Share to: share facebook share twitter share wa share telegram print page

Кот Казанский

Кот Казанский
Кот Казанской, ум астраханской, разум сибирской… Лубок. Россия. XVIII век
Кот Казанской,
ум астраханской, разум сибирской…
Лубок. Россия. XVIII век
Вселенная предание, легенда, лубок, памятник
Воплощение
Первое появление XVI век
Появления марийские предания (1530);
легенда «Как марийцы перешли на сторону Москвы» (1552);
лубки «Мыши кота погребают» (XVII век),
«Кот Казанский» (XVIII век);
«Сказка о сизом орле и мальчике» (1794—1795);
памятники Коту Казанскому (2009)
Биография
Прозвище Алабрыс
Пол мужской
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Кот Каза́нский — герой исторических преданий и легенд, фольклорных и лубочных сюжетов XVI—XX веков. Фигура Кота Казанского характеризуется как разнообразием воплощений образа в различных видах искусств и множественностью его трактовок, так и противоположностью проявлений характера исторического прототипа.

XVI—XX века

В исторических преданиях

Согласно историческим преданиям, в Средние века в Казани существовала особая порода «бойцовых» котов-мышеловов, представители которой были крупными сильными животными с круглой головой, широкой мордой, выпуклым лбом, крепкой шеей, широкими плечами и коротким хвостом[1]. Изучавший историю Кота Казанского И. Н. Башмаков отмечает также присущие породе «густую длинную шерсть белого или серого окраса, богатые усы и большие выразительные глаза». Породы в чистом виде больше не существует, она перемешалась с другими[2].

Историк С. Ф. Фаизов возводит фольклорную родословную Кота Казанского к марийской легенде об осаде Казанского кремля в 1552 году войсками царя Ивана Грозного — «Как марийцы перешли на сторону Москвы», где придворный кот казанского царя (хана) выступает спасителем хозяина, предупреждая его о подкопе под кремлёвскую стену[3]. Отмечая существование нескольких версий устного рассказа о захвате Казани Иваном Грозным, — с одним и тем же сюжетом с участием животного в спасении хана[К 1], — историк С. К. Свечников соотносит марийское предание с событиями 1530 года[5].

Историческое сочинение В. Н. Берха «Соликамский летописец» фиксирует событие 1597 года в Верхтагильском остроге, где Казанский кот, наоборот, несёт хозяину гибель:

В. Н. Берх. Путешествие в города Чердынь и Соликамск для изъискания исторических древностей. СПб., 1821. С. 207
В. Н. Берх. Путешествие в города Чердынь и Соликамск для изъискания исторических древностей. СПб., 1821. С. 207

В городе Верхтагиле <…> воевода Рюма Языков заеден Казанским котом, которой был при нём несколько лет безотлучно[6].

В ранней редакции летописи так изложено событие в Верхтагильском городке:

А воевода в нём был с Москвы Рюма Языков. И был у тово воеводы с собою привезён казанской кот большей. И всё де ево подле себя держал Рюма. И тот кот спящему ему горло преяде и до смерти заяде в том городке[7].

Указ о высылке ко двору котов. 1745[8]

«Кого именно называли Казанским котом, неизвестно», — отмечают комментаторы «Соликамского летописца»[9]. Историк А. Т. Шашков полагал, что летопись повествует о камышовом коте[10]. Верхтагильский городок основан в 1583 году князем Семёном Болховским по пути в Сибирь, где он оставил воеводой нижегородского боярина Рюму Языкова. В 1588 году гарнизон Верхнетагильского городка был переведён на реку Лозьва, где был поставлен Лозьвинский городок. Главный ориентир, по которому можно найти Верхнетагильский городок — это скала Медведь-Камень, напротив которой — на противоположном берегу реки Тагил — археологи на месте раскопок установили деревянный крест.

В середине XVIII века вести о казанской породе достигли императорского двора. По высочайшему указу императрицы Елизаветы Петровны от 13 (24) октября 1745 года тридцать казанских котов были доставлены в Санкт-Петербург для «ловления мышей», в изобилии расплодившихся в недостроенном Зимнем дворце[11]. В операции по поставке участвовал казанский губернатор А. Г. Загряжский. За «необъявление» таковых котов их хозяевам грозил штраф[8]. Определённые на государеву лейб-гвардейскую службу и особое довольствие[К 2], эрмитажные коты справились с поставленной задачей и прижились в Зимнем.

В русском народном изобразительном искусстве

В России XVII—XIX веков Кот Казанский — герой популярных лубков «Мыши кота погребают» (XVII век) и «Кот Казанский» (XVIII век). В текстах, сопровождающих оба изображения и составляющих с ними единое целое, «Кот брысь, он же Алабрыс»[13] наделён титулом «Кот казанской, ум астраханской, разум сибирской…»[14][К 3].

На протяжении нескольких столетий сюжет о погребении кота находил воплощение в графическом искусстве и литературных произведениях, иллюстрация и текст обретали разные редакции и толкования[К 4]. В. В. Стасов назвал эту лубочную картинку «капитальной в истории русского народного развития»[17]. Признаваемая исследователями более ранней, картинка сопровождается текстом:

Д. А. Ровинский. Русские народные картинки. СПб., 1900. Т. 1. С. 256 (фрагмент)[18].

Центральное место на картинке отведено коту, со связанными лапами лежащему на дровнях, по обе стороны тянется процессия мышей. Каждая фигура наделена индивидуальностью и представлена шуточной пояснительной подписью. Число мышей в разных редакциях менялось (доходя до 66-ти), переиначивалось также содержание легенд, на одних «перелицовках» действие происходило зимой, на других летом[19].

Гравюры существовали в двух- и трёхлистовой версиях. Самые ранние из сохранившихся, относимые исследователями к концу XVII века, выполнены на дереве, гравюры второй половины XVIII — первой половины XIX века — на металле (медь), во второй половине XIX века выпускались литографированные и хромолитографированные лубки[20]. С переходом на типографский способ раскраски лубочных картинок на рубеже XVIII—XIX веков для наиболее популярных изображений выработались устойчивые цветовые атрибуты: Кот Казанский традиционно раскрашивался жёлтым, мыши — голубым цветом[21].

Мыши кота погребают. Россия. Лубок. XVIII век

Один из вариантов гравюры на дереве приписывается создателю первой в России гравированной иллюстрированной Библии Василию Кореню. В. В. Стасов подчёркивал стилистическую общность лубка и кореневской «Библии», в частности, в изображении шерсти «рядами коротких параллельных линий» и глаза «в виде удлинённого овала со зрачком точкой, прикреплённой к верхнему веку»[22]. Отмечая различия способов изображения в ряде других деталей, исследователь второй половины XX века М. А. Алексеева полагает, что речь должна идти «об общности стиля произведений, близких по времени создания», но не общем их авторстве[23].

Отводя «Погребению кота мышами» «главное место» «между символико-поэтическими картинами лубочной печати» И. М. Снегирёв отмечал[24]:

…любимая простолюдьем сатира и карикатура, обратившаяся в притчу и поговорку, усвоилась жизни народа, составляет предмет его забавы и толков. Переходя от одного века и поколения к другому, она в разных изданиях и форматах является полною и сокращённою, в одних с переменами и пропусками, в других с прибавлениями, смотря по её отношению к обстоятельствам и духу времени: потому что ей произвольно давали то или другое значение и применение.

В научных исследованиях

У истоков научного изучения картинки стоял филолог и фольклорист M. H. Макаров, в 1821 году предположивший связь сюжета с эпохой Ивана Грозного, а в 1830 году отнёсший гравюру к периоду «после самозванца»[27]. В устной традиции толкования первой половины XIX века, зафиксированной историком русского лубка И. М. Снегирёвым, сюжет соотносился с 1725 годом — похоронами Петра I[28].

Вацлав Холлар. Подлинный портрет кота великого князя Московии. 1663. Национальная библиотека Франции

Искусствовед середины XIX века И. М. Снегирёв в книге «Лубочные картинки русского народа в Московском мире» назвал лубок «Мыши кота погребают» сатирой на царя Алексея Михайловича. По его мнению, гравюра чешского художника Вацлава Холлара «Подлинный портрет кота великого князя Московии», выполненная в 1660-е годы, послужила «предметом к сочинению такой картинки»[29]. Самого изображённого на ней кота Снегирёв называет «любимым котом Алексея Михайловича»[29].

Исследователи второй половины XIX века (Д. А. Ровинский, В. В. Стасов) считали лубок карикатурой раскольников (старообрядцев) на Петра I, «обвинительным актом его деяний государственных и исторических»[30].

Отмечая, что вследствие многократного воспроизведения концепции Ровинского—Стасова в литературе[31] трактовка историков уже «от самого повторения стала казаться неопровержимой», исследователь второй половины XX века М. А. Алексеева указывает на «принципиальные исторические и методические противоречия системы доказательств», в том числе смешение в аргументации гравюр разного времени. Полагая, что трактовка Ровинского—Стасова отразила «антипетровские взгляды современных им старообрядцев», Алексеева отмечает, что сведение смысла лубка к антиправительственному выступлению «противоречит природе народной гравюры», которой, «как и всему народному искусству, чужда конкретность изображения».

Мыши кота погребают. Россия. Лубок XVIII век

С образом Петра исследователь связывает лишь поздние редакции лубочной картинки, ранние же датирует концом XVII века, рассматривая их как «пародию», «балагурство», «смехотворную присказку», и соотнося не с обличительным «отрицающим смехом», а бахтинским «смехом на миру, где смеются все и надо всем, включая и самих „смехо-творцев“». Вслед за Снегирёвым[32] Алексеева предполагает в основе сюжета погребения известную современникам первых лубочных мастеров, но не дошедшую до потомков притчу или интермедию — ряд не сопровождающихся пояснениями деталей (связанные лапы кота, мышь у него в пасти[К 5], «мышь понукалка») предположительно должен был быть очевиден зрителю[33].

С карнавалом соотносит похоронное шествие и исследователь начала XXI века С. Ф. Фаизов, считающий, что лубок «рождён русским народным сознанием в контексте отношения русских к татарам» и Кот воплощает обобщённый образ татарина[34]. Датируя ранние редакции концом XVI века, историк трактует слова «казанский», «астраханский», «сибирский» в подписи как перечисление завоёванных к тому времени ханств[35].

Отдельный портрет Кота Казанского рассматривается Фаизовым как производная от «Погребения…», появившаяся в начале XVIII века. Исследователь предполагает возможность соотнесения анималистического героя как с татарским царём, так и с Петром I. На отождествление императора с антихристом указывает отсутствовавший в окрасе Кота в ранних редакциях «Погребения…» и появившийся на его одиночном портрете спиралевидный орнамент, обозначающий свернувшегося в клубок змея. Отмечая отдаление образа от исторического прототипа, Фаизов подчёркивает, что Кот Казанский демонстрирует отличительную особенность русской смеховой культуры — «амбивалентность смешного и страшного», при этом «смех явно довлеет над страхом»[35].

Как мыши кота хоронили. Мастер Ф. Д. Ерошкин.
Дерево, резьба. Владимирская губерния. Конец XIX — начало XX века

Констатируя древность сюжета о коте и мышах в мировой культуре и отмечая ряд параллелей и перекличек с ним в русских гравюрах, исследователи отмечают отсутствие «прямых повторений» — «иное художественное начало, образность» лубка «создают новое произведение, характерное для русского народного творчества»[36].

Трансформация образа в культуре

«Кот Казанский, разум астраханский, ус усастерский», «что у дверей сидит», «песни поёт и сказки сказывает», фигурирует в русской народной «Сказке о сизом орле и мальчике» конца XVIII века[37]. В первой половине XIX века лубочный сюжет погребения кота воплощён В. А. Жуковским в сказке «Как мыши кота хоронили»[38]. В конце XIX — начале XX века сюжет находил воплощение в деревянной игрушке[39].

Лубки с Котом Казанским широко тиражировались в XVII—XIX веках, вплоть до начала XX века[35]. Отмечая, что в XX веке персонаж надолго оказался в забвении, С. Ф. Фаизов указывает на пример стилизации образа в карикатурах начала века — в образе Кота изображался В. И. Ленин, которого пытаются «хоронить» «мыши-меньшевики»[40].

П. Н. Лепешинский. Как мыши кота хоронили.
Карикатура. 1903

Карикатура появилась после II съезда РСДРП, где произошёл раскол членов партии на большевиков и меньшевиков, и статьи Ю. О. Мартова «Вперёд или назад» с подзаголовком «Вместо надгробного слова», обозначающим «политические похороны» Ленина. Автором карикатуры был П. Н. Лепешинский. Рисунок, изображающий главного героя повешенным, состоял из трёх частей:[41]

На первой из них был изображён Ленин в виде будто бы мёртвого кота, вокруг которого пляшут торжествующие мыши — Мартов, Троцкий, Дан и прочие меньшевики, а также и «премудрая крыса Онуфрий» — Плеханов.

Следующие рисунки рассказывают, как Ленин взялся за расправу с меньшевистскими мышами и тем пришлось туго: бойкий мышонок Троцкий, который откалывал канкан, воротился домой без хвоста; Дан вместе с Мартовым достались Мурлыке на завтрак. А «премудрая крыса Онуфрий» — Плеханов, защемив хвост между дверьми, повис над бочонком с диалектикой, где обычно находил себе приют, как только ему приходилось круто. И кончился пир их бедою!..[42]

«Окружающие товарищи нашли идею карикатуры настолько удачной, что потребовали от автора перерисовать карикатуру литографскими чернилами, чтоб в количестве нескольких тысяч экземпляров пустить её в обращение среди партийной публики», — вспоминал Лепешинский[43].

В 1910 году лубочный сюжет в литературном переложении В. А. Жуковского был иллюстрирован Г. И. Нарбутом, отошедшим от традиционной интерпретации и привнесшим в оформление европейские реалии[44]. В 1969 году по сказке Жуковского режиссёром М. А. Чиаурели был снят мультфильм «Как мыши кота хоронили». По свидетельству дочери режиссёра, мультфильм посвящён И. В. Сталину[45].

XXI век

В скульптуре

Основная статья: Памятник Коту Казанскому

В XXI веке образ Кота Казанского воплотился в памятниках на исторической родине. Идея создания памятника была высказана С. Ф. Фаизовым на Всероссийской научной конференции «Казань в средние века и раннее новое время» в Казани в мае 2005 года[46].

Памятник Коту Казанскому на улице Баумана в Казани

Первый из памятников (каменный) установлен в 2009 году в окрестностях Казани, на берегу озера, в Раифском Богородицком монастыре (пос. Раифа, ул. Московская, 39)[47], второй (алюминиевый, тонированный в цвет старого серебра, излюбленного металла жителей Казани[48]) — в центре города, на пересечении пешеходной улицы Баумана с улицей Мусы Джалиля, в том же году[49], третий (бронзовый) — у входа в «Национальный музей Татарстана» (ул. Кремлёвская, 2)[50].

Отмеченная в историческом путеводителе скульптурно-архитектурная композиция на улице Баумана, изображающая толстого кота под шатровым балдахином, увенчанным мышью, создана казанским скульптором И. Н. Башмаковым[51]. У подножия выгравировано: «Алабрыс: Кот Казанской: ум астраханской, разум сибирской…» Пресса относит памятник к достопримечательностям[52] и символам города[53] и республики[54]. Памятник являет собой возврат к прообразу Кота Казанского — по словам скульптора, он обращался не к лубочному, а именно легендарному персонажу[55].

В традициях

Основная статья: Эрмитажные коты

С 2009 года в Казанском кремле и филиале Государственного Эрмитажа, музейном центре «Эрмитаж-Казань» проводятся фестивали и выставки, посвящённые Коту Казанскому[56][57].

По заложенной казанскими котами традиции, с елизаветинских времён их сородичи официально несут службу и проживают в подвалах и помещениях Государственного Эрмитажа. В музее существует фонд друзей котов Эрмитажа и ежегодно 1 марта отмечается «День мартовского кота»[58]. Поскольку согласно высочайшему указу 1745 года коты должны были быть «кладеными», Кот Казанский — их символический предок[59]. По свидетельству сотрудников Эрмитажа, учёные работают над возрождением породы[60].

Внешние изображения
Памятники Коту Казанскому
в Казани
на улице Баумана, 11/12
пос. Раифа, ул. Московская, 39

См. также

Комментарии

  1. ↑ Устные марийские предания записаны в 1930—1940-е годы фольклористом А. М. Бердниковым[4].
  2. ↑ На первых порах рацион состоял из говядины и баранины, позднее изменён на «ряпчиков и тетеревей» — «в каждой день по одному»[12].
  3. ↑ В других редакциях: «уроженец астраханский», «ус суса стерскава», «ус-с-уса-стерский», варианты: «ус», и «ум су-састерской» и другие[15].
  4. ↑ Другие варианты названий: «Мыши кота на погост волокут», «Как мыши кота погребали», «Погребение кота мышами», «Похороны кота мышами»[16].
  5. ↑ На некоторых изображениях.

Примечания

  1. ↑ Голь, Н. М., Халтунен, М. Б. Кошкин дом в Эрмитаже / вступ. слово М. Б. Пиотровского. — СПб.: Арка, 2007. — С. 77. — 106 с. — ISBN 978-5-91208-006-7.
    Алексеева, М. Стража Эрмитажа // Мир новостей. — М., 2010. — № 31 (865). Архивировано 26 мая 2014 года.
  2. ↑ Матвеева, О. Кот Казанский, ум астраханский, разум сибирский // Мир новостей. — М., 2010. — № 2 (889). Архивировано 15 октября 2014 года.
  3. ↑ Фаизов, С. Ф. Кот Казанский: татарин и царь в восприятии русского после «взятия» Казанского, Астраханского и Сибирского ханств // Казань в средние века и раннее новое время : Мат-лы Всерос. науч. конф. (Казань, 24—25 мая 2005 г.). — Казань: Ин-т истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2006. — С. 149—157. Архивировано 10 октября 2014 года. — То же: Фаизов, С. Ф. Кот Казанский: татарин и царь в восприятии русского после «взятия» Казанского, Астраханского и Сибирского ханств // Фаизхановские чтения : Мат-лы пятой Всерос. ежегод. науч.-практич. конф. «Российские мусульмане на пути к религиозному и образовательному единству» (Нижний Новгород, 22 марта 2008 г.). — М. ; Н/Новгород: ИД «Медина», 2008. — № 5. — ISBN 978-5-9756-0063-9. Архивировано 19 октября 2014 года.
  4. ↑ МарНИИ. Ф. Научный рукописный фонд. Оп. 1. Д. 301. Л. 80, 82 (Бердников, А. М. Сборник материалов марийского исторического фольклора); Д. 352. Л. 35—36 (Бердников, А. М. Исторические предания и легенды).
  5. ↑ Свечников, С. К. Участие марийцев в битвах за Казань. 1505—1552 гг. // Гасырлар авазы : науч.-док. ж-л. — Казань, 2003. — № 3/4. Архивировано 4 марта 2012 года.
    См. также: Свечников, С. К. Присоединение Марийского края к Русскому государству : Канд. дисс. — Казань: Казанский гос. ун-т, 30 января 2002. Архивировано 18 августа 2016 года.
  6. ↑ Берх, В. Н. Соликамской летописец // Путешествие в города Чердынь и Соликамск для изъискания исторических древностей / В. Н. Берх. — СПб.: Воен. тип. Главного штаба его имп. величества, 1821. — С. 207.
  7. ↑ Сибирский летописный свод: Книга записная // Полное собрание русских летописей / под ред. А. П. Окладникова, Б. А. Рыбакова. — М.: Наука, 1987. — Т. 36: Сибирские летописи; ч. 1: Группа Есиповской летописи / предисл. Н. Н. Покровского, Е. К. Ромодановской. — С. 141. — 381 с.
  8. ↑ 1 2 Указ о высылке ко двору котов (1745), 1871, с. 642.
  9. ↑ Савенкова, Н. М., Мелкомукова, Н. В. Комментарии // Берх, В. Н. Путешествие в города Чердынь и Соликамск для изъискания исторических древностей. — Пермь: Литер-А, 2009. (Репр. изд. СПб., 1821).
  10. ↑ Шашков, А. Т. К истории возникновения в конце XVI в. первых русских городов и острогов на восточных склонах Урала // Уральский сборник: История. Культура. Религия. — Екатеринбург, 1997. — С. 176. Архивировано 5 марта 2016 года.
  11. ↑ Самые необычные указы императрицы Елизаветы Петровны // Комсомольская правда : газета. — М., 2013. — 27 августа. Архивировано 11 октября 2014 года.
  12. ↑ Именные указы…, 1880.
  13. ↑ Ровинский, Д. А., 1900, с. 260.
  14. ↑ Алексеева, М. А., 1983, с. 76.
  15. ↑ Алексеева, М. А., 1983, с. 56.
  16. ↑ Алексеева, М. А., 1983, с. 62—63.
  17. ↑ Стасов, В. В., 1881.
  18. ↑ Ровинский, Д. А., 1900, с. 256.
  19. ↑ Алексеева, М. А., 1983, с. 51.
  20. ↑ Алексеева, М. А., 1983, с. 45.
  21. ↑ Пушкарёв, Л. Пушкарёва, Н. Лубок русский изобразительный. Русские лубки XVIII в. Кругосвет. Дата обращения: 4 ноября 2014. Архивировано 4 марта 2016 года.
  22. ↑ Стасов, В. В., 1881, с. 67
    Ровинский, Д. А., 1900, с. 255
    Алексеева, М. А., 1983, с. 58
  23. ↑ Алексеева, М. А., 1983, с. 61.
  24. ↑ Снегирёв, И. М., 1861, с. 122.
  25. ↑ Phaedrus. Fabulae. Liber IV. XI. Fur et lucerna. 14—15.
  26. ↑ Снегирёв, И. М., 1861, с. 132.
  27. ↑ Макаров, М. Н. О Московских ведомостях, изданных в царствование… Петра Великого // Вестник Европы : журнал. — М., 1821. — № 9. — С. 53—54.
    Макаров, М. Н. Догадки об истории русских сказок // Московский телеграф : журнал. — 1830. — Т. 36, № 22. — С. 163—164.
    Алексеева, М. А., 1983, с. 46
  28. ↑ Алексеева, М. А., 1983, с. 46.
  29. ↑ 1 2 Снегирёв, И. М., 1861, IV. Примечания и дополнения, с. 130.
  30. ↑ Снегирёв, И. М., 1861, с. 122—132
    Ровинский, Д. А. Русские народные картинки. — СПб.: Тропа Троянова, 2002. — С. 144—145. — 342 с. — ISBN 5-89798-015-2. (Репр. изд.: СПб.: Изд. Р. Голике, 1900).
    Стасов, В. В., 1881, с. 9—15
    Алексеева, М. А., 1983, с. 46.
  31. ↑ См., напр.: Петрушевский, Ф. Ф. Карикатура // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
    Харламов, И. Русский народный юмор // Дело. — М., 1881. — Т. 15, № 12. — С. 32—33.
  32. ↑ Снегирёв, И. М., 1861, с. 131.
  33. ↑ Алексеева, М. А., 1983, с. 46—49, 74, 78—79.
  34. ↑ Семёркин, С. Кот Казанский. Лента Казани: 1000kzn.ru (26 мая 2005). Дата обращения: 6 октября 2014. Архивировано 9 октября 2014 года.
  35. ↑ 1 2 3 Фаизов, С. Ф., 2006.
  36. ↑ Ровинский, Д. А., 1900, с. 256—260
    Алексеева, М. А., 1983, с. 64—65
    Фаизов, С. Ф., 2006
  37. ↑ Сказка о сизом орле и мальчике = [Из сб. «Старая погудка» (1794—1795)] // Русские сказки в ранних записях и публикациях (XVI—XVIII века) / АН СССР. Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — Л.: Наука, 1971. — С. 234—238. Архивировано 30 мая 2015 года.
  38. ↑ Жуковский, В. А. Как мыши кота хоронили / Соч. В. Жуковского ; рис. Г. Нарбута. — М.: Изд. И. Кнебель, [1910]. — 12 с. — 5000 экз. Архивировано 8 апреля 2016 года.
  39. ↑ Как мыши кота хоронили. Русский музей: виртуальный филиал. Дата обращения: 29 января 2015. Архивировано 4 марта 2016 года.
  40. ↑ Семёркин, С..
  41. ↑ Лепешинский, П. Н. На повороте (от конца 80-х годов к 1905 г.): Попутные впечатления участника революционной борьбы / Комиссия по истории Октябрьской революции и Р. К. П. (б-ков). — Пб.: ГИЗ, 1922. — С. 198—200.
  42. ↑ Драбкина, Е. Я. [www.litmir.me/br/?b=179687&p=4 Чёрные сухари: Повесть о ненаписанной книге]. — М.: Сов. писатель, 1963. — 560 с. — 100 000 экз.
  43. ↑ Лепешинский, П. Н., 1922, с. 198.
  44. ↑ Жуковский, В. А., [1910].
  45. ↑ Софико Чиаурели: Жизнь оправдала себя на 80 процентов // Российская газета. — 2008. — 2 марта. Архивировано 5 марта 2016 года.
    Романова, О. Сталин-Богочеловек: Сталиниана Чиаурели. Международное общество «Мемориал» (9 мая 2010). — Проект «Уроки истории. XX век». Дата обращения: 23 января 2015. Архивировано из оригинала 28 августа 2014 года.
  46. ↑ Семёркин, С. Кот Казанский. Лента Казани: 1000kzn.ru (26 мая 2005). — «…Этот синтетический образ ёмко отражает взаимоотношения двух народов — татарского и русского. …Кот отвечает перспективе этих отношений и взаимному доверию двух наций. <…> …Кот Казанский может стать неофициальным символом Казани. У города есть герб с Зилантом, и это хорошо. <…> Но у Зиланта нет биографии, в нём нет добродушия, нет одомашненности… он ближе к бюрократии, чем к народу. А Казани нужен символ, который был бы близок каждому. <…> Нужно поднять Кота Казанского на положенный ему пьедестал.» Дата обращения: 23 января 2015. Архивировано 9 октября 2014 года.
  47. ↑ Валентинова, Т (2009-10-02). "Жил да был серый кот за углом". Время и деньги. Архивировано 5 декабря 2013. Дата обращения: 4 апреля 2012.
  48. ↑ Соколова, Е. Кот Казанский нашёл себе место // Известия. — М., 2009. — 4 октября. Архивировано 16 октября 2014 года.
  49. ↑ Коту Казанскому поставят памятник в центре Казани. Агентство национальных новостей (24 сентября 2009). Дата обращения: 4 октября 2014. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года.
  50. ↑ Коты Казанской породы, Казань. КотоГалерея (16 мая 2012). Дата обращения: 4 октября 2014. Архивировано 4 марта 2016 года.
  51. ↑ Супруненко, Ю. П. Казань. Между востоком и западом. — М.: Вече, 2013. — С. 223—225. — 320 с. — (Исторический путеводитель). — 3000 экз. — ISBN 978-5-4444-0321-1.
  52. ↑ "В центре Казани открыт памятник Коту Казанскому". Русская служба новостей. 2009-11-15. Архивировано 25 ноября 2009. Дата обращения: 4 апреля 2012.
    "В Казани появился памятник Алабрысу — знаменитому Коту Казанскому". NEWSru.ua. 2009-11-15. Архивировано 19 ноября 2009. Дата обращения: 4 апреля 2012.
    "Самые интересные памятники Казани". Пресса ТВ. 2013-10-31. Архивировано 6 октября 2014.
  53. ↑ Кот Казанский. Русское географическое общество (26 октября 2010). Дата обращения: 4 октября 2014. Архивировано 6 октября 2014 года.
    Symbols of Kazan (англ.). Город Казань. KZN.RU: Официальный портал города. Дата обращения: 27 января 2015. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года.
  54. ↑ Миляева, Е. Восемь символов Татарстана // Российская газета. — М., 2014. — 7 февраля. Архивировано 6 октября 2014 года.
  55. ↑ В Казани поставили памятник коту Алабрысу. Lenta.ru (15 ноября 2009). Дата обращения: 27 января 2015. Архивировано 5 марта 2016 года.
  56. ↑ Соколова, Е. Коты прогулялись по Эрмитажу // Известия : газета. — 2009. — 26 марта. Архивировано 6 октября 2014 года.
    "Фестиваль «Эрмитажные прогулки с Казанским Котом»". Казанский Кремль. 2009-03-23. Архивировано 14 августа 2014. Дата обращения: 4 апреля 2012.
  57. ↑ Миронова, В. Выживет ли Кот Казанский в патентной неволе? // Казанские ведомости : газета. — 2015. — 20 марта. — № 38. Архивировано 18 июня 2015 года.
  58. ↑ Смирнов, С. Кот Казанский на государевой службе // Наука и жизнь : журнал. — 2012. — № 3. — С. 67. — ISSN 0028-1263. Архивировано 6 октября 2014 года.
    В Эрмитаже наступил «День мартовского кота» Архивная копия от 2 декабря 2013 на Wayback Machine
  59. ↑ Шеромова, А (2013-02-25). "Кот Казанский". HermitageLine. (недоступная ссылка) Архивировано 3 октября 2014.
  60. ↑ Алексеева, М., 2010.

Литература

Read other articles:

Мецик, Михаил Степанович

Михаил Степанович Мецик Дата рождения 8 ноября 1918(1918-11-08) Место рождения село Каменка, Тюменская область Дата смерти 2009(2009) Страна  СССР Россия Научная сфера физика твёрдого тела[1] и кристаллография[1] Место работы Иркутский государственный аграрный униве

 

Mazmur 28

Mazmur 28Naskah Gulungan Mazmur 11Q5 di antara Naskah Laut Mati memuat salinan sejumlah besar mazmur Alkitab yang diperkirakan dibuat pada abad ke-2 SM.KitabKitab MazmurKategoriKetuvimBagian Alkitab KristenPerjanjian LamaUrutan dalamKitab Kristen19← Mazmur 27 Mazmur 29 → Mazmur 28 (disingkat Maz 28, Mzm 28 atau Mz 28; penomoran Septuaginta: Mazmur 27) adalah sebuah mazmur dalam Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Mazmur ini digubah oleh Daud.&...

 

Hussain Sajwani

Emirati businessman This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article contains content that is written like an advertisement. Please help improve it by removing promotional content and inappropriate external links, and by adding encyclopedic content written from a neutral point of view. (November 2019) (Learn how and when to remove this template message) A major contributor to ...

Basketball Champions League

European basketball tournament This article is about the basketball competition in Europe. For basketball competition in Americas, see Basketball Champions League Americas. Basketball leagueBasketball Champions LeagueFounded21 March 2016; 7 years ago (2016-03-21)First season2016–17RegionEuropeConfederationFIBA EuropeNumber of teams32 (regular season) 56 (total)Level on pyramid1International cup(s)Intercontinental CupCurrent champions Telekom Baskets Bonn (1st title)Most ch...

 

Pennsylvania Route 453

State highway in Pennsylvania, US Pennsylvania Route 453Route informationMaintained by PennDOTLength43.756 mi[1] (70.418 km)Major junctionsSouth end US 22 in Water StreetMajor intersections PA 45 near Water Street PA 550 near Tyrone I-99 / US 220 in Tyrone PA 253 from Gulich Township to Ramey PA 153 in Gulich Township PA 729 in Gulich Township PA 53 in Bigler Township North end PA 879 in Curwensville LocationCo...

 

عبد الله كوني

عبد الله كوني معلومات شخصية الميلاد 19 يوليو 1979 (العمر 44 سنة)دكار الطول 1.85 م (6 قدم 1 بوصة) مركز اللعب مدافع الجنسية السنغال قطر  مسيرة الشباب سنوات فريق 1990–1996 السد المسيرة الاحترافية1 سنوات فريق م. (هـ.) 1996–2014 السد 222 (15) المنتخب الوطني 1998–1999 قطر تحت 20 3 (0) 1997–2012 قطر 47 (3)

12. Jahrhundert v. Chr.

Portal Geschichte | Portal Biografien | Aktuelle Ereignisse | Jahreskalender | Tagesartikel ◄ | 3. Jt. v. Chr. | 2. Jahrtausend v. Chr. | 1. Jt. v. Chr. ◄ | 14. Jh. v. Chr. | 13. Jh. v. Chr. | 12. Jahrhundert v. Chr. | 11. Jh. v. Chr. | 10. Jh. v. Chr. | ► Das 12. Jahrhundert v. Chr. begann am 1. Januar 1200 v. Chr. und endete am 31. Dezember 1101 v. Chr. Territoriale Situation in der frühen vedischen Zeit und der mittelvedische Zeit 1700–1100 v. Chr. Ruinen von Ugarit Kalender/...

 

Social media use in the Philippines

Patrons of an internet café browsing a social media site. Social networking is one of the most active web-based activities in the Philippines, with Filipinos being declared as the most active users on a number of web-based social media sites such as Facebook, Instagram, Snapchat, and Twitter. The use of social networking website has become so extensive in the Philippines that the country has been tagged as The Social Media Capital of the World,[1] and has also become part of Filipino...

 

Azealia Banks

Azealia BanksBanks tampil di NME Awards 2012LahirAzealia Amanda Banks31 Mei 1991 (umur 32)New York City, New York, Amerika SerikatPekerjaan Rapper penyanyi penulis lagu aktris Karier musikNama lainMiss Bank$Genre Rap hip house[1] Tahun aktif2008–sekarangLabel Polydor Prospect Park Interscope Chaos & Glory Artis terkait Araabmuzik Machinedrum Lunice Lil Internet Lone Azealia Amanda Banks (lahir 31 Mei 1991) adalah seorang rapper, penyanyi, penulis lagu dan aktris asal Amerik...

Nouvelle théologie

Catholic school of thought Part of a series onCatholic philosophy  Aquinas, Scotus, and Ockham Ethics Cardinal virtues Just price Just war Principle of Double Effect Probabilism Natural law Personalism Social teaching Liberation Theology Christian Humanism Virtue ethics Metaphysics Conceptualism Realism Moderate realism Nominalism Quiddity (essence / nature) Haecceity Quinque Viae Predestination Theological determinism Compatibilism Divine Attributes Schools Augustinianism Victorine...

 

1929 Stanley Cup Finals

1929 ice hockey championship series This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. Please help to improve this article by introducing more precise citations. (March 2021) (Learn how and when to remove this template message) 1929 Stanley Cup Finals 12 Total Boston Bruins 22 2 New York Rangers 01 0 Location(s)Boston: Boston Garden (1)New York City: Madison Square Garden (2)Formatbest-of-threeCoachesBoston: Art RossNew York: Lester Pat...

 

Angel Squad

Angel SquadInformasi produksiPengembangFungame StudioZile Studio (subsidiari)PenerbitFungame Studio (JP/CN); Lytogame (IDN) Data permainanMesinUnity3DGenreBermain peran, 3D, Tembak-menembak orang ketiga PerilisanTanggal rilisJP: Juli 2019[1] (sebagai Project Silver Wing atau Project Shiver Wing[1])CHN: 27 November 2020 (sebagai Argent Wing)IDN: 9 Juni 2021 (ditutup sejak 26 Januari 2023[2])Portal permainan videoL • B • PWBantuan penggunaan templat ini Ang...

Wendy Schaal

American actress (born 1954) This biography of a living person needs additional citations for verification. Please help by adding reliable sources. Contentious material about living persons that is unsourced or poorly sourced must be removed immediately from the article and its talk page, especially if potentially libelous.Find sources: Wendy Schaal – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (November 2014) (Learn how and when to remove this templat...

 

Atentados no Rio Grande do Norte em 2023

Atentados no Rio Grande do Norte em 2023 Local Rio Grande do Norte, Brasil Data 14 de março de 2023 – atualidade Alvo(s) Prédios públicos (fóruns, prefeituras e secretarias), veículos (incluindo ônibus escolares e do transporte público, carros de passeio, veículos das prefeituras e viaturas de polícia), vias públicas e comércio Mortes 2 suspeitos mortos em confronto com a polícia Feridos 2 Participante(s) 103 pessoas presas[1] Motivo Reivindicação de mudanças nas condições ...

 

Beyond Here Lies Nothin' (True Blood)

12th episode of the 2nd season of True Blood Beyond Here Lies Nothin'True Blood episodeMaryann meets her godEpisode no.Season 2Episode 12Directed byMichael CuestaWritten byAlexander WooOriginal air dateSeptember 13, 2009 (2009-09-13)Guest appearancesEvan Rachel Wood as Queen Sophie AnneDale Raoul as Maxine FortenberryLindsey Haun as HadleyJohn Billingsley as Mike SpencerAlec Gray as Coby FowlerLaurel Weber as Lisa FowlerPatricia Bethune as Jane BodehouseLauren Pritchar...

Pope Mark VIII of Alexandria

Head of the Coptic Church from 1796 to 1809 This article relies largely or entirely on a single source. Relevant discussion may be found on the talk page. Please help improve this article by introducing citations to additional sources.Find sources: Pope Mark VIII of Alexandria – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (April 2009) PopeMark VIII of AlexandriaPope of Alexandria & Patriarch of the See of St. MarkPapacy began2 October 1796 AD (24 T...

 

Isotta degli Atti

Italian regent Medal of Isotta degli Atti by Matteo de' Pasti, 1446. Isotta degli Atti (late 1432 or 1433[1] – 9 July 1474) was an Italian Renaissance woman and regent. She was the mistress and later wife of the condottiero and lord of Rimini, Sigismondo Pandolfo Malatesta. She governed Rimini as regent during the excommunication of Malatesta in 1460-62, as well as during the minority of their son in 1468–69. She was born in Rimini, the daughter of Francesco degli Atti, a wealthy ...

 

Bundi State

Princely state of India Bundi Stateबूँदी रियासत1342–1949 Flag Coat of arms Motto: Dharm ke jeet ho, adharm ka naash hoLet righteousness prevail, iniquity perishBundi State in the Imperial Gazetteer of India.Religion HinduismHistory • Established 1342• Accession inDominion of India 1949 Area• Total5,750 km2 (2,220 sq mi)Population• 1931 216,722 Succeeded by Republic of India Today part ofRajasthan, India This art...

Mummies of Guanajuato

Mummified bodies in Guanajuato, Mexico This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Mummies of Guanajuato – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (December 2016) (Learn how and when to remove this template message) A mummy, 2009 The Mummies of Guanajuato are a number of naturally mummified bodies or...

 

FX Movie Channel

American pay TV channel Television channel FX Movie ChannelCountryUnited StatesBroadcast areaNationwideHeadquartersLos Angeles, CaliforniaProgrammingLanguage(s)EnglishSpanish (via SAP audio track)Picture format480i (SDTV)720p (HDTV)OwnershipOwnerDisney Entertainment (The Walt Disney Company)ParentFX NetworksSister channels FX FXX FX on Hulu National Geographic Nat Geo Wild ABC Freeform HistoryLaunchedOctober 31, 1994; 29 years ago (1994-10-31)Former names fXM: Movies from Fo...

 
Kembali kehalaman sebelumnya