瓦尔特·本迪克斯·舍恩弗利斯·本雅明(德語:Walter Bendix Schönflies Benjamin,1892年7月15日—1940年9月26日)[1],是出身德國的阿什肯納茲猶太裔哲學家、文化評論家和散文家。他的思想與學說結合了德國唯心主義、浪漫主義、西方馬克思主義和猶太神秘主義的元素,對美學理論、文學批評和歷史唯物主義做出了持久而有影響力的貢獻。他與法蘭克福學派有聯繫,還與劇作家貝托爾特·布萊希特和卡巴拉學者格爾肖姆·朔勒姆等思想家保持友誼關係。他與政治理論家和哲學家漢娜·阿倫特曾有姻親關係,源於她與他的堂兄君特·安德斯的婚姻。
他最著名的作品包括論文〈機械複製時代的藝術作品〉和〈歷史哲學論綱〉。他作為文學評論家的主要工作包括關於波德萊爾、歌德、卡夫卡、克勞斯、列斯科夫、普魯斯特、瓦爾澤和翻譯理論的文章。1940年,他在試圖逃離國防軍時,在當時法國與西班牙國界附近自殺而死。
生平
早年与教育
瓦尔特·本雅明与其弟弟乔治(Georg,1895-1942)和妹妹朵拉(Dora,1901-1946)出生于德意志帝国时期柏林的一个犹太富商家庭。
思想
〈機械複製時代的藝術作品〉
〈機械複製時代的藝術作品〉(德語:Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit)(1935年),是班雅明最廣為人知的文章,他認為機械複製之下的藝術作品,靈光(Aura)會消失。
〈歷史哲學論綱〉
在〈歷史哲學論綱〉(德語:Über den Begriff der Geschichte)(1940年)中,援引保羅·克利的畫作《新天使》,以闡述歷史進步的風暴。該畫作亦是班雅明的「冥想圖像」,對於他自己的精神,有其非凡的意義。[2]
〈拱廊計畫〉
〈拱廊計畫〉(德語:Passagen-werk)是一部超過千頁,講述巴黎市地形、歷史、人文以及「地下城市」的文本。此計畫耗費班雅明十餘年編纂,到其逝世前仍未完稿。[3]。
作品
- 〈暴力的批判〉(Zur Kritik der Gewalt),1921
- 〈論歌德選擇性親和力〉(Goethes Wahlverwandtschaften),1922
- 《德國悲劇的起源》(Ursprung des deutschen Trauerspiels),1928
- 《單行道》(Einbahnstraße),1928
- 〈卡爾‧克勞斯〉(Karl Kraus),1931
- 〈機械複製時代的藝術作品〉,1935
- 《柏林童年》(Berliner Kindheit um 1900)
- 《第二帝國的巴黎》(Das Paris des Second Empire bei Baudelaire),1938
- 〈歷史哲學論綱〉,1940
與漢娜‧鄂蘭的友誼
根據〈花果飄零的猶太學者如何改變哲學世界〉記述:「班雅明曾經和鄂蘭在巴黎逃亡時相聚,並成為好友,更曾教導鄂蘭的丈夫、同是著名哲學家的布呂赫(Heinrich Blücher)下棋。可是,班雅明和鄂蘭的命運各異。」(Tong, 2020年)[4]
同樣是落荒而逃,但兩位哲學家的命運迴異。「1940 年,當法國淪陷時,鄂蘭在知名猶太思想家阿爾伯特.赫希曼(Albert Hirschman)協助下,得以從法國經西班牙逃亡至美國。她後來成為美國最重要的政治哲學家,並對權威和極權主義反思極為尖銳,其著作《極權主義的起源》、《平庸之惡》及《人的條件》皆為傳世經典。當班雅明在 1940 年到達法西邊界時,卻以為自己會落入納粹黨手中而自殺身亡。」(Tong, 2020年)
參考資料
外部連結