История армянского неоязычества началась в начале XX века в связи с публикацией труда Цехакрон (арм.Ցեղակրոն, рус.национальная религия) философа и военно-политического деятеля Гарегина Нжде. Нжде стал вдохновителем и одним из литературных источников армянской неоязыческой идеологии неоязычества, а также объектом почитания, фигурируя в Книге обетов как человек-божество. Вокруг его личности была создана целая мифология, которая представляет его мессией, «боговидцем», которому являлся бог Ваагн для того, чтобы Нжде мог вернуть армянской нации истинную веру и «арийские» ценности[2].
Религия приняла официальную форму сразу после распада Советского Союза в 1991 году. На волне подъёма народных настроений, Слак Какосян основал организацию Арординери Ухт — «Орден детей Ари»[3]. Некоторые из основоположников бывшей правящей Республиканской партии Армении, в том числе Ашот Навасардян, поддерживали этанизм.
Konrad Siekierski, Yulia Antonyan. A Neopagan Movement in Armenia: the Children of Ara. In Native Faith and Neo-Pagan Movements in Central and Eastern Europe. Kaarina Aitamurto, Scott Simpson. Acumen Publishing, 2013. ISBN 1844656624
Yulia Antonyan. «Re-creation» of a Religion: Neo-paganism in Armenia. Yerevan State University. Published on Laboratorium, n. 1, Saint-Petersburg, 2010
Примечание: абхазская, марийская, осетинская, тюркско-монгольская, удмуртская и эрзянская религии являются частично неоязыческими, т. к. в сельской местности сохранилось также традиционное язычество
