Родился 29 февраля 1940 года в деревне Айи-Теодори на острове Имроз (Имврос, ныне Гёкчеада) в Турции. Его родителями были Кристос Архондонис и Меропи Архондони. По этническому происхождению — грек[3].
Учился в школах Имброса, окончил среднюю греческую школу Зографион[греч.] (Ζωγράφειον Λύκειον) в Стамбуле, после чего поступил в Халкинскую богословскую школу на острове Халки, которую окончил в 1961 году, защитив диссертацию на тему: «Восстановление расторгнутого брака» (Ανασύστασις λυθέντος γάμου)[3].
13 августа 1961 года, сразу по окончании Халкинской школы, был рукоположён в сан диакона в митрополичьей церкви Имроза своим духовным отцом, тогдашним митрополитом Имвросским Мелитоном (Хадзисом). При рукоположении ему было дано имя Варфоломей в честь и в память о Варфоломее Кутлумушском, издателе миней и других богослужебных книг, который был родом из Имроза и считается его просветителем[3].
Будучи гражданином Турецкой Республики, с 1961 по 1963 год он исполнял свой воинский долг в качестве офицера турецкой армии[3].
С 1963 по 1968 год он учился в аспирантуре по стипендии Константинопольского Патриархата в Папском восточном институте в Риме, Экуменическом институте Боссэ в Швейцарии и Мюнхенском университете. Он получил докторскую степень по каноническому праву в Папском Григорианском университете в Риме, защитив диссертацию на тему «О кодификации священных канонов и канонических таинств в Православной церкви» (Περὶ τὴν κωδικοποίησιν τῶν ἱερῶν κανόνων καὶ τῶν κανονικῶν Διατάξεων ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ). Имел склонность к изучению многих иностранных языков (кроме родного греческого владеет также английским, французским, немецким, итальянским, турецким и латинскими языками), что помогало ему в течение многих лет учёбы изучать иностранную научную литературу и общаться со многими людьми[3].
После завершения учёбы в докторантуре в Европе он вернулся в 1968 году в Стамбул и был назначен помощником ректора Богословской школы на острове Халки, где он должен был преподавать в качестве штатного профессора курс канонического права. В 1969 году в часовне Духовной школы митрополитом Халкидонским Мелитоном (Хадзисом) был произведен в сан пресвитера, а через шесть месяцев патриарх Константинопольский Афинагор присвоил ему звание «архимандрита» в патриаршей часовне святого Андрея Первозванного. В 1971 году турецкое государство внезапно запретило деятельность халкинской богословской школы, так что его мечта об академической карьере не осуществилась[3].
В 1972 году митрополит Имвросский и Тенедский Димитрий был избран патриархом, после чего он учредил специальную патриаршую канцелярию, он назначил её первым директором молодого архимандрита Варфоломея (Архондониса)[3].
25 декабря 1973 года хиротонисан во епископа с титулом митрополита Филадельфийского, с оставлением в должности управляющего Патриаршей канцелярии. На тот момент он был самым молодым митрополитом Константинпольского православной церкви: ему было всего 33 года. В качестве главы недавно созданной частной патриаршей канцелярии он оставался до своего избрания в Халкидонскую митрополию в январе 1990 года.
С марта 1974 года вплоть до своей патриаршей интронизации состоял членом Священного Синода и ряда синодальных комитетов.
В январе 1990 года назначен митрополитом Халкидонским. Был избран предстоятелем Константинопольской церкви 22 октября 1991 года, чин интронизации состоялся 2 ноября того же года.
В феврале 2008 года в руководстве Патриархии произошли значительные изменения, что наблюдателями было расценено как усиление позиций патриарха Варфоломея[4][5].
Правительство Турции не признаёт официально титулование Варфоломея как «Патриарха Вселенского» и признаёт только его статус как главы греко-православной общины Турции[6][7][8].
Международная деятельность
с Бараком Обамой
Известен своим активным патронированием и организацией мероприятий[9], направленных на защиту среды обитания, благодаря чему стяжал неофициальный титул «зелёного патриарха»[10][11]. В 2005 году был награждён премией ООН за заслуги в деле защиты окружающей среды[12].
В январе 2004 года патриарх Варфоломей посетил Республику Куба и освятил первый на острове православный храм[13][14]. Визит, в ходе которого патриарх осудил эмбарго Кубы со стороны США, вызвал острую критику среди кубинских диссидентов и эмигрантов[15].
23 января 2007 года патриарх Варфоломей выступил на сессии Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) в Страсбурге[18][19][20]. В своём выступлении он поддержал стремление Турции вступить в Евросоюз. Он высоко оценил «важные успехи Турции в принятии стандартов ЕС и проведении реформ, пересматривающих внутреннее законодательство», и напомнил, что Константинопольский патриархат «всегда поддерживал европерспективы» Турецкого государства. Он также подчеркнул важность беспристрастного и толерантного подхода к трезвому диалогу между религиями.
Патриарх Варфоломей и католикос-патриарх Грузии Илия II
Вместе с тем он отметил, что в отношениях Константинопольской церкви и государства в Турции остаются нерешённые проблемы: отказ турецких властей признавать «вселенский» статус патриархата, открыть богословскую школу на острове Халки и вернуть собственность, принадлежавшую ранее Константинопольской церкви. Перед выступлением патриарх Варфоломей встретился с президентом ПАСЕ Рене ван дер Линденом и комиссаром Совета Европы по правам человека Томасом Хаммарбергом. Приглашение патриарха на сессию ПАСЕ вызвало протесты некоторых националистически настроенных турецких политиков[21]. Выступая 24 сентября 2008 года в Брюсселе перед депутатами Европарламента с речью, подтвердил свою поддержку евроинтеграции Турции[22].
В апреле 2008 года был включён журналом Time в список «100 самых влиятельных людей мира»[23].
Состоявшийся вскоре после интронизации официальный визит в Русскую православную церковь в июле 1993 года ознаменовал некоторое потепление традиционно напряжённых (после 1922 года) отношений между Фанаром и Московским патриархатом (МП). Во время своего визита полностью и однозначно поддержал Московский патриархат в его споре с самопровозглашённым и поддержанным украинскими властями Киевским патриархатом: «Патриарх Варфоломей I официально провозгласил, что Вселенский Патриархат признаёт только одного канонического митрополита Киевского, Его Высокопреосвященство Владимира (Сабодана), митрополита Киевского и всея Украины»[24].
В сентябре 1997 года как гость симпозиума «Экология, религия и окружающая среда» в Одессе был на территории Украины и 24 сентября имел встречу с патриархом МосковскимАлексием II[27][28], которая, однако, существенно не разрядила напряжённые отношения — прежде всего из-за Эстонской апостольской православной церкви. Тем не менее, на состоявшемся 2 октября заседании Священного синода РПЦ было заявлено: «<…> 2. Особо отметить важность полного совпадения взглядов и позиций Предстоятелей двух Церквей в вопросах преодоления расколов, нарушающих церковное единство и серьёзно препятствующих успешному свидетельству Православия в мире. 3. С удовлетворением отметить поддержку, выраженную Патриархом Константинопольским Варфоломеем, канонической Православной Церкви на Украине во главе с митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром (Московский Патриархат). 4. Констатировать единую и конструктивную позицию обоих Предстоятелей в вопросах межхристианских отношений и признание необходимости всеправославного рассмотрения в ближайшее время вопросов, связанных с участием Православных Церквей в экуменическом движении, а также назревших проблем в этой области»[29].
C 1996 года обозначилась напряжённость также в связи с новой линией Константинопольского патриархата в отношении церковной ситуации на Украине[30] на фоне попыток представителей неканонических структур добиться от Константинопольского патриарха их признания. В ходе подготовки торжеств в связи с 1020-летием крещения Киевской Руси в июле 2008 года[31][32], которые он возглавил по приглашению украинских властей, руководство Украины во главе с президентом Виктором Ющенко предполагало одобрение патриархом Варфоломеем создания на Украине «единой поместной церкви»[33][34]. Участие патриарха в юбилейных торжествах вызвало недовольство со стороны РПЦ и властей РФ[35][36][37][38].
Патриарх Кирилл, Дмитрий Медведев и патриарх Варфоломей
В 2004 году в связи с обсуждением концепции «Москва — Третий Рим» на VIII Всемирном русском народном соборе[39][40] осудил её как богословски несостоятельную[41]. Согласно изложению позиции патриарха в греческой газете «То Вима» от 8 июля 2004 года[41], специально для министра иностранных дел России Игоря Иванова он заявил следующее: «Вовлечение правительства в процесс принятия церковных решений имеет привкус неприемлемого цезарепапизма. Во времена коммунистической эры происходила нетерпимая политизация Русской Церкви … Мы надеялись, что ситуация будет иной после падения чудовищной системы. Однако, к нашему негодованию, мы видим, что настоящее российское правительство продолжает, не колеблясь, вторгаться и даже „делать политику“ в отношении сугубо церковных дел»; для председателя ОВЦС митрополита Кирилла (Гундяева) — «Неужели вы говорите нам, что единство православия есть вопрос цифр, политической силы, светской и дипломатической власти? То, что мы слышали относительно единства Церкви есть, целиком и полностью, прискорбное веяние духа ватиканизма, который толкует единство как единую организационную структуру, а не единство духа и сердца, как оно всегда толковалось в Православной Церкви».
Новый виток конфронтации в 2006 году был вызван ситуацией в Сурожской епархии Московского патриархата на Британских островах. Решением Синода Константинопольской церкви от 8 июня 2006 года бывший управляющий епархией епископ Василий (Осборн) был принят в лоно Константинопольской церкви[42]. Вместе с ним в викариатство ушёл ряд приходов и значительная часть прихожан[43][44]. 6 октября 2006 года Священный синод РПЦ постановил (журнал № 104) предложить патриарху Варфоломею рассмотреть в рамках двусторонних собеседований ситуацию, сложившуюся после приёма в его юрисдикцию епископа Василия (Осборна). Последовал положительный ответ, и 23 января 2007 года в Женеве (Швейцария) состоялась встреча делегаций Константинопольского и Московского патриархатов. Московская патриархия согласилась признать канонический статус епископа Василия в Константинопольском патриархате[45]. Результаты переговоров одобрены на заседании Синода Русской православной церкви 27 марта 2007 года[46].
Патриарх Варфоломей (в центре) вместе с предстоятелями поместных церквей совершает отпевание почившего Патриарха Московского Алексия II, 2008 г.
Состоявшийся в начале июля 2009 года официальный визит в Фанар избранного в начале 2009 года патриарха Московского Кирилла[47] оценивался по итогам переговоров между двумя патриархами как приведший к потеплению напряжённых отношений между двумя патриархатами[48][49][50]; СМИ сообщали о достижении компромисса по вопросу духовного окормления православных в диаспоре: Московский патриархат согласился на проект устройства епископских собраний под председательством иерархов Константинопольского патриархата в регионах диаспоры; взамен, по неофициальной информации, Константинопольский патриархат обещал не вмешиваться в церковную ситуацию на Украине[51].
22 мая 2010 года прибыл[52] в Москву с визитом в РПЦ по приглашению патриарха Московского Кирилла[53][54]. В ходе визита Варфоломей побывал также в Валаамском монастыре, с патриархом Московским Кириллом обсудил подготовку к созыву Всеправославного собора[55]; призвал верующих Украины, сомневающихся, вернуться ли им в Московский патриархат, «присоединиться к канонической церкви»[56].
Летом 2016 года произошло новое обострение, связанное с проведением Всеправославного собора. Перед его открытием от участия отказались четыре из 14 общепризнанных автокефальных Церквей: Антиохийская, Грузинская, Болгарская и Русская. Они выразили своё несогласие с предложенными Варфоломеем проектами Соборных документов, однако он отказался их менять.
20 апреля 2018 года Синод Константинпольского патриархата принял решение «приступить к предпринятию шагов, потребных для дарования автокефалии православным христианам Украины»[57]. Согласно греческим СМИ и сделанному патриархом Кириллом спустя два месяца заявлению, встреча патриарха Варфоломея с патриархом Кириллом в Фанаре 31 августа 2018 года выявила отсутствие взаимопонимания по украинскому вопросу[58][59]. 14 сентября 2018 года во внеочередном заседании Священный синод Русской православной церкви, имев суждение об «ответных действиях в связи с назначением Константинопольским Патриархатом своих „экзархов“ в Киев в рамках принятого Синодом этой Церкви „решения о предоставлении автокефального статуса Православной Церкви в Украине“», постановил: «1. Приостановить молитвенное поминовение Патриарха Константинопольского Варфоломея за богослужением. 2. Приостановить сослужение с иерархами Константинопольского Патриархата. <…>»[60].
В преддверии и во время визита патриарха Варфоломея на Украину в августе 2021 года по личному приглашению президента Зеленского, что для многих киевских наблюдателей стало неожиданностью, приверженцы структур Московского патриархата проводили многочисленные массовые акции протеста против визита[62][63]. По завершении визита патриарх был подвергнут критике со стороны митрополита Илариона (Алфеева)[64].
Варфоломей и Римско-католическая церковь
Папа Римский Франциск и патриарх Варфоломей
В ноябре 2005 года Варфоломей I пригласил в Стамбул папу римского Бенедикта XVI. Визит состоялся в ноябре 2006 года. Понтифик стал третьим из первосвященников Рима, побывавших в Турции (его предшественник Иоанн Павел II посетил эту страну в 1979 году, а Павел VI — в 1967-м). Папа присутствовал на литургии в храме Святого Георгия в Фанаре 30 ноября. Приветствуя его, патриарх Варфоломей назвал «благословением мира» визит Папы на день апостола Андрея, престольный праздник Вселенской патриархии, и сказал, что скорбит о том, что «две Церкви ещё не соединены»[65]. По итогам встречи Варфоломей I и Бенедикт XVI выпустили совместное заявление[66].
В 2007 года патриарх прокомментировал итоговый документ Х пленарного заседания в РавеннеСмешанной православно-католической комиссии[a]: «Все мы, православные…, убеждены, что в первом тысячелетии существования Церкви, во времена неразделённой Церкви, было признано первенство епископа Рима, Папы. Однако, первенство это было почётным, в любви, не являясь юридическим главенством над всей христианской Церковью. Иными словами, согласно нашему богословию, это первенство — человеческого порядка, оно было установлено из-за необходимости для Церквей иметь главу и координационный центр. <…> Если мы, с помощью Божьей, придём к согласию с Католической Церковью в том, что касается значения термина „первенство“, каким оно было в первом тысячелетии, то Вселенскому Патриарху не составит труда признать первенство Римской кафедры и занять второе место — то, какое он занимал до раскола.» (русский текст по публикации на Патриархия.ru)[67].
Критика деятельности Варфоломея I
Патриарх Варфоломей во время богослужения
В среде консервативного крыла Греческой церкви, среди монахов Афона, в особенности в монастыре Эсфигмен, патриарх, как и его предшественники, подвергается критике за активную экуменическую деятельность[68][69][70].
Так, накануне состоявшегося 28—30 ноября 2014 года визита папы римского Франциска в Турцию в Греции была обнародована петиция, подвергающая критике заявления предстоятеля Константинопольской православной церкви. В частности, речь идёт о его взглядах на природу Православной церкви и её отношения с другими христианскими исповеданиями и иными религиозными конфессиями. Петицию подписали более чем 2000 лиц, среди которых шестеро епископов, священники, монахи Греции и Кипра, а также монахи Горы Афон[71].
Неоднократно подвергался критике за «восточный папизм»[72][73][74][75][76][77][78] и бесцеремонное вмешательство во внутренние дела других Поместных церквей[79]. В 2008 году в турецкой газете Cumhuriyet отмечалось, что «вмешательство во внутренние дела других стран» патриарха Варфоломея «от Кипра до Эстонии, от Иерусалима до Украины» создаёт внешнеполитические проблемы Турецкому государству[80].
Болгарский политик Михаил Миков, лидер Болгарской социалистической партии, в 2016 году обвинял Варфоломея в ограничении использования болгарского языка для богослужения в болгарской общине в городе Эдирне (Одрин, Адрианополь)[81].
В России официальная критика деятельности патриарха Варфоломея связана, прежде всего, с затяжными юрисдикционными спорами, которые с 1922 года ведутся между Константинопольским и Московским патриархатами. Патриарх Варфоломей продолжает в целом вести «глобализированную» линию в русле политики патриархов Мелетия и Афинагора[82], что вызывает резко негативную реакцию руководства Московской патриархии, стремящейся отстоять свою каноническую территорию[83][84][85].
Управляющий делами Московского патриархата митрополит Варсонофий (Судаков) 18 сентября 2018 года в ходе паломнической поездки по Святой земле заявил патриаршему эпитропу в Аммане архиепископу Кириакопольскому Христофору (Аталла) (Иерусалимский патриархат): «Большую проблему для Православия создал Константинополь, вопреки всем канонам назначив двух экзархов на Украину. Сейчас мы разорвали отношения со Вселенским Патриархатом на уровне архиереев, чтобы остановить его вторжение на Украину. А если они не остановятся, то в Православии будет раскол. Нужно постараться не допустить этого. <…> Нам восточный папа не нужен. Все Православные Поместные Церкви равны, все Патриархи также равны в своей власти и не могут вмешиваться в дела Поместных Церквей»[86].
Подписание Соглашения «О сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Вселенским Константинопольским Патриархатом». Турция, Стамбул, 3 ноября 2018 года
В ходе ежегодной пресс-конференции 20 декабря 2018 года президент Российской ФедерацииВладимир Путин критиковал патриарха Варфоломея за политическую ангажированность и упрекнул его в «жажде наживы», назвал учреждённую 15 декабря 2018 года Православную церковь Украины «объединённой раскольнической церковью стамбульского прихода»[87][88].
Орден князя Ярослава Мудрого I степени (Украина, 22 июля 2008 года) — за выдающуюся церковную деятельность, направленную на подъём авторитета православия в мире[90]
Большая цепь Ордена Орла Грузии и Священного хитона Господа нашего Иисуса Христа (2011, Грузинский Царский дом)[93]
Орден Республики (Молдавия, 28 февраля 2012 года) — в знак глубокого признания особого вклада в возведение и оснащение теоретического лицея «Elada» (село Мэкэрешть района Унгень)[94][95]
Орден Свободы (Украина, 27 июля 2013 года) — за выдающуюся церковную деятельность, направленную на подъём авторитета православия в мире, и по случаю празднования на Украине 1025-летия крещения Киевской Руси[96]
Орден «За заслуги» І степени (Украина, 5 января 2019 года) — за выдающийся личный вклад Его Святейшества в развитие автокефальной поместной Православной Церкви Украины, повышение авторитета православия в мире, многолетнюю деятельность по утверждению идеалов духовности, милосердия и межконфессионального согласия (согласно сообщению на сайте президента Украины[101][102])
Награда ECOS «за его непрерывную приверженность делу охраны окружающей среды» от компании Earth Friendly Products (2019)[103][104]
Почётный доктор Московской духовной академии, Университета Крита, Лондонского городского университета, Эдинбургского университета, Университета Аристотеля в Салониках и др. учреждений[105]. Почётный доктор Национального университета «Киево-Могилянская академия» (декабрь 2018)[106].
↑Официальная хроника // Коммюнике о визите Архиепископа Константинополя — Нового Рима и Вселенского Патриарха Варфоломея I в Русскую Православную Церковь по приглашению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. — Изд. Моск. патриархии. — 1993. — № 7—8. — С. 3.
↑Поздняев М.Взятие Царьграда (неопр.). Новые известия (7 июля 2009). — Патриарх Кирилл начал «перезагрузку» православного мира. Дата обращения: 7 июля 2009. Архивировано из оригинала 1 марта 2012 года.
.jpg)
.JPG)
