上述行動需要廣泛的宣傳才得以號招眾人,因此清谷的聖·伯納德(St. Bernard de Clairvaux,1090-1153)的宣傳起到了很大的作用。伯納德曾經在第二次十字軍東征時說服眾歐洲君主與諸侯合作、促進路易七世(1120-1180)和封建臣民之間的和解、參與聖殿騎士團的規章訂定等等,對於整個中古基督教世界有重大的影響。在他願意為此次行動背書時,也起到了顯著的作用。[9]
準備與行動
1147年,在聖伯納德努力的宣傳之下,同年教皇尤金三世(1080-1153)頒布聖域,宣布文德十字軍行動正式成形。此次的規章與我們所熟知的十字軍東征十分的類似,參與者的罪名會被赦免、獲得豐厚的獎賞、擁有土地等等,吸引了大量的青年參與此次行動。此次十字軍的組建主要是由兩大封建領主為首組織的,分別為北部邊區伯爵「大熊」阿爾布雷希特(Albrecht der Bär,1100-1170)及薩克森公爵「獅子」亨利(Heinrich der Löwe, 1129-1195)兩位進行組織。
然而在文化上而研究並非如此成功的一次行動了。首先,沒有基督教的文學會經典被翻譯成文德部族所理解的西里爾文字,使得文化的傳播相當的有限。[11]除此之外,文德部族仍然有實現部分的自治,尼克洛特王便是透過不斷的進貢,維持自身自治的地位。正如同波美拉尼亞第一任主教阿爾伯特(Adalbert of Pomerania,1124-1162)所言:「真正的信仰並不是依靠軍事武力,而是透過佈道來加以實現。」 [12]
參考文獻
^Norman Davies. Europe: A History. New York: Harper Perennial. 1998: p. 368. [2022-04-27]. 引文格式1维护:冗余文本 (link)
^Hartmut Boockmann. Der Deutsche Orden: Zwölf Kapitel aus seiner Geschichte. München: Verlag C. H. Beck. 1999: p. 116. 7.使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 引文格式1维护:冗余文本 (link)
^Friedrich Lotter. Die Konzeption des Wendenkreuzzuges. Ideengeschichtliche, kirchenrechtliche und historisch politische Voraussetzungen der Missionierung vom Elb- und Ostseeslawen um die Mitte 12. des Jahreshunderts. Sigmaringen: Thorbecke. 1977: p. 60.使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 引文格式1维护:冗余文本 (link)