Hem Sünniler hem de Şiiler, İslam'ın en kutsal üç mekanının sırasıyla Mekke'deki Mescid-i Haram (Kabe dahil) ; Medine'deki Mescid-i Nebevi; ve Kudüs'teki Mescid-i Aksa olduğu konusunda içtihat birliğindedirler.
Şii Müslümanlar, İslam peygamberi Muhammed ve onun aile üyeleri (Ehl-i Beyt), Şii İmamlar ve onların aile üyeleriyle bağlantılı mekanların kutsal olduğunu düşünüyor. İslam'ın dört kutsal şehrinden (Mekke, Medine, Kudüs ve genellikle İslam'ın dördüncü en kutsal yeri olarak kabul edilen Emevi Camii'nin bulunduğu Şam) sonrasında da Kahire, Necef ve Kerbela, Kum ve Meşhed Şiilerin en çok saygı duyduğu yerlerden bazılarıdır.[1]
Tüm Müslümanlar tarafından kabul edilen kutsal yerler
- Kabe
- Mescid-i Nebevi
- Mescid-i Aksa ve çevresi
- Emevi Camii
Şiilik'te kabul edilen kutsal yerler
Sahabe ve Şii imamlarla ilgili
- Selman-ı Farisi, Huzeyfe bin Yeman, Cabir bin Abdullah ve Tahir bin Muhammed el-Bakır'ın El-Meda'in, Irak'taki mezarları
- Üveys el-Karani Camii, Rakka, Suriye. Veysel Karani ve Ammar bin Yasir'in mezarlarını içerir.
- Meysem bin Yahya Türbesi, Kufe, Irak
- Irak'ın Kufe kentindeki Kumeyl bin Ziyad Türbesi
- Adra, Suriye'deki Hucr ibn Adiy Camii
- Mısır'daki Malik el-Eşter Türbesi. Ali'nin en sadık taraftarlarından biriydi.
- Kerbela Savaşı'nda şehit düşen İmam Hüseyin'in taraftarı Hür bin Yezid'in türbesi.
- Irak'ın Kufe kentindeki El-Hannane Camii, Kerbela Savaşı'nda Yezid'in askerleri tarafından Hüseyin bin Ali'den koparılan derilerin bir kısmını içeriyor.
- Muhammed'in kuzeni ve Ali'nin kardeşi Cafer-i Tayyar olarak da bilinen Cafer bin Ebu Talib ve Ürdün'de Mute Savaşı sırasında şehit olan Zeyd bin Harise'nin mezarları .
- Halep, Suriye'deki El-Nukte Camii - Bu camide, Kerbela'dan Şam'a yolculuk sırasındaki mola sırasında Hüseyin ibn Ali'nin başının yerleştirildiği büyük bir taş bulunmaktadır.
- Hüseyin'in Başı Türbesi (1950'de yıkıldı) - bu cami, Orta Çağ'da yaklaşık iki yüzyıl boyunca Hüseyin ibn Ali'nin başını barındırdı.
Kaynakça
