в 3-й главе описывается его тайный визит ночью к Иисусу, во время которого Христос рассказывает о необходимости рождения свыше:
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия… истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше… Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисейвознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
«Никодим умащивает тело Христа миром перед погребением» (миниатюра из Ингеборгской псалтыри)
в 7-й главе Никодим выступает на собрании фарисеев, обсуждавшем возможность ареста Иисуса во время праздника Кущей:
Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк. И разошлись все по домам.
в 19-й главе Никодим упоминается как участник погребения Христа. Согласно Иоанну, он «принес состав из смирны и алоя, литр около ста» чтобы умастить тело Иисуса (Ин.19:39).
В прологе к «Деяниям Пилата», входящим в состав апокрифа «Евангелия от Никодима», указывается, что этот текст записал Никодим и передал иудеям. Вторая часть «Евангелия от Никодима» называется «Сошествие во ад». Напечатано в греческой и латинской редакциях[3].
Время создания «Евангелия от Никодима» точно неизвестно, предположительно датируется IV—V веками[3], хотя некоторые элементы относятся к апостольским временам[4].
В апокрифе Никодим говорил Пилату, что Иисуса Христа надо отпустить, так как он недостоин смерти. После того как некие священник и левит сообщили о вознесении Иисуса Христа, Никодим предложил синедриону послать во все пределы Израиля и посмотреть, был ли Христос вознесён духом на одну из гор. Иудеи так и сделали, но не нашли Иисуса. Никодим принял в свой дом также Иосифа Аримафейского, сделал большой пир и позвал Анну и Каиафу, священников и левитов[3].
