Kyoto'nun kuzeyindeki Ohara'daki Sanzenin Japon Budist tapınağının içindeki bir tütsülük.
Ruhanilik,[1] anlamı zamanla gelişip genişlemiş ve aynı anda çeşitli anlamlar içerebilen bir terimdir.[2][3][4] Geleneksel anlamda ruhanilik, dünya dinlerinin kurucuları ve kutsal metinleri tarafından örneklendirildiği üzere "insanın orijinal şeklini geri kazanmayı amaçlayan",[not 1] "Tanrının suretine"[5][6] yönelik dinî bir yeniden şekillenme sürecidir. Terim, Hristiyanlık'ın ilk dönemlerinde Kutsal Ruh'a[7] yönelik bir yaşamı ifade etmek için kullanıldı ve Geç Orta Çağ'da yaşamın zihinsel yönlerini içerecek şekilde genişledi.[8]
Modern zamanlarda ruhanilik terimi, hem diğer dinî geleneklere yayıldı[9] hem de bir dizi ezoterik ve dinî gelenek dahil olmak üzere daha geniş bir deneyim yelpazesine atıfta bulunacak şekilde genişledi. Modern kullanımlar, genellikle organize dinî kurumlardan ayrı bir bağlamda, kutsal bir boyuta[10] ve "insanların yaşadığı en derin değerlere ve anlamlara"[11][12] ilişkin öznel bir deneyime atıfta bulunma eğilimindedir.[7] Bu kullanımlar arasında sıradan, gözlemlenebilir dünyanın ötesinde doğaüstü bir âleme inanma,[13]bireysel gelişim,[14] nihai veya kutsal bir anlam arayışı,[15]dinî deneyim veya kişinin kendi "içsel boyutuyla" karşılaşması gibi olaylar bulunur.[16]
Notlar
^Waaijman[5][6] uses the word "omvorming", "to change the form". Different translations are possible: transformation, re-formation, trans-mutation.
.jpg)
