Историки расходятся во мнениях в вопросе периодизации➤ Казахского ханства. Среди прочего, это связано с тем, что ханство состояло из жузов — Старшего, Среднего и Младшего[6] во главе со своими ханами.
«Казакская Орда» (Kosaki Orda) на карте Себастиана Мюнстера, изданной в 1600 году
Казахское ханство — историографическое название, предложенное историками во второй трети XX века и в современных ему исторических источниках не встречающееся[7][8]; в русских источниках XVI века использовалось «Казатцкая Орда»[9], «Казацкая Орда»[10], в XVII веке использовалось «Казачья Орда»[11], в XVIII веке «Киргис-Кайсацкая Орда»[12]; в восточных источниках встречались наименования «Урусов юрт», «Улус казаков», «Улус Джучи»[13], «Казакстан» (перс.قزاقستان)[14][15]; в монгольских источниках XVI века встречается наименование «Тогмак», «Токмак» (монгольское название Дешт-и-Кипчака)[16]; в европейских источниках использовались названия «Kozaksche Orda», «Kassachy Horda», «Kasaki Orda»[17], «Casatschia Orda»[18].
Периодизация
Казахское ханство возникло в последней трети XV века, когда ханы из династии Джучидов, Жанибек и Керей создали своё государство в Семиречье после распада Узбекского улуса. Источники указывают разные даты основания: 1470 год[6] — когда соправители контролировали большую территорию в регионе казахского мелкосопочника и окрестностей Сыр-Дарьи, или 1465 год — провозглашение небольшого ханства в долине реки Чу[19].
В XVII веке (по русским источникам[6]) или в начале XVIII века[19] выделились три отдельные орды, или жуза — Старший (Большой), Средний (Серединный) и Младший, каждый со своей территорией для кочёвок. После смерти хана Тауке в 1718 году жузы по сути стали независимыми ханствами[6]. Тяжёлые войны с джунгарами, а затем угроза со стороны Китая вынудили казахское государство обратиться за защитой к Российской империи, Казахи Младшего жуза стали подданными России вслед за своим ханом Абулхайром (1731 год). Абылай-хан смог снова объединить всех казахов и лавировал в своей политике между Россией и Китаем, но после его смерти в 1781 году ханство опять распалось на три жуза[20], ханы которых назначались российским правительством[6]. В 1822[6]—1824 годах Уставами о сибирских и оренбургских казахах институт ханства в Российской империи был ликвидирован[19].
Казахские историки прослеживают историю ханства дальше, упоминая хана Кенесары Касымова, избранного в 1841 году, и считают датой конца Казахского ханства 1847 год, когда Кенесары был казнён[20]. С точки зрения российской историографии, Касымов был руководителем кровопролитного и неуспешного восстания против Российской империи и лишь претендовал на титул хана[21].
Почтовая марка 2015 года, посвящённая 550-летию казахского ханства
В 1457 году хан Узбекского ханстваАбулхайр (Абу-л-хайр) потерпел поражение от ойратского военачальника Уч-Тэмур, которые вторглись в пределы южных районов Казахстана. Унизительное перемирие, последовавшее за поражением, привело к падению авторитета Абулхайра. После поражения в той битве, Абулхайр-хан установил жëсткий порядок в своих владениях[22][23]. Не имея в то время реальных сил противостоять Абулхайру, в начале 60-х годов XV века недовольная политикой хана Абулхайра часть племен численностью примерно 200 тысяч человек во главе с султанами Жанибеком и Кереем откочевала в соседний западный Могулистан[24][25][26]. Правитель этой страны Эсен-Буга, занятый борьбой со своим братом Юнусом и стремившийся сохранить развалившееся уже тогда государство, не имевший реальных сил, чтобы можно было остановить сторонников Жанибека и Керея, был вынужден предоставить им территорию в долине рек Шу и Талас[27]. Он сделал так ещё и потому, что в лице племен Жанибека и Керея Эсен-Буга увидел реальную возможность защиты своих западных границ владений от внешних набегов. После смерти Эсен-Буги в 1462 году позиции Керея и Жанибека усилились. В 1465 году Жанибек и Керей заявили о своих правах на ханский престол как потомки Урус-хана, но надлежащего ответа не получили. Хан Абулхайр хотел было наказать Жанибека и Керея и даже организовал поход в Жетысу, но не смог, так как во время похода в 1468 году, он умер[19].
Откочёвка казахов в 1459 году Керея и Жанибека явилась важным звеном в цепи событий, способствовавших образованию Казахского ханства[28]. Благодаря ей термин, который с 1940 года на казахском языке пишется как каз.қазақ (с 1936 года это слово принято на русский язык передавать как «казах»), приобрёл политический характер, употребляясь для обозначения отдельных феодальных владений, созданных Кереем и Жанибеком, а с начала XVI века, после откочёвки части племён с современной территории Казахстана во главе с Шейбани-ханом в Мавераннахр, термин каз.қазақ начал приобретать этнический характер[29].
«Казачья орда» (Казахское ханство) на британской карте мира Каррингтона Боулза (около 1780 года)
Первое упоминание об откочёвке казахов встречается в «Тарих-и Рашиди» Мухаммада Хайдара, откуда оно перешло во многие другие произведения: «Хабиб ас-сийар» Хондемира, «Хафт Иклим» Амин Ахмада рази, «Бахр ал-асрар» Махмуда ибн Вали и другие[30]. Мухаммад Хайдар в «Тарих-и Рашиди» писал[29]:
В то время в Дашт-и-Кипчаке владычествовал Абу-л-Хайр-хан. Он причинял много беспокойства султанам джучидского происхождения. Джанибек-хан и Кирай-хан бежали от него в Могулистан. Исан-Буга-хан охотно принял их и предоставил им округ Чу и Козы-Баши, который составляет западную окраину Могулистана. В то время, как они благоденствовали там, узбекский улус после смерти Абу-л-Хайр-хана пришёл в расстройство; [в нём] начались большие неурядицы. Большая часть [его подданных] откочевала к Кирай-хану и Джанибек-хану, так что число [собравшихся] около них [людей] достигло двухсот тысяч человек. За ними утвердилось название узбеки-казахи [узбак-казак]. Начало правления казахских султанов с восемьсот семидесятого года[31], а Аллах лучше знает.
Ханство при Жанибеке и Керее
Однако в научной литературе отсутствует единое мнение по поводу откочёвки Керея и Жанибека, а также по вопросам места и возникновения Казахского ханства. Так, ряд авторов утверждает, что Казахское ханство образовалось на рубеже XV—XVI веков, что откочёвка Керея и Жанибека и выделение ряда феодальных владений под их руководством являлась лишь эпизодом в формировании Казахского ханства[29].
Тем не менее, первым казахским ханом в современной историографии считается Керей, хотя фактически ханством при нём управлял султан Жанибек[32]. При Керее и Жанибеке возросшее могущество казахов стало вызывать опасение у Абулхайра, и в 1468 году он предпринял военный поход в Могулистан, но в пути скоропостижно скончался[33][30]. Верховную власть в Узбекской Орде унаследовал его сын Шейх-Хайдар-хан, а все противники Абулхайра объединились и начали против него активную борьбу, в связи с чем правление Шейх-Хайдар-хана было недолгим[34][35]. В результате междоусобиц на узбекских землях после смерти Абулхайра, Жанибек успешно вел борьбу за объединение всей территории, на которой жили казахи[25]. Но уже при Бурундук-хане, (правил 1480—1511) сыне Керей-хана, присырдарьинские города вошли в состав ханства. При Касым-хане (1511—1521), сыне Жанибека, небольшая часть кочевых узбеков (групп из племён кыпчаков, карлуков, уйгуров, кунгратов и др.) ушли в начале XVI века в Мавераннахр, большая часть кочевых племён дештикипчакских узбеков отошла под власть ветви чингизидов казахских ханов. По некоторым сведениям, при Касым-хане численность казахов достигла миллиона человек[36][37].
К 1500 году Казахское ханство заметно расширилось и распространило свои территории на весь восточный Дешт-и-Кипчак[38][39].
Казахское ханство при Бурундуке
Бурундук-хан стал ханом казахского ханства в 1474 году. По силе он не уступал Касым хану и Жаныш-султану[40]. Такой город как Сыгнак находился в XV веке в постоянной борьбе за его управление между Урусидами и Шейбанидами, в 1470-х годах Бурундук хан нанес поражение Шейбану в битве у переправы Согунлук, позже казахи установили свою власть в восточном Дешт-и-кипчак. Примерно в 1490-х Шейбани снова обладал Сыгнакок. Но Бурундук взял город после трехмесячной осады, жители Сыгнака сами сдали город[41].
Следующим ханом становится Касым-хан в 1511 году. При нём ханство достигло наивысшего расцвета. Казахское ханство усилилось настолько, что успешно распространило свою власть на весь северо-западный Могулистан, включая Тараз, Сайрам и Ташкент. После этого вектор экспансии ханства сменился, и теперь врагом номер один стала Ногайская Орда, занимавшая территорию современного Западного Казахстана. В 1519 году Касым хан начал войну с Ногайцами, а уже в 1520 году хан захватил столицу Ногайской Орды город Сарайчик, оттеснив Ногайскую Орду к Астраханскому ханству[44]. При Касым-хане границы Казахского ханства расширились, численность населения достигла 1 млн чел. Именно во время правления Касым-хана Казахское ханство получило известность и политический вес на современной евро-азиатской арене. Первым крупным государством, установившим дипломатические отношения с Казахским ханством, было Русское государство. Именно с тех пор Казахское ханство стало известно Западной Европе как новое политическое образование[36].
При Касым-хане западные границы ханства проходили западнее реки Яик (Урал), включая Сарайчик, восточные — по реке Иртыш, северные — леса Южной Сибири, южные — по реке Сыр-Дарье (включая Ташкент).
После смерти Касым-хана, Ногайская Орда, как пишет Трепалов, начала «реконкисту» вернув свои прежние границы до реки Тургай[45]. Казахское ханство сократилось до территории Семиречья (Жетысу) и современного Южного Казахстана, где шла межфеодальная война. Подконтрольные территории для казахов, были лишь Семиречье и некоторая часть долины Сырдарьи[46]. Сибирское ханство захватило северные районы Сары-Арки до реки Нуры.
Со времен Ойраты начали вторжения в раздробленное казахское ханство, присоединив восточные части Сары-Арки.
В 1522 году, Могольский хан Мансур совершил поход на казахское ханство, но потерпел сокрушительное поражение в местности Арысь. По итогу ему пришлось заключить мирный договор и отдать свою сестру замуж за Бауш-хана[47].
В начале 30-х годов XVI века в Казахском ханстве началась междоусобная война между внуками Жанибек-хана. в 1537 году мангыты, узбеки и могулы объединили силы и нанесли тяжёлое поражение казахам в Сан-Ташском сражение, в самой битва погиб Тугум-хан и 37 казахских султанов. Из этой междоусобицы, называемой также «первой гражданской войной», победителем вышел сын Касым-хана Хак-Назар-хан[48].
Казахское ханство при Хакназаре
Хак-Назар-хан начал объединять казахские земли. Он вернул в состав Казахского ханства северные районы Сары-Арки, а также расширял южные и восточные владения Казахского ханства[49]. Вел бесконечные войны с Ногайской ордой, а в 1577 году отвоевал у ногайцев Сарайчик и окружающие его территории[50][51].
В 1558—1559 году английский купец Дженксион посетил Среднюю Азию и Казахское ханство. Описывал казахов как сильный народ. Как он сообщает, казахи уже три года теснили Ташкент и своими нападениями создавали серьёзную помеху для торговых караванов[52].
В борьбе с хивинцами им был закреплён полуостров Мангыстау. Успешно отражал походы ойратов. Хак-Назар-хан начинает поход против Яркендского ханства с целью окончательно закрепить Семиречье в составе Казахского ханства. Поход совершился успешно и был завершён полным разгромом Яркендского ханства[54]. Однако на севере возникла угроза от Сибирского ханства во главе с ханом Кучумом.
Казахское ханство после Хакназара
После гибели Шигая ханом становится Тауекель-хан. Тауекель-хан начинает войну против Ташкента. Начинается месть за Хак-Назар-хана. В 1582 году Баба султан терпит поражение от объединённого войска Шигая и Абдаллаха, а после отступает в Улытау где уже Тауекель нанёс ему поражение, в битве погиб сам и он[55]. В 1586 году Тауекель совершают поход в Северную Бухару. Правитель Ташкентского ханства Баба-султан заключает союз с Бухарой. Бухарские и ташкентские войска вторгаются в Южный Казахстан, штурмуют города Туркестан, Сауран, Созак и Сайрам[56]. Захватчики потерпели поражение при Сауране. В свою очередь казахские войска наносят встречный удар, возвращают Ташкент и начинают вторжение в Бухарское ханство. Казахские войска во главе султаном Есимом захватывают Самарканд. Во время штурма Бухары казахские войска узнают о смерти Тауекель-хана. Султан Есим заключает мирный договор с Бухарой. По договору Коканд, Андижан, и другие города Ферганской долины вошли в состав Казахского ханства, за исключением Самарканда. После казахско-бухарской войныЕсим-хан в 1613 году закрепляет Самарканд за Казахским ханством. Ферганская долина оказалась в составе Казахского ханства с 1598 по 1709 годы, а Самарканд с 1613 по 1718 годы.
Расширение территорий Казахского ханства
В 1573 году при направлении к Хак-Назару по настоятельной просьбе братьев Строгановых русского посольства во главе с Третьяком Чебуковым, Иван Грозный поставил перед послами задачу не только установить контакт с «казацкой ордой» (в современной терминологии — Казахским ханством), но и заключить с ним военный союз против сибирского хана Кучума.
Казахский простолюдин со своей женой. Хуан Цин Чжигун Ту, 1769
Хак-Назар-хан подчинил своей власти не только всю казахскую степь, но и вёл масштабные войны с соседними государствами. За короткий срок он разбил войска Могулистана, нанёс сокрушительные удары ойратам в 1554 году. Часть киргизов признала Хак-Назара своим ханом. Так же ему удалось нанести ряд поражений правителям Мавераннахра. Отряды Хак-Назара держали под постоянной угрозой Ташкент, взимая дань со всех проходящих караванов. В 1534 году русский посланец Данила Губин, находившийся в Ногайской орде, докладывал царю Ивану IV: «А казаки, Государь, сказывают, добре сильны, а сказывают, Государь, Ташкен воевали и Тешкенские царевичи, сказывают, с ними дважды бились, казаки их побивали»[57][a]. Военный поход Хак-Назара против сибирского хана Кучума вынудил последнего искать союзников у русских правителей и среди среднеазиатских ханов. Иван Грозный в 1573 году направил к Хак-Назару своего посла Третьяка Чебукова, но тот в июле 1573 года близ Камы был захвачен в плен Маметкулом, племянником сибирского хана Кучума. Тем не менее, 30 мая 1574 года Иван Грозный даровал купцам Строгановым грамоту на право беспошлинной торговли с Казачьей Ордой[57]. За установлением торговых связей последовали и политические сношения между Москвой и Казахским ханством[источник не указан 1518 дней]. Некоторое время Дин-Мухаммад султан, сын Хакназара, правил Ташкентом и Хивой.
В 1598 году Тауекель хан предпринял военный поход на государство Шейбанидов, достаточно подробно описанный в труде Искандара мунши «Тарих-и аламара-йи Аббаси». Согласно данным, приводимым Искандаром мунши, численность войска братьев Тауекеля и Есим-султана (Ишим-султана) составила сто тысяч людей. Тауекель-хан, овладев вилайетами Туркестана и Мавераннахра, прежде всего городами Ахси, Андижаном, Ташкентом и Самаркандом вплоть до Мийанкала, оставил своего брата Есим-султана с двадцатью тысячами воинов в Самарканде, а сам с войском в 70-80 тысяч человек направился к Бухаре. Однако Тауекель был ранен, он вернулся в Ташкент и вскоре скончался.
Казахское ханство при Есим-хане
После смерти Тауекель-хана ханом становится султан Есим, сын Шигай-хана. Его правление стало временем очередного (третьего по счёту) усиления Казахского ханства после Касым-хана и Хак-Назар-хана. Есим-хан переносит столицу ханства из Сыгнака в город Туркестан. Он подавляет восстание каракалпаков, захвативших Ташкент, и в 1613 году вынуждает их покинуть среднее течение Сырдарьи[56].
В 1598 году заключил мир с Бухарой. Завершил длительную борьбу за территории. Теперь у казахов туркестанские города, Самарканд, Андижан и Фергана, отказался от Бухары[58]. Период 15-летнего затишья в отношениях между Казахским ханством и Бухарой заканчивается.
Есим-хан объединяет казахские войска и начинает поход против Ташкентского хана Турсун Мухаммад-хана и Бухары. В 1627 году он разбил врага и взял Ташкент, а Турсун был убит своими приближёнными, Ташкентское ханство было ликвидировано, Гражданская война закончилась.
После смерти Есим-хана ханом становится Жанибек, его старший сын, но, фактически, государством управляет Жангир-султан, другой сын Есима, ставший впоследствии ханом.
начало казахско-джунгарских войн
Казахское ханство при Тауке-хане
Казахский лидер со своей женой. Хуан Цин Чжигун Ту, 1769
Тауке хан считается основоположником обычного права казахов, поскольку именно при нём произошло окончательное оформление юридической системы казахского общества. Первое серьёзное изменение Тауке внёс в систему властных отношений. Он упорядочил деятельность биев, сделав заседание бийского совета постоянным и регулярным. Бийские советы превратились в важный государственный орган, осуществляющий прямые и обратные связи в системе властных отношений. Таким образом, авторитет власти среди простого народа стремительно рос, что позволило динамично развивать политическую ситуацию в стране. В период правления Тауке хана начались казахско-русские конфликты[b]. Начался этот конфликт из-за набегов со стороны башкир, уральских казаков и калмыков[c][59]. Казахский хан Тауке посылает в 90-х г. XVII в. несколько посольств в Россию. Основные задачи, которые ставились перед посланниками — добиться прекращения набегов уральских казаков и башкир и заключить торговые соглашения с русскими купцами. Однако русская сторона, не видевшая выгоды в сближении с казахами, затянула переговоры, арестовав ханских послов, что заставило Тауке хана сдержанно относиться к перспективам казахско-русского союза.
Свод законов
Касым-хан
В начале XVI века, при правлении хана Касыма, был разработан и принят кодекс законов, известный как «Қасым ханның қасқа жолы» (Светлый путь хана Касыма) — свод законов. Он включал в себя пять основных разделов:
Имущественный закон. В него входили положения о решении споров о земле, скоте и имуществе.
Уголовный закон. Здесь рассматривались различные виды преступлений и наказания за них.
Военный закон. В нём оговаривались повинности населения по содержанию армии в военное время, воинская повинность, принципы формирования подразделений, раздел военной добычи.
Посольский обычай. В этом разделе оговаривались вопросы международного права, посольского этикета.
Закон общественности (журтшылык). Этот раздел был посвящён обязательствам общинной и межобщинной взаимопомощи, а также правилам устройства празднеств и дворцовому этикету.
Описанная политическая система оказалась неустойчивой и держалась только на личном авторитете верховного правителя. Это с яркой силой проявилось в ходе событий второй трети XVI века, когда каждый улусный султан пытался провозгласить себя ханом.
Реформы при Есим-хане
Есим-хану пришлось выдержать ещё более тяжёлую внутриполитическую борьбу, итогом которой было коренное реформирование политической системы Казахского государства. Суть её заключалась в том, что главенство закрытой элиты — торе — заменялось на главенство элиты открытого типа — биев и старшин. Произошла своего рода бийская революция, ограничившая политические права сословия чингизидов и установившая широкие права для общин и их руководителей.
Юридически эти изменения были закреплены в своеобразном своде законов — «Есім ханның ескі жолы» («Есим салган ески жол» — Древний путь Есим хана, Есима исконный путь), принятом как дополнение к кодексу Касым хана. Он получил широкое признание у народа, где нормы адата были более приемлемы, чем законы шариата, в силу занятия скотоводством. В этом правовом акте определялись полномочия хана, биев и батыров, а также их взаимные обязанности и права, по сути это было «Бийской революцией» — так как хан ограничивал аристократию и опирался на биев (степных судей)[58].
По-прежнему высшей законодательной властью продолжал оставаться маслихат. В состав его входили все представители казахских общин и лишь наиболее влиятельные султаны. Маслихат собирался раз в год, преимущественно осенью в Улытау, Туркестане или под Ташкентом в 60 верстах к югу от Ташкента на холме Ханабад[60][61][62].
Ослабление роли хана в политической системе привело к изменению принципа выбора хана. Хотя официально принцип меритократии оставался в силе, фактически казахи перешли к наследованию ханского звания вплоть до начала XVIII века[62].
Вместо улусной системы в начале XVII века была введена жузовая организация, когда все казахские земли были разделены между тремя хозяйственно-территориальными объединениями — жузами. Во главе жузов стояли бии, руководители наиболее сильных и многочисленных групп общин. По существу вся власть находилась в руках жузовых биев. Они же формировали и Совет биев, ограничивавший власть хана. Власть биев держалась исключительно на личном авторитете, и хан, зависевший от них, никак не мог влиять на выдвижение того или иного бия[62].
В XVII веке была определена и постоянная столица Казахского ханства — город Туркестан, где хан находился в зимнее время[62].
Жеты Жаргы
Изменения политической структуры вызвали настоятельную необходимость переработки правовой базы организации казахского общества. Эта работа проводилась весь XVII век и при хане Тауке нашла своё закрепление в своде законов «Жеты Жаргы» («Семь установлений»). Разработан был этот свод при участии известнейших биев Толе би (Старший жуз), Казыбек би (Средний жуз) и Айтеке би (Младший жуз) в начале XVIII века.
Судопроизводство было основано на обычном праве — адате и мусульманском праве — шариате. Судебная функция была в руках биев-родоправителей. Особо сложные дела рассматривались съездом биев. В разбирательстве некоторых дел принимали участие султаны и хан. За разбор дел бии, султаны и хан получали вознаграждение — бийлик, ханлык, а также различные подарки.
Очевидно, что свод законов «Жеты Жаргы» прямо или косвенно наследует монгольской «Ясе» (каз.Жаса — пять уложений), которую Чингизхан ввёл в монгольских степях, и которая в XIII веке попала в Дешт-и Кипчак.[источник не указан 2098 дней]
Жеты Жаргы включал в себя следующие основные разделы:
Земельный закон (каз. Жер дауы), в котором обговаривалось решение споров о пастбищах и водопоях.
Семейно-брачный закон, где устанавливался порядок заключения и расторжения брака, права и обязанности супругов, имущественные права членов семьи.
Военный закон, регламентирующий отправление воинской повинности, формирование подразделений и выборов военачальников.
Положение о судебном процессе, обговаривающее порядок судебного разбирательства.
Уголовный закон, устанавливающий наказания за различные виды преступлений кроме убийства.
Закон о куне, устанавливающий наказания за убийства и тяжкие телесные повреждения.
Закон о вдовах (каз. Жесір дауы), регламентирующий имущественные и личные права вдов и сирот, а также обязательства по отношению к ним общины и родственников умершего.
Кроме «Жеты Жаргы» продолжал использоваться в качестве источника права «Кодекс Касым-хана» (каз.Қасым ханның қасқа жолы — Касыма праведный путь) особенно в области международного права и уложение Есим-хана (каз.Есім ханның ескі жолы — Есима исконный путь). Своеобразными дополнениями к кодексам были положения съездов биев — «Ереже», и «Билер сезi» — рассказы, содержащие сведения о практике суда биев — судебном прецеденте.
Взаимоотношение Казахского ханства с другими государствами
При правлении Хак-Назар-хана Казахское ханство имело дипломатические отношения и с другими государствами. В русских архивных документах содержатся сведения, позволяющие говорить о существовании дипломатических взаимоотношений казахских правителей с Крымским ханством. Летом 1523 года крымский правитель Саадет-Гирей писал великому московскому князю Василию III Ивановичу: «И как салтан Сюлеман шах — таков у меня брат есть. Также и асстороканской Усеин царь то мне брат же. А и в Казани Саип Гирей царь и то мне родной брат. И с иную сторону казахский царь то мне брат же …». Поход казахских войск под руководством Хак-Назара 1569 году на ногайцев и Астрахань русский посол в Ногайской Орде С. Мальцев рассматривал как кампанию, согласованную казахами с крымским ханом. В своей грамоте в Москву он писал: «Казатцкие Орды Акназар царь да Шигай царевич да Челым царевич со многими царевичи по крымского царя думе безвестно на нас пришёл». Чтобы внести в казахско-крымские отношения разлад, ногайский мирза Тинехмат (Дин-Ахмед) писал крымскому хану, что Хакк-Назар намерен после захвата Ногайской Орды напасть и на Крым: «Да хочет деи и на Крым приходити». Характер отношений Хак-Назар-хана с Шейбанидами был разносторонним — военные конфликты сменялись периодами сотрудничества и дружбы. Наибольший интерес к сближению с Хак-Назаром проявил шейбанид Абдаллах-хан II. В конце 1570-х годов развязалась битва между Абдаллахом II и Баба-султаном (сыном Науруз-Ахмада); поводом для войны стало то, что Баба, овладев Ташкентом, убил своего старшего брата Дарвиша, которого Абдаллах II посадил там в качестве правителя. Хак-Назар в этой борьбе поддержал Абдаллаха II, так как руководствовался «клятвенным договором» и собственными интересами (Ташкент, как и другие города по среднему течению Сырдарьи, был предметом борьбы между Шейбанидами и казахскими ханами). К Абдаллаху II приезжал посол от Хак-Назар-хана, чтобы передать уверения в преданности и дружбе; Хак-Назар предложил выдать Абдаллаху II пленных «из сыновей Баба-султана Убайдаллах-султана, из его эмиров Джан-Мухаммад-аталык-наймана и Шах-Гази-бий дурмана вместе с некоторыми вельможами». После этого Абдаллах II вместе с этим послом отправил к казахам могущественного эмира Сургун-аталыка с посланием: «Всем тамошним хаканам после вознесения высоких молитв сообщаем, что мы жалуем [им] четыре селения в Туркестанском вилайете»[3].
Поддержка Хак-Назара сыграла решающую роль в подавлении мятежа Баба-султана — в середине 1579 года он потерпел поражение под Ташкентом, а в августе того же года Абдаллах II заключил мир с Баба-султаном. Однако Баба-султан заключил мир с казахскими султанами и уступил им вилайеты Йассы и Сауран, эта уступка помогла ему совершить совместное нападение на бухарские владения. Однако союз казахов с Баба-султаном был непрочным. Когда в апреле 1580 года он направил к казахам посла Джан-Кули-бия с предложением собрать силы и выступить против Абдаллаха II, казахские султаны, в том числе Хак-Назар-хан, Джалим-султан, отец жены Баба-султана, составили заговор, чтобы убить Баба-султана. Заговор был раскрыт, так как человек, который должен был убить Джан-Кули-бия из жалости отпустил его, а тот предупредил Баба-султана. Об этом не знал Джалим-султан, который вместе с двумя своими сыновьями и двумя сыновьями Хак-Назара (Муигатаем и Дин-Мухаммадом) с огромной толпой людей пошёл к Баба-султану. Когда они съехались на берегу реки Шарабхане, чтобы оттуда отправиться к хак-Назару, воины Баба-султана перебили их (при этом сыновья Хак-Назара, видимо, выжили, так как упоминаются в источниках позднее в 1586 году при описании ташкентского мятежа). В то же время Баба-султан дал приказ Бузахуру настичь Хак-Назар-хана и умертвить его[3].
Однако, известия о смерти Хак-Назара ни в одном из источников нет. Известно, что Бузахур узнал о намерении Баба-султана расправиться с ним и бежал. Тогда Баба-султан послал за ним в погоню Дустум-бия, сына Бултурук-бия. «Неожиданно они настигли тот отряд [фарик] войска Бузахур-султана, который захватив имущество и скот Хакк-Назар-хана, преследовал последнего». Эти события произошли не позднее мая 1580 года, после этого в источниках нет никаких упоминаний о Хак-Назар-хане, а казахским ханом называется его двоюродный брат Аджи-Гирей Шигай-хан[3].
Казахско-каракалпакские отношения
В 1730-х, Филипп Иоганн фон Страленберг, описывая степные орды, упоминает о "союзе" казахской и каракалпакской орды.
Карта Киргиз-Кайсацкой степи 1793 годаОрловский А. О.Киргизы. 1809 г.
К началу XVIII века ханство распалось на отдельные жузы. Роды Старшего и Среднего жузов подчинялись потомкам сыновей Жанибек-хана, а роды Младшего принадлежали потомкам младшей ветви династии Жанибек-хана.
В 1726 г. хан Абулхайр от имени старшин Младшего жуза обратился к царскому правительству с просьбой о подданстве.
10 (21) октября 1731 вследствие ослабления Казахского ханства в ходе изнурительной войны с джунгарами Абулхайр и большинство старшин Младшего жуза присягнули на подданство Российской империи, тем самым положив начало присоединению Казахстана к России.
В 1740 году хан Среднего жуза Абылай также перешёл в подданство России. Все последующие ханы назначались российским правительством[63]. На протяжении XVIII ― первой половины XIX века линии русских укреплений постепенно выносились всё глубже в степь. Для контроля над краем были построены Оренбург, Петропавловск, Акмолинск, Семипалатинск и другие укрепления.
В ханстве была создана национальная система управления государством, основанная на обычном праве казахов — адате, а также на соответствующих нормах исламского права. В XV—XVII веках основной единицей административно-политической организации были улусы. По данным Ибн Рузбехан Исфахани в начале XVI века Казахское ханство состояло из 10 улусов. По Сарсембаеву, улусы были основной административной и политической организации казахских кочевников. Согласно источнику, у улуса была своя территория, которая называлась тюркским словом «Йурт» (с казахского — население, которое постоянно проживает на определённой территории). Наличие у улуса йурта придавало ему территориальную и географическую стабильность. Внутри улусов, а позже жузов, имелась своя система местного государственного управления. Первой ячейкой общества являлись аулы, они состояли из родственников, представителей несколько или одного родов. Главу аула называли аулбасы, в его обязанности входили организация перекочёвки, честное решение появившихся в ауле споров и конфликтов, укрепление аульского хозяйства, обеспечение своевременной уплаты налогов, своевременное и чёткое исполнение приказов или распоряжений властей. Также существовали ата-аймаки (с казахского — отчий край, туда входил ряд аулов, где проживали родственники до седьмого поколения. Должность управляющего ата-аймаком называлась аксакал (с казахского — старейшина). Население аймака всегда выполняло все его поручения. Далее по иерархии стоял род, состоящий примерно из 10-15 аймаков, управлял родом рубасы. На эту должность избирали многоопытного, глубокоуважаемого, с житейскими разносторонними человеческими знаниями, потому что состояние рода среди других зависело от его умения отстаивать интересы управляемой им административной единицы[1].
Крупными административными единицами были улусы-аймаки султанов — потомков Чингисхана. По другим данным, в первой половине XVI века насчитывалось 3—4 улус-аймака. В пределах этих единиц султаны имели полномочия не только для исполнения воли правителя ханства, но и являлись полноценными хозяевами этих территорий, организовывая политическую и социально-экономическую жизнь общества. Всё население улус-аймака были подданными казахского хана, облагались налогами и всяческими повинностями, а мужская половина являлась военнообязанной. Ответственность перед ханом за ведение государственных дел несли султаны. Все улус-аймаки делились на множество племенных и родовых частей, самой маленькой административной единицей был аул. В каждой из частей управление велось через местную аристократию (беки, бии, баи-старшины). Они в свою очередь отчитывались перед правителем улус-аймака[64].
При Тауке-хане ханство было разделено на жузы: Старший (Южный Казахстан и Семиречье), Средний (Центральный, Северный и Восточный Казахстан) и Младший (Западный Казахстан).
Религия
По мнению множества специалистов, в XV—XVI веках у казахов до сих пор существовали языческие культы, а ислам не имел такого широго распространения. Ислам суннитского толка простолюдинам прививали казахские султаны и ханы. Причина этого в том, что предводители и правители были в поисках мощной социальной опоры в лице имеющего большое влияние исламского духовенства, которое не только помогало объединять кочевой социум, но и укрепляло общественную дисциплину. Роль религиозных проповедников на себя брали муллы, ходжи, имамы. Ходжи, как и казахские султаны, не входили в родовую общину, потому что считали себя потомками Мухаммеда и его близкого окружения, то есть возводили свою генеалогию к пророку и к его первым четырём халифам. С арабского языка ходжа переводится как «просветитель», «просвещённый». Так и казахи в ходже видели просвещенного, грамотного человека, в каком-то смысле жреца. Ходжи, будучи представителями духовного знания, не платили подати и налогов. Когда им предстояло привлечение к ответственности, судили их только султаны. Как и торе, ходжи принадлежали к аристократическому сословию аксуйек (с казахского — белая кость), ввиду этого владели землёй (вакф). Религиозные деятели выражали свою социальную активность по большей части в совершении мусульманских обрядов. Вместе с тем из среды исламской знати вышла часть правителей, впоследствии ставшие старшинами, в XIX веке, например, таковыми стали ходжи Шукур-Али и Тамык. Эти же муллы являлись и участниками дипломатических отношений Казахского ханства; будучи носителями нескольких языков, они часто выступали в роли переводчиков в ходе межгосударственных отношений.
Также выступали в качестве идеологических вдохновителей у проводимой ханами, султанами биями, старшинами политики. Ограниченное воздействие ислама на казахское население привело к тому, что численность ходжей и других исламских священнослужителей в Казахском ханстве оставалась небольшой. В седловой части казахского населения ислам имел большее влияние. В городах и оазисах Сырдарьи в Казахском ханстве, мусульманское духовенство играло важную роль. Представителей этого духовенства называли разными терминами, такими как шейх уль-ислам, садр, кази, шейх, мулла и мутавалли. Они старались оказывать различную поддержку правителям, и в обмен на это получали привилегии, земли и освобождение от уплаты налогов. Служители ислама также владели значительными участками земли и пастбищами как частная собственность (каз.мүлік)[1].
Кроме мусульман на территории Казахского ханства также проживали также и представители других конфессий, согласно источнику, «там лежит около тысячи городов и селений, хаким области назначается Касим-ханом [XVI век], а подданные ему наполовину кафиры, наполовину — мусульмане»[65].
Весть о предстоящих выборах хана заранее объявлялась жасауылами (есаулами) всем родам казахов. По этому случаю женщины и дети надевали свои лучшие наряды. Мужчины приезжали на маслихат (народное собрание) во всеоружии. Без него они не имели права голоса и могли быть притеснены более молодыми и сильными воинами.
Собрание открывала молитва ходжи, затем слово предоставлялось уважаемому аксакалу. Перед народом выступали кандидаты в ханы. Они произносили речь о своих заслугах и праве на ханский титул. Затем произносили речь их сторонники. Каждый мог выступить перед народом. Народ выражал волю возгласами одобрения или неприятия.
После того, как определялся хан, выступали его сторонники, произносилась хвалебная речь, где наряду с заслугами говорили и о его недостатках.
После определения кандидата на пятницу назначался ритуал «поднятия хана» (каз.хан көтеру). На верхушке холма застилали белую кошму. Два уважаемых человека сажали хана на неё лицом в сторону Мекки. Затем четверо из числа наиболее уважаемых султанов, биев, баев и батыров три раза поднимали хана на кошме над головой. После чего хан объявлялся официально избранным. За этим следовало поздравления хана и повторное его поднятие над головой уже соратниками, претендентами и аксакалами.
С хана снимали верхнюю одежду и разрубали её на мелкие кусочки, их уносили с собой как реликвию. Взамен вновь избранного одевали в новые сшитые специально для него белые халат и колпак. Скот избранного хана делили между собой все присутствовавшие на избрании, для того, чтобы поделиться с теми, кто не смог присутствовать. Этот обычай назывался «ханские гостинцы» (каз.хан сарқыты) и символизировал, что хан не имеет своего имущества. Мол, богатство хана — богатство его подданных.
Если хан не оправдывал надежд и угнетал своих подданных, решением маслихата его низлагали. У хана отбирали всё имущество. Он не имел права сопротивляться, если хан или султан сопротивлялся, и при этом пострадали люди, он обязан был выплатить выкуп. А если пострадали толенгуты хана (его охрана и обслуга), выкуп не платили. Этот обычай назывался «грабёж хана» (каз.хан талау). Хан талау применялся и к баям. Первый и единственный хан, к которому применялся данный обычай — Тахир-хан.
При Есим-хане, бийское сословие вследствие готовящихся джунгарских нашествий, а также других внешних угроз добилось усиления роли биев в государственном управлении Казахского ханства. Этот феномен получил название в исторической науке как «бийская революция». Это привело к ограничению прав правящей верхушке чингизидов и к более широкому участию нечингизидов в политической жизни ханства. Функциональные обязанности казахских ханов были урезаны так, что объявлять мир или войну внешним противникам он мог только с согласия маслихата[66].
Роль биев общественно-политической жизни Казахского ханства
О роли биев в общественно-политической жизни Казахского ханства можно сказать, что они являлись инициаторами образования и укрепления единого централизованногоказахскогогосударства, отстаивания его суверенитета и территориальной целостности. При Тауке-хане, казахские бии Толе-би, Казыбек-би и Айтеке-би вошли в историю как инициаторы объединения всех трёх казахских жузов. В Туркестане 7 главных биев Ханского совета приняли участие в составлении «Уложения хана Тауке» — свода законов «Жеты Жаргы»[67]:
Достойны ли мы быть народом? Народ славит ханов, когда они справедливы и сильны, и проклинает их, когда коварны и трусливы. Народ славит своих батыров, когда они бескорыстны, смелы! Он проклинает батыров, ведущих своих джигитов на бой меж родными племенами. Ничто не вечно под небом Аллаха. Лишь сохранив свою честь и достоинство, человек может считать себя человеком, а народ остаться народом…
Военное дело
Согласно записям Мухаммеда Хайдара Дулати, при правлении хана Касыма, численность военной кавалерии достигла 300 тысяч человек. В составе Казахского ханства воины использовали 5 различных видов оружия: фитильные ружья, сабли, копья, луки, палицы и топоры. Государство имело постоянное, подчинённое хану войско, известное как туленгуты, которые были ханским отрядом, подразделённым на сотни, тысячи и так далее. Казахское ханство не имело других постоянных вооружённых сил, и во время боевых действий войска мобилизовались из различных родов, после чего возвращались к своим родовым племенам по завершении сражений. У кочевников-казахов существовали различные уровни военных подразделений, такие как Туменник (10 000 воинов), Тысячник (1000 воинов), Сотник (100 воинов) и Десятник (10 воинов). Эти военные формирования имеют свои корни среди зелёных тюрков и были широко использованы кочевниками. Примеры таких подразделений можно найти в армиях Чингисхана и Тамерлана. Особый опыт в военных аспектах проявляли казахские батыры, которые играли ключевую роль в военных структурах. Батырство считалось важной составляющей военного института, и они даже советовали ханам. Например, Алдияр из племени садыр, происходивший из рода найман, был правой рукой Тауке-хана и выполнял роль военного и политического советника при ханах[68]. При Кенесары была сформирована армия численностью в 20 тысяч человек. Она была основана на традиционной для казахов десятичной системе. Наиболее отличившимся и храбрым воинам он присваивал звания «жузбасы» (сотник) и «мынбасы» (тысячник). Кенесары сформировал особый отряд из метких стрелков во главе «мерген-басы» (командир стрелков) и по образцу регулярной русской армии хан ввёл в своих войсках особые знаки отличия. Так же сам Кенесары носил голубой мундир с эполетами.
Войска Кенесары были приспособлены к условиям степной войны. Он создал систему быстрого оповещения воинов. Хан впервые ввел регулярное обучение военному делу, которым занимались бывшие русские солдаты и башкиры. В своей армии он сумел установить строгую дисциплину. Так, за измену и сон на посту хан карал смертной казнью, а нарушителей воинской дисциплины наказывал и тем, что наносил на их головы «чики» (раны). Оружие хранилось в специальной оружейной палате – «кунак хана», стрелковое оружие покупалось в соседних государствах или доставалось в бою. Порох казахи покупали в Бухаре. В армии Кенесары было налажено изготовление пушек
Кенесары умело пользовался услугами своих разведчиков, которые находились в стане противника под видом купцов и мулл. Поэтому предводитель восставших заранее знал планы передвижений царских войск. В армии Кенесары действовала служба тыла, бесперебойно снабжавшая армию продовольствием, фуражом и занималась разбивкой военных лагерей. Воины Кенесары нападали на врага с ураном (кличем) «Абылай», который воодушевлял и вдохновлял воинов хана.[69]
↑«Ташкен» или «Тешкен» — это старое топонимическое наименование города Ташкент. Этноним «казаки» — это самоназвание этноса, ныне известного как «казахи».
↑Казахско-российские отношения в начале XVIII веке
↑Казахско-российские отношения в конце XVII века и начале XVIII века
↑Почекаев Р. Ю.«Чингизово право». Правовое наследие Монгольской империи в тюрко-татарских ханствах и государствах Центральной Азии (Средние века и Новое время). — Казань: Татарское книжное издательство, 2016. — 309 с.
↑Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата. Наука. 1969.
↑Ахмедов. В. А. Государство Кочевых Узбеков (рус.) / И. П. Петрушевский. — Москва: Издательство «Наука», 1965. — С. 65—67. — 193 с.
↑Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Казахстан: Летопись трёх тысячелетий / С. Г. Кляшторный, Т. И. Султанов. — Алма-Ата: Рауан, 1992. — С. 223. — 376 с.
↑ 12Баишев С. Б., бейсембаев С. Б. История Казахской ССР с древнейших времен (рус.) / Гл. Редактор—Нусупбеков А. Н.
Зм. Гл. Редактора—Дахшлейгер Г. Ф.. — Алмата: Издательство «Наука», 1979. — Т. 2. — С. 259. — 424 с.
↑Пищулина. К. А.Образование Казахского ханства во времена Мухаммад-Хайдар-Дуглата // Очерки по истории Казахского ханства (рус.). — Алматы: Институт истории и Этимологии имени Ч.Ч. Валиханова, 2016. — С. 257—267. — 346 с. — ISBN 978-601-7342-14-2.
↑Атыгаев. Н. Б. Казахское ханство: очерки внешнеполитической истории XV—XVII веков. (рус.). — Алматы: Евразийский научно-исследовательский институт МКТУ им. Х.А. Ясави, 2023. — С. 12. — 225 с. — ISBN 978-601-7805-24-1.
↑ 123Абусеитова М. Х. Казахское ханство во второй половине XVI века. — Алма-Ата: Наука, 1985. — С. 40. — 104 с.
↑870 год хиджры соответствует 1465/1466 году н. э.
↑Казахское ханство (неопр.). Islam-Today.ru (9 апреля 2014). Дата обращения: 6 сентября 2020. Архивировано 18 сентября 2020 года.
↑Ибрагимов С. К., Мингулов Н. Н., Пищулина К. А., Юдин. В. П.Рассказ о выступлении Абу-л-хайр-хана в сторону Моголистана и о переселении его в иной мир во время(этого) похода // Материалы по истории Казахских ханств XV-XVIII веке (рус.) / Б. Сулейменов. — Алмата: Институт истории, археологии и этнографии им. Ч. Ч. Валиханова, 1969. — С. 358. — 633 с.
↑Жолдасбекұлы М., Салғараұлы Қ., Сейдімбек А.Болатұлы Керей хан // Елтұтқа. Ел тарихының әйгілі тұлғалары. — Астана: KÜL TEGIN, 2001. — С. 80. — 358 с. — ISBN 9965-441-26-X. (казах.)
↑Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — Москва: Восточная литература, РАН
↑А. Исин. Казахское ханство и Ногайская Орда во второй половине XV - XVI в. (рус.) / Жмайлова. В. И.. — Семипалатинск: Издательство «Тенгри», 2002. — С. 57. — 139 с. — ISBN 9965-492-29-8.
↑Атыгаев. Н. Б. Казахское ханство: очерки внешнеполитической истории XV—XVII веков. (рус.). — Алматы: Евразийский научно-исследовательский институт МКТУ им. Х.А. Ясави, 2023. — С. 26—31. — 225 с. — ISBN 978-601-7805-24-1.
↑Трепавлов. В. В. История Ногайской Орды (рус.) / М. А. Усманов. — Казань: Институт археологии им. А.Х. Халикова АН РТ, 2016.
В.В. Трепавлов, 2001
Издательский дом «Казанская недвижимость», 2016. — С. 141, 144. — 764 с. — ISBN 978-5-9907552-5-3.
↑Трепавлов. В. В. История Ногайской Орды (рус.) / М. А. Усманов. — Казань: Институт археологии им. А.Х. Халикова АН РТ, 2016.
В.В. Трепавлов, 2001
Издательский дом «Казанская недвижимость», 2016. — С. 180. — 764 с. — ISBN 978-5-9907552-5-3.
↑Кузембайулы А., Абиль Е.А. История Казахстана (рус.). — Костанай: Костанайский региональный институт исторических исследований, 2006. — С. 115. — 350 с. — ISBN 9965-25-878-3.
↑Акимушкин, Олег Федорович. Средневековый Иран: Культура, история, филология. — СПб.: Санкт-Петербург "Наука", 2004. — С. 244. — 403 с. — (Восток: Общество, культура, религия). — 1200 экз. — ISBN 5-02-027059-8.
↑Атыгаев. Н. Б. Казахское ханство: очерки внешнеполитической истории XV—XVII веков. (рус.). — Алматы: Евразийский научно-исследовательский институт МКТУ им. Х.А. Ясави, 2023. — С. 98. — 225 с. — ISBN 978-601-7805-24-1.
↑Тасмагабетов И. Н., Тажин М.М. и др.1577 г., ноября 27. Приезд в Москву из Крыма гонца Ивана Мясоедова с донесениями и списком вестей от московского посланника в Крымском ханстве Елизария Ржевского // История Казахстана в Русских Источниках XVI—XX века (рус.) / Тауекел С. Т.. — Алматы: "Дарк-Пресс", 2005. — Т. I. — С. 166—167. — 669 с. — ISBN 9965-669-79-8.
↑А. Исин. Казахское ханство и Ногайская Орда во второй половине XV - XVI в. (рус.) / Жмайлова. В. И.. — Семипалатинск: Издательство «Тенгри», 2002. — С. 109. — 139 с. — ISBN 9965-492-29-8.
↑Вяткин М.Казахский союз во второй половине XVI в. // Очерки по история Казахской ССР (рус.). — ОГИЗ. ГОСПОЛЙТИЗДАТ, 1941. — Т. Первый. — С. 90. — 356 с.
В сносках к статье найдены неработоспособные вики-ссылки.
Исправьте короткие примечания, установленные через шаблон {{sfn}} или его аналоги, в соответствии с инструкцией к шаблону, или добавьте недостающие публикации в раздел источников. Список сносок: БРЭ, 2018
Katedral Santa Maria dari Sioni სიონის ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარიKatedral SioniAgamaAfiliasi agamaGereja Ortodoks GeorgiaLokasiLokasiSionis Kucha, Tbilisi, GeorgiaKoordinat41°41′28.7″N 44°48′27.0″E / 41.691306°N 44.807500°E / 41.691306; 44.807500Koordinat: 41°41′28.7″N 44°48′27.0″E / 41.691306°N 44.807500°E / 41.691306; 44.807500{{#coordinates:}}: tidak ...
هذه المقالة بحاجة لصندوق معلومات. فضلًا ساعد في تحسين هذه المقالة بإضافة صندوق معلومات مخصص إليها. يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوق بها. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (ديسمبر 2018) هذه الم
Artikel ini bukan mengenai Kedelai. Keledai Equus africanus asinus Rekaman Status konservasiTaksonomiKerajaanAnimaliaFilumChordataKelasMammaliaOrdoPerissodactylaFamiliEquidaeGenusEquusSpesiesEquus africanusSubspesiesEquus africanus asinus Linnaeus, 1758 lbs Keledai adalah hewan domestik dari keluarga kuda. Keledai merupakan keturunan keledai liar afrika, Equus africanus dan telah digunakan sebagai hewan pekerja selama setidaknya 5000 tahun. Keledai merupakan hewan jinak yang digunakan untuk b...
Це іберійські ім'я та прізвище. Перше (батькове) прізвище цієї особи Деуш, а друге (материне) прізвище Пінейру. Жуан де Деуш Пінейру порт. João de Deus Pinheiro Міністр закордонних справ Португалії 1987 — 1992Попередник Педру Піріш де МірандаНаступник Жозе Мануел БаррозуНародивс...
Eduard Weigl, Päpstlicher Hausprälat Eduard Weigl (* 31. Mai 1869 in Lackenhäuser, Bayerischer Wald; † 4. Februar 1960 in München) war Priester der Diözese Passau, später im Erzbistum München und Freising und Ordinarius der Pastoraltheologie, Homiletik und Liturgik an der Universität München. Von 1909 bis 1946 war er Direktor des Erzbischöflichen Priesterseminars Georgianum in München. Er trug den Ehrentitel Päpstlicher Hausprälat. Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Weblinks 3 Litera...
389-та піхотна дивізія (Третій Рейх)389. Infanterie-Division Емблема 389-ї піхотної дивізії ВермахтуНа службі 27 січня 1942 — 25 березня 1945Країна Третій РейхНалежність ВермахтВид Сухопутні військаРоль піхотаЧисельність дивізіяУ складі Див. КомандуванняГарнізон/Штаб Милов
Nguyễn Phú TrọngNguyễn Phú Trọng pada tahun 2023Sekretaris Jenderal Komite Pusat Partai Komunis VietnamPetahanaMulai menjabat 19 Januari 2011PendahuluNông Đức MạnhPresiden VietnamMasa jabatan23 Oktober 2018 – 5 April 2021Perdana MenteriNguyễn Xuân PhúcWakil PresidenĐặng Thị Ngọc ThịnhPendahuluTrần Đại QuangĐặng Thị Ngọc Thịnh (penjabat)PenggantiNguyễn Xuân PhúcSekretaris Komisi Militer Pusat Partai Komunis VietnamPetahanaMulai menj...
Partial differential equation describing the evolution of temperature in a region Animated plot of the evolution of the temperature in a square metal plate as predicted by the heat equation. The height and redness indicate the temperature at each point. The initial state has a uniformly hot hoof-shaped region (red) surrounded by uniformly cold region (yellow). As time passes the heat diffuses into the cold region. In mathematics and physics, the heat equation is a certain partial differential...
South Korean actor and singer In this Korean name, the family name is Park. Park Hyung-sikPark in April 2023Born (1991-11-16) November 16, 1991 (age 32)Yongin, Gyeonggi, South KoreaOccupations Actor singer Years active2010–presentAgentP&StudioMusical careerGenresK-popLabelsStar EmpireUnited Artists AgencyMember ofZE:AZE:A Five Musical artist Korean nameHangul박형식Hanja朴炯植Revised RomanizationBak Hyeong-sikMcCune–ReischauerPak Hyŏngsik Park Hyung-sik (Korean:...
Ngày Âu Châu tưởng niệm các nạn nhân của chủ nghĩa Stalin và chủ nghĩa Quốc xãNgày dải băng ĐenCử hành bởiLiên minh châu Âu, Tổ chức An ninh và Hợp tác châu Âu, Canada, Hoa Kỳ và các quốc gia khácKiểuQuốc tếÝ nghĩaNgày tưởng niệm cho các nạn nhân của các chế độ toàn trị và chuyên chếNgày23 tháng 8Tần suấthàng năm Ngày Âu Châu tưởng niệm các nạn nhân của chủ nghĩa Stalin và chủ ng...
Ethnic group in Indonesia Makassar peopleᨈᨕᨘ ᨆᨀᨔᨑTu MangkasaraʼMakassar men performing Tari Praga in their traditional costumeTotal population2,672,590 (2010 census)[1]Regions with significant populations Indonesia (2010 census)2,672,590[2] South Sulawesi2,380,208 Southeast Sulawesi59,301 Papua41,239 ...
Battle during the First World War Lake Naroch offensivePart of Eastern Front during World War IEastern Front prior to the Brusilov OffensiveDate18–30 March 1916LocationLake Narach, Russian Empire (now Belarus)Result German victoryBelligerents German Empire Russian EmpireCommanders and leaders Hermann von Eichhorn Alexei Kuropatkin Alexei EvertUnits involved 10th Army 2nd ArmyStrength 81,975720 guns[1] 372,932887 guns[2]Casualties and losses 20,000 casualties[...
CMBS redirects here. For Commonwealth Medical Benefits Schedule, see Medicare (Australia). This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article may be too technical for most readers to understand. Please help improve it to make it understandable to non-experts, without removing the technical details. (April 2023) (Learn how and when to remove this template message) This article ne...
Catholic ecclesiastical territory Diocese of Saint John in New BrunswickDioecesis Sancti Ioannis CanadensisDiocèse de Saint-Jean au Nouveau-Brunswickcatholic Cathedral of the Immaculate ConceptionCoat of armsLocationCountryCanadaEcclesiastical provinceMonctonHeadquartersSaint John, New BrunswickCoordinates45°16′48″N 66°03′25″W / 45.28000550°N 66.05683120°W / 45.28000550; -66.05683120StatisticsArea60,000 km2 (23,000 sq mi)Population- Tot...
Bahasa TaínoWilayahKepulauan KaribiaEtnisTaíno, Ciboney, Lucayo, YamayeKepunahanabad ke-19[1]Rumpun bahasaArawak Arawak UtaraTa-ArawakTaíno DialekTaíno Klasik Ciboney Kode bahasaISO 639-3tnqGlottologtain1254[2] Status konservasi Punah EXSingkatan dari Extinct (Punah)Terancam CRSingkatan dari Critically endangered (Terancam Kritis) SESingkatan dari Severely endangered (Terancam berat) DESingkatan dari Devinitely endangered (Terancam) VUSingkatan dari Vulnerable (Rentan) Ama...
French personal watercraft pilot (born 1978) This biography of a living person relies too much on references to primary sources. Please help by adding secondary or tertiary sources. Contentious material about living persons that is unsourced or poorly sourced must be removed immediately, especially if potentially libelous or harmful.Find sources: Franky Zapata – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (July 2019) (Learn how and when to remove this ...
Cruise ship Homeric as Marella Dream in 2019. History Name 1986–1988: Homeric 1988–2002: Westerdam 2002–2010: Costa Europa 2010–2017: Thomson Dream 2017–2021: Marella Dream 2021–2022: Ella Owner 1986–1988: Home Lines 1988–2002: Holland America Line 2002–2010: Costa Crociere[2][3] 2010–2020: TUI UK Ltd.[4] 2020–2022: Rota Shipping, Turkey Operator 1986–1988: Home Lines 1988–2002: Holland America Line 2002–2010: Costa Crociere[2] 2010�...
Parts of this article (those related to the estimates) need to be updated. Please help update this article to reflect recent events or newly available information. (August 2023) Demographics of YemenPopulation pyramid of Yemen in 2020Population33,696,614 (2022 est.)Growth rate2.17% (2022 est.)Birth rate24.64 births/1,000 population (2022 est.)Death rate5.62 deaths/1,000 population (2022 est.)Life expectancy67.51 years • male65.19 years • female69.94 yearsFertility rate...
.jpg)
