир в лучшую сторону, статья Вагнера полна задора и уверенности в скорой победе революции. Однако революция по Вагнеру очень сильно отличается от той, о которой мечтали современные ему властители дум и из либерального, и из социалистического лагеря. Революция будет освящена искусством, которое придаст ей и созданному ей человеку подлинную красоту. Находясь в традиции классического немецкого идеализма, Вагнер полагал, что за эстетикой (прекрасным) естественным образом следует этика.
Любопытно, что в этой весьма оптимистичной и кажущейся даже несколько наивной концепции сосредоточены многие предпосылки для будущих размышлений Вагнера. Речь, во-первых, о детерминизме, присущем всем построениям Вагнера. Действительно, революция по Вагнеру не должна быть, а будет освящена благодатью искусства. Вагнер видит в этом логичное завершение круга истории. Революция уничтожила греческие полисы, в которых театр позволял свободным гражданам достигать высших проявлений духа, поскольку огромное большинство жителей были рабами, которые нуждались только в одном — свободе. На смену Аполлону пришёл Христос, который провозгласил равенство всех людей, однако заставил их равно восстать против естественной природы человеческой ради мнимого счастья на небесах. Последняя и настоящая революция, по мнению Вагнера, должна уничтожить Индустрию, то есть всеобщую унификацию, которая стала мечтой и эдемом Нового времени. Таким образом, в соединении двух начал — всеобщей свободы и красоты — будет достигнута мировая гармония. В этой последней идее видна вторая характерная черта философского творчества Вагнера — направленность на преодоление времени, в котором сосредоточено всё преходящее, несущественное и одновременно пошлое. Наконец, в идее слияния революции и искусства намечается вагнеровской дуализм, который корнями, по всей вероятности, уходит в платоновскую концепцию разделённости первоначального человеческого существа.
Вагнер с семьёй и друзьями на вилле Ванфрид, 23 августа 1881 года. В переднем ряду слева направо: Изольда и Даниела Сента фон Бюлов, Ева и Зигфрид Вагнер. В заднем ряду: Бландин фон Бюлов, учитель Генрих фон Штайн, Козима и Рихард Вагнер, Павел Васильевич Жуковский[15].
Мистический символизм
Философско-эстетическую основу вагнеровского творчества А. Ф. Лосев определяет как «мистический символизм»[16]. Ключом для понимания онтологической концепции Вагнера являются тетралогия «Кольцо нибелунга» и опера «Тристан и Изольда». Во-первых, в «Кольце» вполне воплотилась мечта Вагнера о музыкальном универсализме. «В „Кольце“ эта теория воплотилась с помощью использования лейтмотивов, когда каждая идея и каждый поэтический образ тут же специфически организованы при помощи музыкального мотива», — пишет Лосев. Кроме того, в «Кольце» в полной мере отразилось увлечение идеями Шопенгауэра. Однако нужно помнить, что знакомство с ними произошло, когда текст тетралогии был готов и началась работа над музыкой. Подобно Шопенгауэру, Вагнер ощущает неблагополучие и даже бессмысленность основы мироздания. Единственный смысл существования мыслится в том, чтобы отречься от этой всемирной воли и, погрузившись в пучину чистого интеллекта и бездействия, найти подлинное эстетическое наслаждение в музыке. Однако Вагнер, в отличие от Шопенгауэра, полагает возможным и даже предопределенным мир, в котором люди уже не будут жить во имя постоянной погони за золотом, которая в вагнеровской мифологии и символизирует мировую волю. Об этом мире ничего не известно точно, однако в его наступлении после всемирной катастрофы сомнений нет. Тема мировой катастрофы очень важна для онтологии «Кольца» и, по всей видимости, является новым переосмыслением революции, которая понимается уже не как изменение общественного строя, а космологическое действо, изменяющее самую суть мироздания.
Что касается «Тристана и Изольды», то на заложенные в ней идеи значительно повлияли недолгое увлечение буддизмом[источник не указан 4681 день] и одновременно драматическая история любви к Матильде Везендонк. Здесь происходит так долго искомое Вагнером слияние разделенной человеческой природы. Соединение это происходит с уходом Тристана и Изольды в небытие. Мыслящееся как вполне буддистское слияние с вечным и непреходящим миром[источник не указан 4681 день], оно разрешает, по мнению Лосева, противоречие между субъектом и объектом, на котором зиждется европейская культура. Важнейшей является тема любви и смерти, которые для Вагнера неразрывно связаны. Любовь неотъемлемо свойственна человеку, полностью подчиняя его себе, так же, как и смерть является неизбежным концом его жизни. Именно в том смысле следует понимать вагнеровский любовный напиток. «Свобода, блаженство, наслаждение, смерть и фаталистическая предопределенность — вот что такое любовный напиток, так гениально изображенный у Вагнера», — пишет Лосев.
Влияние
Оперная реформа Вагнера оказала значительное влияние на европейскую и русскую музыку, обозначив высший этап музыкального романтизма и одновременно заложив основы для будущих модернистских течений. Прямой или опосредованной ассимиляцией вагнеровской оперной эстетики (особенно новаторской «сквозной» музыкальной драматургии) отмечена значительная часть последующих оперных произведений. Использование лейтмотивнойсистемы в операх после Вагнера стало тривиальным и всеобщим. Не менее значительным стало влияние новаторского музыкального языка Вагнера, особенно его гармонии, в которой композитор пересмотрел «старые» (прежде считавшиеся незыблемыми) каноны тональности.
Среди русских музыкантов знатоком и пропагандистом Вагнера был его друг А. Н. Серов[17]. Н. А. Римский-Корсаков, публично критиковавший Вагнера, тем не менее, испытал (особенно в позднем творчестве) влияние Вагнера в гармонии, оркестровом письме, музыкальной драматургии[18]. Ценные статьи о Вагнере оставил крупный русский музыкальный критик Г. А. Ларош[19]. Вообще, «вагнеровское» более прямо ощущается в сочинениях «прозападных» композиторов России XIX века (например, у А. Г. Рубинштейна), чем у представителей национальной школы. Влияние Вагнера (музыкальное и эстетическое) отмечается в России и в первых десятилетиях XX века, в трудах А. Н. Скрябина.
Реакцией на культ Вагнера стала противопоставлявшая себя ему «антивагнеровская» тенденция, крупнейшими представителями которой были композитор Иоганнес Брамс и музыкальный эстетик Э. Ганслик, отстаивавший имманентность и самодостаточность музыки, несвязанность её с внешними, внемузыкальными «раздражителями» (см. Абсолютная музыка)[20]. В России антивагнеровские настроения характерны для национального крыла композиторов, прежде всего, М. П. Мусоргского и А. П. Бородина.
Отношение к Вагнеру у немузыкантов (которые оценивали не столько музыку Вагнера, сколько его противоречивые высказывания и его «эстетизирующие» публикации) неоднозначно. Так, Фридрих Ницше в статье «Казус Вагнер» писал: «Был ли Вагнер вообще музыкантом? Во всяком случае он был больше кое-чем другим… Его место в какой-то другой области, а не в истории музыки: с её великими истыми представителями его не следует смешивать. Вагнер и Бетховен — это богохульство…»[21] По словам Томаса Манна, Вагнер «видел в искусстве священное тайнодействие, панацею против всех язв общества…»[22].
Музыкальные творения Вагнера в XX—XXI веках продолжают жить на самых престижных оперных сценах, не только Германии, но и всего мира, за исключением Израиля. В Израиле исполнение Вагнера на 2021 год осталось под запретом[23].
Замок Нойшванштайн — один из самых посещаемых замков Германии и одно из самых популярных туристических мест Европы. Замок расположен в Баварии, недалеко от города Фюссен. Он был построен королём Людвигом II Баварским, известным также как «сказочный король».
Король Людвиг был большим почитателем культуры и искусства и лично оказывал поддержку всемирно известному композитору Рихарду Вагнеру, и замок Нойшванштайн был отчасти возведён и в его честь. Интерьер многих помещений замка пропитан атмосферой Вагнеровских персонажей. Третий ярус замка наиболее полно отражает восторженность Людвига операми Вагнера. Зал певцов, который занимает целиком четвёртый этаж, также украшен персонажами опер Вагнера.
Говоря литературным языком, Нойшванштайн означает «Новый Лебединый замок» по аналогии с королём-лебедем, одним из персонажей Вагнера. Нойшванштайн действительно производит впечатление сказочного замка. Он строился в конце XIX века — в то время, когда замки уже утратили свои стратегические и оборонительные функции.
Во внутреннем дворе замка расположен сад с искусственной пещерой. Нойшванштайн красив и внутри. Хотя всего 14 комнат были завершены до внезапной кончины Людвига II в 1886 году, эти комнаты были украшены волшебными декорациями. Сказочный вид Нойшванштайна вдохновил Уолта Диснея на создание Волшебного Королевства, воплощённого в известном мультфильме «Спящая красавица».
Браки и дети
Первая супруга — Кристина Вильгельмина («Минна») Планер (1809—1866), театральная актриса. Минна и Рихард поженились в 1836 году и оставались в браке до смерти Минны, хотя последние годы жили в основном раздельно. У Минны была внебрачная дочь Нетти, которую она выдавала за свою сестру. Совместных детей не было.
Вторая супруга — Франческа Гаэтана Козима Лист (1837—1930), дочь композитора Ференца Листа. Их роман с Вагнером начался в 1863 году, и в 1870 году они поженились. В этом браке родилось трое детей:
Изольда Жозефа Людовика (1865—1919). Родилась, когда Козима была ещё в браке со своим первым мужем Хансом фон Бюловым, поэтому носила его фамилию. Вышла замуж за швейцарского дирижёра Франца Бейдлера.
Антисемитские выступления Вагнера вызывали протесты и при его жизни; так, ещё в 1850 году напечатанная Вагнером под псевдонимом «Вольнодумец» публикация в «Новой музыкальной газете» его статьи «Еврейство в музыке» вызвала протесты со стороны профессоров Лейпцигской консерватории; они требовали отстранения тогдашнего редактора журнала, Франца Бренделя, от руководства журналом[24]. В 2012 году статья Вагнера «Еврейство в музыке» (на основании решения Вельского районного суда Архангельской области от 28.03.2012) была внесена в Федеральный список экстремистских материалов (№ 1204)[26] и, соответственно, её печать или распространение в Российской Федерации преследуется по закону.
Вагнер был категорически против того, чтобы премьерой «Парсифаля» дирижировал еврей Герман Леви, и, поскольку это был выбор короля (Леви считался одним из лучших дирижёров своего времени и, наряду с Гансом фон Бюловом, лучшим вагнеровским дирижёром), Вагнер до последнего момента требовал, чтобы Леви крестился. Леви отказался[27].
Существуют свидетельства, что в конце своей жизни Вагнер интересовался расистской теорией Артюра де Гобино. По крайней мере, она явно могла оказать на него влияние[28].
В 2013 году в честь 200-летия Вагнера немецкий художник-концептуалист Оттмар Хёрль установил 500 разноцветных скульптур Рихарда Вагнера в Байройте, Германия
↑Библиотека Флорентия Павленкова. Библиографическая серия. Том 7. — Челябинск: «Урал», 1995. — 461 с.
↑akg-images - (неопр.). www.akg-images.com. Дата обращения: 1 марта 2020. Архивировано 1 марта 2020 года.
↑Русские дневники Вагнера опубликованы в кн.: Сапонов М. А. Русские дневники и мемуары Р. Вагнера, Л. Шпора, Р. Шумана. М., 2004.
↑Лосев А. Ф. Проблема Р. Вагнера в прошлом и настоящем // Вопросы эстетики. М., 1968; наброски Лосева были опубликованы после его смерти под названием «Философский комментарий к драмам Р.Вагнера» в кн.: Форма — стиль — выражение (М., 1995).
↑М. Залесская.Вагнер. — Москва: Молодая Гвардия, 2011. — 395 pages, 32 unnumbered pages of plates с. — (ЖЗЛ). — ISBN 978-5-235-03442-6.
↑Серов А. Н. Вагнер и его реформа в области оперы // Серов А. Н. Избранные статьи. Т. 2. М., 1957.
↑Холопов Ю. Н. Канун Новой музыки. О гармонии позднего Римского-Корсакова // Николай Андреевич Римский-Корсаков. Науч. труды МГК. Сб. 30. М.: МГК, 2000, с. 54-69; Римский-Корсаков Н. А. Вагнер. Совокупное произведение двух искусств или музыкальная драма // Римский-Корсаков Н. А. Полное собрание сочинений. Т.2. М., 1963.
↑Например, в статье «Рихард Вагнер и его тетралогия Нибелунгов перстень», 1889.
↑Парадоксальным образом, термин «абсолютная музыка», который подхватил Ганслик, принадлежит именно Р.Вагнеру.
Энциклопедия юного музыканта / Игорь Куберский, Е. В. Минина. — СПб.:ООО «Диамант», 2001, 576 с.
А. Лиштанберже. Рихард Вагнер как поэт и мыслитель. М., «Алгоритм», 1977, 477 с.
Сидоров А. А. Вагнер — 1934 год. — 272 с. (Жизнь замечательных людей)
Dreyfus, Laurence. Hermann Levi’s Shame and Parsifal’s Guilt: A Critique of Essentialism in Biography and Criticism // Cambridge Opera Journal, Vol. 6, No. 2 (Jul., 1994), pp. 125–145.
Курт Э. Романтическая гармония и её кризис в «Тристане» Вагнера. М., 1975. 552 с.
This article is about the series. For the first game in the series to be branded Zero Escape, see Zero Escape: Virtue's Last Reward. Video game seriesZero EscapeSeries logoGenre(s)Visual novel, adventure, escape the roomDeveloper(s)Spike Chunsoft, ChimePublisher(s)JP/WW: Spike ChunsoftNA/EU: Aksys GamesEU: Rising Star Games[a]Artist(s)Kinu NishimuraRui TomonoWriter(s)Kotaro UchikoshiComposer(s)Shinji HosoePlatform(s)Nintendo DS, Nintendo 3DS, PlayStation Vita, PlayStation 4, iOS, Wind...
Stasiun Rajawali C06 Stasiun RajawaliLokasiJalan Industri No. 1Gunung Sahari Utara, Sawah Besar, Jakarta Pusat, 10720IndonesiaKetinggian+5 mOperatorKAI CommuterLetak dari pangkal km 2+779 lintas Jakarta–Jatinegara–Cikampek km 2+293 lintas Ancol–Rajawali–Kemayoran[1] Jumlah peron2 (satu peron sisi dan satu peron pulau di antara jalur 2 dan 3 yang sama-sama tinggi)Jumlah jalur4 jalur 1: sepur lurus arah Pasar Senen–Jatinegara dari arah Tanah Abang–Angke jalur 2: sepur lurus ...
Tren con destino Pamplona El desarrollo del ferrocarril en Navarra como medio de transporte de masas ha sido inferior al de otras regiones de España y Europa. En la actualidad (2013), Navarra cuenta con tres líneas ferroviarias que totalizan una red de 175 km. Las citadas líneas son: Madrid-Irún/Hendaya, Alsasua-Zaragoza (ver artículo línea de ferrocarril Castejón de Ebro-Alsasua) y Bilbao-Castejón. Toda la red está electrificada, pero solo una pequeña fracción (los tramos de la Ma...
Kuas FantasiPembuatKharisma Starvision PlusSutradaraSony GaokasakPemeranRaraRereLucky HakimAstri NurdinJenny CortezPenata musikEka FirdausTya SubiaktoCandilNegara asalIndonesiaJmlh. episode10ProduksiProduser eksekutifFiaz ServiaProduserChand Parwez ServiaLokasi produksiJakartaDurasi1 JamRilisJaringan asliRCTIFormat audioStereoDolby Digital 5.1Rilis asli20 Juli 2012 –21 September 2012 Kuas Fantasi merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan di RCTI. Sinetron ini diproduksi oleh Kha...
American sitcom Nicky, Ricky, Dicky & DawnGenreComedyCreated byMatt FleckensteinDeveloped byMichael FeldmanStarring Brian Stepanek Allison Munn Aidan Gallagher Casey Simpson Mace Coronel Lizzy Greene Gabrielle Elyse Kyla-Drew Simmons Theme music composerDoug RockwellComposers Chris Lee Scott Clausen Country of originUnited StatesOriginal languageEnglishNo. of seasons4No. of episodes82 (list of episodes)ProductionExecutive producers Michael Feldman Matt Fleckenstein Douglas Danger Lieblein...
Macam-macam isyarat mara bahaya Sinyal mara bahaya, juga dikenal sebagai panggilan mara bahaya, adalah metode untuk meminta pertolongan darurat yang diakui secara internasional. Sinyal mara bahaya dikomunikasikan dengan mentransmisikan sinyal radio, menunjukkan objek atau cahaya yang dapat diamati secara visual, atau membuat suara-suara yang bisa terdengar dari jarak jauh. Sinyal mara bahaya bisa menunjukkan bahwa seseorang atau sekelompok orang, sebuah kapal laut, pesawat terbang, atau kenda...
Провінція Чилое ісп. Provincia de Chiloé Адм. центр Кастро Країна Чилі Провінція Лос-Лагос Межує з: сусідні адмінодиниці Ллянкіуе Палена Айсен Підрозділи 10 комун Офіційна мова Іспанська Населення - повне 168 185 (2017) (30) - густота 19.72 км² (31) Площа - повна 8527 км² Висота -...
У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна: Плоске. село Плоске Країна Україна Область Львівська область Район Самбірський район Громада Стрілківська сільська громада Основні дані Засноване 1526 Населення 121 Площа 1,05 км² Густота населення 115,24 осіб/км² По
Australian rules footballer Australian rules footballer Callum Wilkie Wilkie playing for St Kilda in April 2019Personal informationFull name Callum Sebastian Nelmes Wilkie[1]Date of birth (1996-03-10) 10 March 1996 (age 27)Original team(s) North Adelaide (SANFL)Draft No. 3, 2019 rookie draftDebut Round 1, 2019, St Kilda vs. Gold Coast, at Marvel StadiumHeight 191 cm (6 ft 3 in)Weight 87 kg (192 lb)Position(s) DefenderClub informationCurrent ...
Andri GunawanDirektur Rekayasa Pada Deputi Bidang Intelijen Teknologi BINPetahanaMulai menjabat 3 Juli 2022PendahuluAgung Winatha Informasi pribadiLahir0 Agustus 1975 (umur 48)IndonesiaAlma materAkademi Militer (1996)Karier militerPihak IndonesiaDinas/cabang TNI Angkatan DaratMasa dinas1996-SekarangPangkat Brigadir JenderalSatuanPolisi Militer (CPM)Sunting kotak info • L • B Brigadir Jenderal TNI Andri Gunawan (lahir Agustus 1975) adalah seorang Perwira Tinggi...
Rangkong gading Status konservasi Kritis (IUCN 3.1) Klasifikasi ilmiah Kerajaan: Animalia Filum: Chordata Kelas: Aves Ordo: Coraciiformes Famili: Bucerotidae Genus: Rhinoplax Spesies: R. vigil Nama binomial Rhinoplax vigilForster, 1781 Rangkong gading atau Enggang gading (Rhinoplax vigil) adalah burung berukuran besar dari famili Bucerotidae. Persebaran Burung ini ditemukan di Semenanjung Malaya, Sumatra, dan Kalimantan. Burung ini juga menjadi maskot Provinsi Kalimantan Barat, dan ...
Gold mine in Western Australia This article uses bare URLs, which are uninformative and vulnerable to link rot. Please consider converting them to full citations to ensure the article remains verifiable and maintains a consistent citation style. Several templates and tools are available to assist in formatting, such as reFill (documentation) and Citation bot (documentation). (September 2022) (Learn how and when to remove this template message) ThunderboxLocationThunderbox Gold MineLocation in...
Pumped storage hydroelectric plant in the Western Cape Dam and tower of the Palmiet Pumped Storage Scheme seen from the Palmiet River The Palmiet Pumped Storage Scheme consists of two 200 megawatts (270,000 hp) turbine units located 2 kilometres (1.2 mi) upstream of the Kogelberg Dam on the Palmiet River near Cape Town, South Africa.[1] The pumped-storage hydroelectricity plant is capable of responding to a surge in peak power demand in minutes.[2] At night, excess p...
The Middle Sister First edition cover artAuthorLois DuncanLanguageEnglishGenreNovelyoung adultPublishedJuly 18, 1960PublisherDodd, Mead and Company[1]ISBN978-1-939-60140-7 The Middle Sister is a 1960 novel by Lois Duncan.[2][3][4] Plot Teenage Ruth Porter, the middle child of two sisters, struggles with her tall and thin stature in contrast to her siblings, especially the older Janet. Ruth begins to imitate Janet, who aims for a career as a theatre actress. Cri...
38th Premier of Queensland Major The HonourableCampbell NewmanAONewman c. 201238th Premier of QueenslandElections: 2012, 2015In office26 March 2012 – 14 February 2015MonarchElizabeth IIGovernorPenelope WensleyPaul de JerseyDeputyJeff SeeneyPreceded byAnna BlighSucceeded byAnnastacia PalaszczukLeader of the Liberal National PartyIn office2 April 2011 – 7 February 2015DeputyJeff SeeneyPreceded byJohn-Paul LangbroekSucceeded byLawrence SpringborgMember of the Queensland Par...
Not to be confused with Hocus Pocus (Enon album) or Hocus Pocus (Kaela Kimura album). 2013 soundtrack album by John DebneyHocus Pocus: Original Motion Picture SoundtrackSoundtrack album by John DebneyReleasedOctober 1, 2013 (2013-10-01)RecordedJune 1993StudioTodd-AOGenreFilm scoreLength74:25LabelIntradaProducerDouglass FakeHocus Pocus chronology Hocus Pocus: Original Motion Picture Soundtrack(2013) Hocus Pocus 2(2022) Hocus Pocus: Original Motion Picture Soundtrack is t...
Country house in Worcestershire, United Kingdom The entrance gate to Wood Norton Hall Wood Norton Hall is a Grade II* listed Victorian stately home to the northwest of Evesham, Worcestershire, England. It was the last home in England of Prince Philippe, Duke of Orléans, who claimed the throne of France. Used by the BBC during World War II as a station for listening to enemy radio broadcasts and an emergency broadcasting centre, it became the accommodation for the BBC's engineering training c...
2003 Indian filmHrudayavanthaDirected byP. VasuWritten byP. VasuProduced byK. ManjuStarringVishnuvardhan Nagma Anu PrabhakarCinematographyRamesh BabuEdited byP. R. Soundar RajMusic byHamsalekhaProductioncompanyLakshmishree CombinesRelease date2 October 2003Running time155 minutesCountryIndiaLanguageKannada Hrudayavantha (transl. Kindhearted person) is a 2003 Indian Kannada-language drama film directed and written by P. Vasu and produced by K. Manju. The film stars Vishnuvardhan, Nagma a...
.svg){kind=small}
.png)
,_a_German_composer,_theatre_director,_polemicist)_small_resolution.png)
