Bagian dari seri tentang
Gereja Katolik
Basilika Santo Petrus, Kota Vatikan
Ikhtisar
Paus (Fransiskus) Hierarki Sejarah (Lini Masa) Teologi Liturgi Sakramen Maria
Latar Belakang Yesus Penyaliban Kebangkitan Kenaikan Gereja Perdana Petrus Paulus Bapa-Bapa Gereja Sejarah Gereja Katolik Sejarah Lembaga Kepausan Konsili Ekumene Magisterium Empat Ciri Gereja Satu Gereja Sejati Suksesi Apostolik
Organisasi Takhta Suci Kuria Romawi Dewan Kardinal Konsili Ekumene Lembaga Keuskupan Gereja Latin Gereja-Gereja Timur Hukum Kanon
Teologi Ajaran Allah Tritunggal Bapa Putra Roh Kudus Kesehakikatan Filioque Divinum Illud Munus Hukum Ilahi Dasatitah Ex Cathedra Pengilahian Akhirat Surga Purgatorium Limbo Neraka Misteri Paskah Sengsara Wafat Turun ke Tempat Penantian Bangkit Naik ke Surga Santa Perawan Maria Mariologi Penghormatan Dikandung Tanpa Noda Bunda Allah Perawan Abadi Diangkat ke Surga Dormisi Gelar-Gelar Ratu Penampakan Mediatrix Keselamatan Baptis Rindu Rahmat Ilahi Di Luar Gereja Tidak Ada Keselamatan Kebenaran yang diinfusi Ketidaktahuan Yang Tak Teratasi Pembenaran Sarana-Sarana Rahmat Kelayakan Dosa Yang Mendatangkan Maut Dosa Yang Tidak Mendatangkan Maut Pemampasan Pengaruh Moral Penyucian Sinergisme Eklesiologi Dewan Uskup Khazanah Iman Infalibilitas Gereja Tubuh Mistik Kristus Keutamaan Sri Paus Umat Allah Komunitas Sempurna Sumsistit In Lain-Lain Yosefologi Moralitas Tubuh Manusia Ceramah-Ceramah Seksualitas Apologetika Amilenialisme Dosa Asal Kemanunggalan Hakikat Predestinasi Tujuh Dosa Pokok Penglihatan Surgawi Para Kudus Dogma
Teks dan Skriptura Alkitab Perjanjian Lama Deuterokanonika Perjanjian Baru Alkitab resmi Vulgata Vulgata Sistina Vulgata Sisto-Klementina Nova Vulgata Pesyita Kredo Para Rasul Kredo Nikea Kredo Athanasius Katekismus Gereja Katolik Bulla kepausan Anjuran apostolik Epistula Encyclica
Filsafat Kebajikan kardinal Teori perang yang benar Hukum kodrat Etika Katolik Personalisme Probabilisme Ajaran sosial Filsafat hukum kanonik Para filsuf Etika kebajikan Mazhab-mazhab Augustinianisme Skolastisisme Thomisme Scotisme Occamisme Humanisme Kristen Molinisme Neo-skolastisisme
Ibadat Liturgi Liturgi Katolik Timur Misa Liturgi Ilahi Kurban Kudus Qurobo Kudus Ibadat Harian Tahun Liturgi Sakramen Baptis Tobat Ekaristi Krisma Pengurapan Perkawinan Imamat Doa Devosi Kitab Suci Kanon Kitab Suci
Ritus Latin Romawi Pasca-Vatican II Tridentina Ritus Sarum Tata Cara Anglikan Tata Cara Zaire Galia Ambrosian Braga Mustrarab Timur Antiokhia Maronit Suryani Barat Suryani Malankara Kaldea Suryani Timur Suryani Malabar Bizantin Armenia Aleksandria Etiopia
Topik-topik lain Antipaus Anti-Katolik Kritik Deisme/Pandeisme Ekumenisme Monastisisme Hubungan dengan: Islam Yudaisme Protestan
Isu-isu sosial Seni rupa Evolusi Perawatan kesehatan HIV-AIDS Homoseksualitas Musik Jerman Nazi Politik (di Amerika Serikat) Peradaban Manusia Ilmu pengetahuan Peranan seks dan gender moralitas seksual Ajaran sosial Perbudakan Abad Penjelajahan
Portal Katolik
l b s

Bagian dari seri
Islam
Rukun Iman Keesaan Allah Malaikat Kitab-kitab Allah Nabi dan Rasul Allah Hari Kiamat Qada dan Qadar
Rukun Islam Syahadat Salat Zakat Puasa Haji
Sumber hukum Islam al-Qur'an Sunnah (Hadis, Sirah) Tafsir Akidah Fikih Syariat
Sejarah Garis waktu Muhammad Ahlulbait Sahabat Nabi Khulafaur Rasyidin Khalifah Imamah Ilmu pengetahuan Islam abad pertengahan Penyebaran Islam Penerus Muhammad
Budaya dan masyarakat Akademik Akhlak Anak-anak Dakwah Demografi Ekonomi Feminisme Filsafat Hari raya Hewan Kalender Khitan LGBT Madrasah Masjid Musik Pendidikan Perbankan syariah Rukiah Firkah, manhaj, dan mazhab Seni Politik Puisi/syair Perbudakan Sains Tasawuf Wanita
Topik lainnya Murtad Kritik Muhammad al-Qur'an Hadis Agama lain Islamisme Kekerasan Terorisme Perang Islamofobia Jihad Jihadisme Peraturan perang Daftar istilah
Portal Islam
l b s

Selama masa jabatan kepausannya, Paus Benediktus XVI berfokus pada upaya untuk membangun jangkauan para pendahulunya terhadap Islam, khususnya pada upaya Paus Yohanes Paulus II, yang menurut para ahli dapat membangun kepercayaan dan membuka peluang. untuk berdialog dengan umat Islam.^[1] Salah satu tonggak penting dalam upaya Paus termasuk inisiatif keagamaan dan damai disebut Kata yang Sama. Hal ini dipicu oleh ceramahnya yang keliru pada tahun 2006 yang ia sampaikan di sebuah universitas di Regensburg, Jerman, yang mendorong para pemimpin Muslim untuk berkumpul dan mengajukan tawaran kepada rekan-rekan Kristen dan Yahudi mereka.^[2] Kemudian, Paus Benediktus melakukan inisiatif-inisiatif utama yang membantu mendorong dialog Kristen dan Muslim. Hal ini didasarkan pada keyakinan Paus bahwa umat Kristiani dan Muslim telah berbagi pengalaman keagamaan dan bahwa Kristiani dan Islam keduanya secara teologis didasarkan pada "panggilan Tuhan yang tidak masuk akal ... terdengar di tengah-tengah kehidupan manusia sehari-hari."^[3]

Paus mengecam keras Kartun Muhammad, yang pertama kali diterbitkan oleh surat kabar Denmark dan kemudian di surat kabar Eropa lainnya, dengan mengatakan, "Dalam konteks internasional yang kita jalani saat ini, Gereja Katolik terus yakin bahwa, untuk memupuk perdamaian dan saling pengertian antara masyarakat dan manusia, agama dan simbol-simbolnya harus dihormati dan mendesak.” Ia juga menambahkan bahwa hal ini menyiratkan bahwa “penganut [dari berbagai agama] tidak menjadi objek provokasi yang melukai kehidupan dan sentimen keagamaan mereka.” Paus Benediktus XVI mencatat bahwa "bagi umat beriman, dan juga bagi semua orang yang berkehendak baik, satu-satunya jalan yang dapat mengarah pada perdamaian dan persaudaraan adalah menghormati keyakinan dan praktik keagamaan orang lain."^[4]

Paus Benediktus XVI menyerukan umat Kristiani untuk “membuka tangan dan hati mereka” terhadap imigran Muslim dan “berdialog” dengan mereka mengenai isu-isu agama. Paus mengatakan kepada para peserta bahwa Gereja Katolik "semakin sadar" bahwa "dialog antaragama adalah bagian dari komitmennya terhadap pelayanan kemanusiaan di dunia modern." Faktanya, “keyakinan” ini telah menjadi “makanan sehari-hari” bagi mereka yang bekerja dengan migran, pengungsi dan masyarakat keliling, katanya. Paus Benediktus menggambarkan dialog antara umat Kristen dan Muslim ini sebagai sesuatu yang "penting dan rumit". Banyak komunitas yang mengalami hal ini, katanya, ketika mereka berupaya “membangun hubungan saling pengetahuan dan rasa hormat dengan imigran (Muslim), yang sangat berguna dalam mengatasi prasangka dan pikiran tertutup”. Karena alasan ini, tambahnya, umat Kristiani “dipanggil untuk membuka tangan dan hati mereka kepada semua orang, apapun negara asal mereka, menyerahkan tugas merumuskan undang-undang yang tepat untuk meningkatkan kehidupan yang sehat kepada pihak berwenang yang bertanggung jawab atas kehidupan publik”.^[5]

Pada tanggal 11 September 2006, para pemimpin komunitas Muslim di Italia mendukung pernyataan Paus Benediktus XVI yang memperingatkan bahwa Afrika dan Asia merasa terancam oleh pengaruh Barat. materialisme dan sekularisme. “Kami setuju dengan Paus,” kata Roberto Piccardo, juru bicara kelompok Muslim terbesar di Italia UCOII. “Memang benar umat Islam dibingungkan oleh Barat yang tersandera sistem materialistis.” Mario Scialoja, mantan presiden Liga Muslim Dunia, juga menyatakan dukungannya terhadap kata-kata Paus, dengan mengatakan bahwa "pengecualian Barat terhadap Tuhan mengarah pada model kehidupan yang salah."^[6] Pada 21 Oktober Vatikan untuk pertama kalinya merilis dokumen dalam Arab, pidato perwakilan Vatikan UNESCO yang membahas masalah ilmiah dan etika.^[7] Keesokan harinya Paus mengirimkan "salam ramah" kepada umat Islam saat mereka merayakan berakhirnya bulan suci Ramadan' '. “Saya dengan senang hati menyampaikan salam ramah kepada umat Islam di seluruh dunia yang hari-hari ini merayakan akhir bulan puasa Ramadhan,” kata Paus di Vatikan. “Saya menyampaikan kepada mereka semua harapan saya untuk ketenangan dan kedamaian”, tambahnya.^[8]

Edisi Oktober 2006 dari La Civiltà Cattolica – majalah resmi Roma Jesuit yang dicetak dengan pengawasan dan otorisasi otoritas Vatikan – dibuka dengan editorial tentang Islam yang memberikan gambaran yang sangat menarik. gambaran rinci dan mengkhawatirkan tentang Islam fundamentalis dan teroris, yang di baliknya terdapat “negara-negara Islam yang besar dan kuat”: sebuah Islam yang bertujuan untuk menaklukkan dunia dan didorong oleh kekerasan “demi Allah”. dan seolah-olah hubungan ini adalah kenyataan yang tidak dapat dihindari, yang mana Barat dan Gereja tidak boleh berbuat banyak atau bahkan tidak melakukan apa pun: hanya sedikit di tingkat praktis – cukup dengan mengabaikan sedikit saja tindakan-tindakan melawan terorisme yang direkomendasikan – dan tidak direkomendasikan pada tingkat teoretis. Pada bagian ini, editorial tersebut tampaknya mengatakan bahwa Islam adalah apa adanya dan harus diterima sebagaimana adanya.^[9]

Pada tanggal 10 November 2006, Paus Benediktus mendesak umat Katolik Jerman untuk mendiskusikan iman mereka kepada Yesus Kristus secara terbuka dengan umat Islam yang tinggal di sana. Paus mengatakan Gereja Katolik Roma memandang umat Islam “dengan rasa hormat dan niat baik. Mereka sebagian besar berpegang pada keyakinan dan ritual agama mereka dengan sangat serius dan memiliki hak untuk melihat kesaksian kita yang rendah hati dan kuat bagi Yesus Kristus”, katanya setelah mencatat bahwa masyarakat Jerman modern sebagian besar telah mengalami sekularisasi. "Untuk melakukan hal ini secara meyakinkan, kita perlu melakukan upaya yang serius. Jadi, di mana pun terdapat banyak umat Islam, harus ada umat Katolik yang memiliki pengetahuan bahasa dan sejarah Gereja yang memadai sehingga mereka dapat berbicara dengan umat Islam."^[10] Pada bulan yang sama Paus menerima audiensi dengan seorang filsuf Muslim Aljazair yang terkenal karena komitmennya memerangi kebencian agama. “Saya terkesan dengan sambutan dan perhatiannya, saat bertatap muka,” Mustapha Cherif, pakar Islam di Universitas Aljir, mengatakan kepada Zenit News Service.^[11] Paus mengatakan dialog antara umat Kristiani, Muslim, dan Yahudi sangat penting dan mendesak umat Kristiani di Timur Tengah untuk tidak meninggalkan wilayah tersebut. “Dialog antar agama dan antar budaya bukan sekedar pilihan, namun merupakan kebutuhan penting di zaman kita”, katanya kepada anggota sebuah yayasan dialog antar agama. Umat Kristen perlu menemukan "ikatan yang menyatukan" mereka dengan dua [[monoteisme|agama monoteistik] besar lainnya di dunia].^[12]

Kardinal Sekretaris Negara Tarcisio Bertone mengatakan dalam sebuah wawancara di sebuah surat kabar Italia bahwa Dewan Kepausan untuk Dialog Antaragama, yang khusus menangani hubungan dengan umat Islam, akan dijadikan kantor terpisah dan tidak lagi digabungkan dengan kantor kebudayaan Vatikan.^[13]

Ketua Dewan Kepausan untuk Dialog Antaragama Vatikan mengatakan pada tanggal 26 Maret 2006 bahwa perang di Irak tidak boleh dipandang sebagai "perang salib" yang dilancarkan oleh negara-negara Kristen melawan Muslim s, dan "Barat" itu tidak sama dengan "Kristen". “Paus Benediktus XVI, seperti pendahulunya Yohanes Paulus II, tidak pernah berhenti mengatakan hal ini dan menunjukkannya melalui tindakannya, seperti penolakan terhadap intervensi bersenjata di Irak.” Ia mengatakan bahwa gereja itu bukan gereja "barat", melainkan "katolik".^[14]

Paus Benediktus XVI mengutuk perang pencegahan. Paus berpandangan bahwa invasi ke Irak "tidak memiliki pembenaran moral". Sebagai seorang kardinal, Benediktus sangat kritis terhadap pilihan Presiden George W. Bush untuk mengirimkan pasukan ke jantung Islam untuk memaksakan demokrasi. “Kerusakannya akan lebih besar dari nilai-nilai yang ingin diselamatkan”, simpulnya. Ia juga mengatakan bahwa "Konsep perang preventif tidak muncul dalam Katekismus Gereja Katolik."^[15]

Vatikan mengutuk eksekusi Saddam Hussein sebagai peristiwa yang "tragis" dan memperingatkan bahwa hal ini berisiko mengobarkan semangat balas dendam dan menabur kekerasan baru di Irak. “Hukuman mati selalu menjadi berita tragis, sebuah alasan untuk bersedih, bahkan jika hukuman tersebut berkaitan dengan seseorang yang bersalah atas kejahatan berat,” kata juru bicara Vatikan Pastor Federico Lombardi. "Posisi Gereja (melawan hukuman mati) sudah sering ditegaskan kembali", katanya. “Pembunuhan terhadap pihak yang bersalah bukanlah cara untuk membangun kembali keadilan dan mendamaikan masyarakat. Sebaliknya, ada risiko bahwa hal itu akan menumbuhkan semangat balas dendam dan menabur kekerasan baru,” ujarnya.^[16]

Pada Paskah, Paus Benediktus XVI menyesali pembantaian yang terus-menerus di Irak dan kerusuhan di Afghanistan dan ia mengecam kekerasan atas nama agama. “Afghanistan ditandai dengan meningkatnya kerusuhan dan ketidakstabilan, kata Benedict. “Di Timur Tengah, selain beberapa tanda harapan dalam dialog antara Israel dan Otoritas Palestina, sayangnya, tidak ada hal positif yang datang dari Irak, yang terkoyak oleh pembantaian yang terus-menerus terhadap warga sipil. penduduk mengungsi."^[17]

Paus Benediktus XVI, dalam pesan Paskah pertamanya pada tanggal 16 April 2006, menyerukan solusi damai dalam kebuntuan nuklir dengan Iran, dengan mengatakan, "Mengenai krisis internasional yang terkait dengan tenaga nuklir, semoga saya mendapat kehormatan solusi dapat ditemukan untuk semua pihak melalui negosiasi yang serius dan jujur."^[18] Tony Blair diberikan kesempatan audiensi pribadi dengan Paus pada bulan Juni di Vatikan pada akhir perjalanan selama seminggu ke Italia. Paus meminta Perdana Menteri untuk mencari solusi diplomatik terhadap masalah dengan negara-negara di Timur Tengah, termasuk Iran. Seorang juru bicara Vatikan mengatakan: "Paus menekankan bahwa diplomasi dan bukan konflik adalah cara terbaik untuk maju". Kedua pemimpin juga membahas bagaimana "suara moderat" dari agama-agama utama dunia perlu bekerja sama untuk mengatasi ekstremisme dan mengurangi risiko terorisme.^[19]

Kanselir Jerman Angela Merkel membahas Timur Tengah dan Iran dengan Paus Benediktus dalam audiensi pribadi pada bulan Agustus 2006. Dia keluar dari audiensi selama satu jam dengan mengatakan bahwa itu adalah sebuah pengalaman yang “sangat mengesankan”. “Kami melakukan pertukaran yang sangat intens mengenai politik dunia, terutama mengenai Timur Tengah, tetapi juga tentang bagaimana komunitas internasional harus menghadapi Iran". Paus Benediktus telah dihubungi oleh Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad ketika Teheran menghadapi isolasi internasional karena program nuklirnya.^[20]

Bulan berikutnya Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad menyatakan rasa hormatnya kepada Paus Benediktus XVI dan mengatakan Paus telah "memodifikasi" pernyataannya yang menyinggung umat Islam di seluruh dunia. "Kami menghormati Paus dan semua pihak yang tertarik pada perdamaian dan keadilan", kata Ahmadinejad kepada konferensi pers sebelum berangkat ke Venezuela. "Saya memahami bahwa dia telah mengubah pernyataan yang dibuatnya."^[21]

Paus bertemu dengan Menteri Luar Negeri Iran Manouchehr Mottaki pada bulan Desember dan menyerukan dialog untuk mengatasi konflik, yang tampaknya merujuk pada perselisihan Teheran dengan Barat mengenai program atomnya. Vatikan mengatakan dalam sebuah pernyataan bahwa Paus menyampaikan “harapan hangat” dengan Mottaki. “Permasalahan masyarakat selalu diselesaikan melalui dialog, saling pengertian dan dalam perdamaian,” kata Vatikan. Mottaki, dalam audiensi pribadi dengan pemimpin 1.000 juta umat Katolik Roma di dunia, menyampaikan surat kepada Paus dari Ahmadinejad. "Pesan tersebut sepenuhnya non-politis", Ehsan Jahandideh, juru bicara kantor kepresidenan seperti dikutip oleh kantor berita mahasiswa ISNA Iran. "Presiden telah menekankan dalam pesannya bahwa kerja sama agama-agama ilahi akan membantu menyelesaikan masalah umat manusia", itu kata.^[22]

Pada tanggal 4 Mei 2007, mantan presiden Iran Mohammad Khatami bertemu dengan Paus Benediktus dan mengatakan bahwa luka antara umat Kristen dan Muslim masih "sangat dalam", termasuk luka yang disebabkan oleh pidato kepausan yang kontroversial pada bulan September lalu. Khatami menjadi salah satu ulama Muslim paling terkemuka yang mengunjungi Vatikan sejak pidato kontroversial Paus di Regensburg yang membuat marah umat Islam karena terlihat menghubungkan Islam dan kekerasan. Vatikan mengatakan Khatami dan Paus bertemu selama sekitar 30 menit dan berbicara melalui penerjemah tentang "dialog" tersebut. antar budaya" untuk mengatasi ketegangan saat ini dan mendorong perdamaian. Dalam pembicaraan yang disebut ramah oleh juru bicara tersebut, mereka juga membahas masalah minoritas Kristen di Iran dan Timur Tengah serta mendorong upaya perdamaian seperti konferensi tentang masa depan Irak yang berlangsung di Sharm El-Sheikh, Mesir.^[23] Pada bulan Desember, Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad mengirimkan pesan Natal kepada Paus yang menyatakan bahwa ia berharap Pesta umat Kristiani akan "membawa kedamaian dan ketenangan, berdasarkan keadilan dan spiritualitas, kepada komunitas internasional." Ia mengatakan kepada Paus bahwa ia berharap tahun baru 2008 akan membawa "penghapusan penindasan, kekerasan, dan diskriminasi."^[24]

Paus menyerukan pembentukan negara Palestina. Ia berkata: “Semoga komunitas internasional, yang menegaskan kembali hak Israel untuk hidup dalam damai, membantu rakyat Palestina untuk mengatasi kondisi genting yang mereka jalani dan membangun masa depan mereka. bergerak menuju konstitusi negara yang benar-benar milik mereka".^[18]

Paus menerima Paspor Betlehem pertama dari Presiden Palestina Mahmoud Abbas di Vatikan pada tanggal 3 Desember 2005. Kutipannya berbunyi:

Dalam hal ini pemegang paspor ini adalah warga negara Betlehem; bahwa mereka menyadari bahwa kota kuno ini memberikan cahaya bagi dunia, dan bagi semua orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai masyarakat yang adil dan terbuka; bahwa mereka akan tetap menjadi sahabat sejati Betlehem meskipun mereka dipenjarakan, dan bahwa mereka akan berusaha untuk menjaga cita-cita Betlehem tetap hidup selama tembok itu masih berdiri; kami meminta Anda untuk menghormati pemegang paspor dan membiarkan mereka lewat dengan bebas.”

Paspor tersebut merupakan inisiatif dari yayasan Open Bethlehem, yang didirikan pada bulan November 2005 dengan dukungan dari lembaga-lembaga sipil Bethlehem dan tokoh-tokoh dunia termasuk mantan Presiden AS Jimmy Carter dan Uskup Agung Desmond Tutu.^[25]

Pada tanggal 14 Juni 2006, Paus Benediktus XVI mendesak Israel dan Palestina untuk ikut serta audiensi umum mingguannya untuk kembali ke negosiasi setelah kekerasan saling balas yang "semakin buta". Vatikan mengatakan dalam sebuah pernyataan bahwa Paus merasa dekat dengan para korban tak berdosa dari kekerasan tersebut dan bahwa Tanah Suci telah menjadi “sandera bagi mereka yang menipu diri sendiri bahwa mereka dapat menyelesaikan masalah-masalah yang semakin dramatis di wilayah tersebut dengan kekerasan atau tindakan sepihak”. Vatikan mengimbau kedua belah pihak “untuk menunjukkan rasa hormat terhadap kehidupan manusia, khususnya warga sipil tak bersenjata dan anak-anak”. Dalam pernyataannya, Vatikan mendesak dimulainya kembali “dengan keberanian jalur perundingan, satu-satunya jalan yang dapat menghasilkan perdamaian yang adil dan abadi yang kita semua cita-citakan.” Mereka juga mendesak masyarakat internasional untuk "dengan cepat mengaktifkan" dana bantuan kemanusiaan kepada Palestina.^[26] Belakangan pada bulan itu Paus menyerukan 'hidup berdampingan secara tenteram dan damai' di Timur Tengah. Merujuk pada Gereja Katolik Timur di Tanah Suci, kata Paus

“kesulitan serius yang dialami negara ini karena ketidakamanan yang mendalam, kurangnya pekerjaan, pembatasan yang tak terhitung jumlahnya, dan akibat meningkatnya kemiskinan, merupakan penyebab penderitaan bagi kita semua... Saya mengundang para pastor, umat beriman, dan semua orang yang mempunyai tanggung jawab dalam bidang sipil komunitas, untuk mendukung rasa saling menghormati antara budaya dan agama, dan untuk sesegera mungkin menciptakan kondisi untuk hidup berdampingan dengan tenang dan damai di seluruh Timur Tengah."^[27]

Pada tanggal 14 Juli 2006, Vatikan mengutuk serangan Israel terhadap Lebanon, dengan mengatakan bahwa itu adalah "serangan" terhadap negara kedaulatan. Kardinal Menteri Luar Negeri Angelo Sodano mengatakan Paus Benediktus dan para pembantunya sangat khawatir bahwa perkembangan di Timur Tengah berisiko memburuk menjadi “konflik yang berdampak internasional.” “Secara khusus, Takhta Suci menyesalkan serangan yang terjadi saat ini terhadap Lebanon, sebuah negara yang bebas dan berdaulat, dan menjamin kedekatannya dengan orang-orang yang telah sangat menderita untuk mempertahankan kemerdekaan mereka”, katanya kepada Radio Vatikan.^[28]

Dua hari kemudian Paus berdoa agar Tuhan memberikan “anugerah mendasar berupa keharmonisan, membawa para pemimpin politik kembali ke jalur nalar dan membuka kemungkinan-kemungkinan baru untuk dialog dan pemahaman.” “Saat ini, berita dari Tanah Suci menimbulkan kekhawatiran baru yang serius, khususnya, meluasnya aksi permusuhan bahkan di Lebanon, dan banyaknya korban di kalangan penduduk sipil. Sayangnya, asal muasal konflik tanpa ampun ini adalah situasi obyektif pelanggaran hak dan keadilan. Namun tindakan teroris maupun pembalasan, terutama ketika terdapat konsekuensi tragis terhadap penduduk sipil, tidak dapat dibenarkan, melakukan tindakan seperti itu – seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman pahit – tidak membawa hasil yang positif."^[29] Belakangan pada bulan itu, Paus Benediktus menyatakan bahwa ia melakukannya tidak berencana untuk campur tangan secara diplomatis dalam konflik di Timur Tengah, namun menyerukan umat dari semua agama untuk bergabung dalam hari doa sedunia untuk perdamaian pada hari Minggu. “Saya pikir yang terbaik adalah menyerahkan hal itu kepada para diplomat, karena kami tidak terjun ke dunia politik. Tapi kami melakukan segalanya demi perdamaian. Tujuan kami hanyalah perdamaian, dan kami akan melakukan segalanya untuk membantu mencapai perdamaian,” kata Benediktus kepada wartawan ketika ia kembali dari pendakian selama satu jam di Pegunungan Alpen Italia. Paus telah menetapkan hari Minggu sebagai hari doa sedunia. untuk perdamaian, dengan harapan bahwa doa-doa tersebut akan menghentikan pertikaian. Benediktus mengundang semua orang untuk berdoa, “terutama umat Islam dan Yahudi.” Benediktus mengatakan ia telah mendengar dari komunitas Katolik di Lebanon dan Israel, “...terutama dari Lebanon, yang memohon kepada kami, sebagaimana mereka juga memohon kepada pemerintah Italia, untuk membantu. Kami akan membantu dengan doa-doa kami dan dengan orang-orang yang kami miliki ... di Lebanon".^[30]

Paus Benediktus XVI mengajukan permohonan pada tanggal 30 Juli 2006 untuk segera melakukan gencatan senjata di Timur Tengah, beberapa jam setelah serangan paling mematikan dalam hampir tiga minggu pertempuran antara Israel dan Hizbullah. "Atas nama Ya Tuhan, saya menghimbau kepada semua pihak yang bertanggung jawab atas spiral kekerasan ini, agar mereka segera meletakkan senjata di semua pihak. Langsung. Saya mengimbau para pemimpin pemerintahan dan lembaga-lembaga internasional untuk tidak menyia-nyiakan upaya apa pun untuk mencapai penghentian permusuhan yang diperlukan ini. Saat ini saya tidak bisa tidak memikirkan situasi yang semakin parah dan tragis yang dialami Timur Tengah: ratusan orang tewas, begitu banyak yang terluka, sejumlah besar tunawisma dan pengungsi, rumah-rumah, kota dan infrastruktur hancur. Fakta-fakta ini menunjukkan dengan jelas bahwa Anda tidak dapat menegakkan kembali keadilan, menciptakan tatanan baru, dan membangun perdamaian sejati jika Anda menggunakan instrumen kekerasan".^[31]

Dengan adanya perang di Lebanon, kebijakan Vatikan mengenai Timur Tengah di bawah kepemimpinan Paus Benediktus XVI menjadi lebih jelas fokusnya. Permohonan Paus Benediktus untuk menghentikan pembantaian tersebut, terutama setelah serangan udara Israel yang menewaskan banyak warga sipil di Qana, menggemakan permohonan dramatis Paus Yohanes Paulus pada masa konflik Timur Tengah. Dalam pembicaraan pribadi, para pejabat Vatikan meminta agar pemerintah AS menggunakan pengaruhnya terhadap Israel untuk segera menghentikan permusuhan. Kepada Israel, Vatikan menegaskan bahwa mereka memandang serangan militernya di Lebanon sebagai penggunaan kekuatan yang tidak proporsional. Pada tanggal 7 Agustus 2006, Paus Benediktus XVI memperbarui seruannya untuk perdamaian di Timur Tengah dan mengatakan dia sangat kecewa karena seruan untuk segera melakukan gencatan senjata di Lebanon telah diabaikan. “Dihadapkan pada kenyataan pahit bahwa hingga saat ini seruan untuk segera melakukan gencatan senjata di wilayah yang menjadi martir tersebut telah diabaikan, saya merasa terdorong untuk memperbarui seruan saya yang mendesak mengenai hal tersebut, meminta semua orang untuk memberikan kontribusi nyata mereka terhadap pembangunan sebuah negara. perdamaian yang adil dan abadi.” Paus Benediktus menyumbangkan dua ambulans dan perlengkapan medis darurat kepada Caritas di Lebanon.

“Perang adalah solusi terburuk bagi semua orang,” katanya. “Hal ini tidak membawa manfaat apa pun bagi siapa pun, bahkan bagi mereka yang tampaknya menang. Kita mengetahui hal ini dengan baik di Eropa, setelah dua perang dunia. Yang dibutuhkan setiap orang adalah perdamaian. Ada kekuatan moral yang siap membantu masyarakat memahami bahwa satu-satunya solusi adalah bahwa kita harus hidup bersama". Dia mengatakan tindakan dan seruan Vatikan dirancang untuk memobilisasi semua kekuatan potensial perdamaian.^[32]

Paus Benediktus mengirimkan utusan khusus ke Lebanon untuk memimpin doa bagi perdamaian. Paus telah meminta Roger Etchegaray, seorang Kardinal Perancis yang sering menjadi utusan khusus mendiang Paus Yohanes Paulus untuk tempat-tempat bermasalah, "untuk menularkan kepada masyarakat yang menderita ... kedekatan spiritual dan solidaritas nyata". Meskipun misi kardinal Perancis itu “pada dasarnya bersifat religius” untuk mencoba merayakan Misa pada hari Minggu bersama dengan patriark gereja Maronit Lebanon, Vatikan mengatakan bahwa ia juga mungkin akan bertemu dengan Presiden Émile Lahoud dan Perdana Menteri Fouad Siniora . Etchegaray, presiden Dewan Kepausan untuk Keadilan dan Perdamaian berusia 83 tahun, diutus oleh Paus Yohanes Paulus ke Irak pada awal tahun 2003 untuk bertemu Saddam Hussein dan mencoba menghindari perang.^[33]

Paus mendorong Suriah untuk menggunakan pengaruhnya untuk membantu menyelesaikan konflik Timur Tengah dan melawan terorisme. Dia mengatakan kepada duta besar Suriah bahwa dia berbesar hati dengan jaminan diplomat tersebut bahwa Damaskus berkomitmen untuk "melawan ancaman yang semakin besar terhadap perdamaian dan stabilitas ini. Dunia khususnya memandang negara-negara dengan pengaruh signifikan di Timur Tengah dengan harapan akan adanya tanda-tanda kemajuan menuju penyelesaian konflik-konflik yang sudah berlangsung lama ini", kata Paus. Resolusi Majelis Umum PBB pada bulan September menuntut agar Israel menarik diri dari Dataran Tinggi Golan, yang mereka aneksasi dari Suriah pada tahun 1967. “Anda telah menyampaikan keprihatinan pemerintah Anda atas aneksasi Dataran Tinggi Golan oleh Israel pada tahun 1967,” kata Benedict, merujuk pada pidato yang baru saja disampaikan oleh duta besar, Makram Obeid, saat utusan tersebut menyampaikan surat kepercayaannya". Seperti banyak pengamat yang tidak memihak, Takhta Suci percaya bahwa solusi dapat dilakukan dalam kerangka hukum internasional melalui penerapan resolusi PBB yang relevan, " kata Paus.^[34]

Paus bertemu dengan Presiden Otoritas Palestina Mahmoud Abbas pada bulan April 2007 untuk melakukan pembicaraan yang berfokus pada situasi di Timur Tengah, kata Vatikan dalam sebuah pernyataan. “Secara khusus apresiasi disampaikan atas peluncuran kembali ini, juga berkat upaya antar komunitas nasional, mengenai proses perdamaian antara Israel dan Palestina,” kata pernyataan itu. Benediktus juga membahas “kesulitan yang dihadapi umat Katolik” di wilayah Palestina dan “nilai kontribusi mereka terhadap masyarakat tersebut,” tambahnya.^[35]

Pada tanggal 12 September 2006, ketika memberikan ceramah tentang "Iman, Nalar dan Universitas" di Universitas Regensburg, di mana ia dulunya adalah seorang profesor, Paus Benediktus mengutip pendapat Kaisar Bizantium Manuel II Palaiologos, "Tunjukkan padaku apa yang dibawa Muhammad yang baru dan di sana kamu akan menemukan hal-hal yang hanya jahat dan tidak manusiawi, seperti perintahnya untuk menyebarkan iman yang dia khotbahkan dengan pedang". Dalam bahasa Jerman aslinya, Benediktus XVI mendeskripsikan opini kritis Manuel II ini sebagai "disapakan... dengan kekasaran yang mengejutkan"^[36] ("in erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form"^[37] ). Paus kemudian menjelaskan bahwa pernyataan tersebut dimaksudkan untuk membandingkan ajaran Muslim awal tentang kebebasan beragama dengan ajaran jihad di kemudian hari, dan dikutip sebagai bagian dari pernyataan teologis yang lebih besar, bahwa “akal dan iman berjalan beriringan, dan bahwa konsep kebebasan beragama berjalan beriringan. perang suci selalu tidak masuk akal, dan bertentangan dengan sifat Tuhan, Muslim atau Kristen"^[38]

Kutipan dari teks abad pertengahan ini menuai kritik dari sejumlah perwakilan pemerintah dan pemimpin agama Muslim, termasuk Yusuf Al-Qaradawi, Hamza Yusuf, dan Ali Bardakoğlu, Direktur Urusan Agama Turki, serta pemerintah Somalia dan Pakistan serta partai politik besar India. Beberapa kritikus menyatakan Paus membuat sejumlah kesalahan sejarah. Yang utama adalah, meskipun Paus telah mengatakan bahwa ayat 2:256 yang menyatakan "Tidak ada paksaan dalam agama..." adalah ayat awal ketika Muhammad tidak berdaya di Mekah, ayat ini adalah salah satu ayat terakhir yang ditambahkan. kepada Al-Quran di Madinah pada saat negara Muslim masih berkuasa sehingga pernyataan Paus tidak terlalu diperhatikan.^[39] Yang lain menyatakan bahwa mereka sangat bergantung pada analogia entis dibandingkan analogia fidei, dan menganggap "iman sebagai landasan bersama" dalam pendekatan terhadap Islam.^[40]

Direktur kantor pers Vatikan, Federico Lombardi, menjelaskan pernyataan Paus: “Bapa Suci tentu saja tidak bermaksud melakukan studi komprehensif tentang jihad dan ide-ide Muslim mengenai masalah ini, apalagi untuk Justru sebaliknya, apa yang muncul dengan jelas dari wacana Bapa Suci adalah peringatan, yang ditujukan kepada budaya Barat, untuk menghindari 'penghinaan terhadap Tuhan dan sinisme yang menganggap ejekan terhadap hal-hal suci sebagai bentuk kebebasan. '".^[41]

Terjadi protes publik, termasuk protes yang disertai kekerasan di Tepi Barat di mana dua gereja dibom, atas komentarnya di berbagai negara pada hari-hari berikutnya.^[42][43] Ada ancaman pembunuhan terhadap Paus sejak ceramah dari kelompok yang terkait dengan Al Qaeda.^[44] Paus Benediktus menyatakan penyesalannya atas segala pelanggaran yang diucapkan oleh kata-katanya: “Bapa Suci sangat menyesal karena beberapa bagian dari pidatonya mungkin terdengar menyinggung perasaan orang percaya," kata Kardinal Sekretaris Negara Tarcisio Bertone dalam sebuah pernyataan.^[45][46] Menurut CNN, komentar Vatikan bukanlah permintaan maaf yang sebenarnya.^[47]

Pada tanggal 17 September 2006, dari balkon kediamannya di Castel Gandolfo di luar Roma, Paus Benediktus secara terbuka menyatakan bahwa ia 'sangat menyesal atas reaksi di beberapa negara' dan menekankan bahwa kata-kata yang 'dianggap menyinggung' bukanlah kata-katanya sendiri. , namun dikutip dari teks abad pertengahan, dan pidatonya dimaksudkan sebagai ajakan untuk berdialog saling menghormati dengan umat Islam, bukan sebagai upaya untuk menyinggung perasaan.^[48] Beberapa hari kemudian Paus mengadakan pertemuan di kediaman musim panasnya di Castel Gandolfo dengan sekitar 20 diplomat Muslim. Pada pertemuan ini Paus Benediktus menyatakan "rasa hormat yang total dan mendalam terhadap seluruh umat Islam". Duta besar yang diundang antara lain Irak, Iran, Turki, Maroko, dan banyak negara serta Kelompok Islam lainnya.^[49]

Bulan berikutnya Paus Benediktus XVI mengambil langkah lain untuk meredakan kemarahan dunia Islam atas pernyataannya tentang perang suci, dengan menambahkan teks aslinya yang menegaskan bahwa kutipan dari seorang kaisar Bizantium abad ke-14 bukanlah pendapat pribadinya. Dokumen asli mengatakan bahwa ucapan kaisar dibuat "agak kasar". Dalam versi baru, disebutkan bahwa kutipan tersebut dibuat dengan "kasar yang menurut kami tidak dapat diterima." Benedict menambahkan dalam catatan kaki: "Di dunia Muslim, sayangnya kutipan ini dianggap sebagai ekspresi pribadi saya. posisi ini, sehingga menimbulkan kemarahan yang dapat dimengerti. Saya harap pembaca teks saya dapat segera melihat bahwa kalimat ini tidak mengungkapkan pandangan pribadi saya terhadap Al-Quran, yang karenanya saya menghormati kitab suci sebuah agama besar." Dia mengatakan dia mengutip teks tersebut sebagai bagian dari pemeriksaan terhadap "hubungan antara iman dan akal".^[50]

Surat terbuka^[51] dikirimkan kepada Paus Benediktus XVI oleh 38 otoritas Muslim (kemudian bertambah menjadi 100) menyatakan penerimaan permintaan maafnya atas ucapannya tentang Islam. Para penandatangan surat tersebut menyatakan bahwa mereka menerima "ekspresi kesedihan dan jaminan pribadi Paus bahwa kutipan kontroversial tersebut tidak mencerminkan pendapat pribadinya". Beberapa ulama yang menandatangani surat tersebut adalah Syaikh Habib Ali dari Institut Tabah di Abu Dhabi dan Pangeran Ghazi bin Muhammad, penasihat khusus Raja Yordania Abdullah II. Pihak lain yang menandatangani surat tersebut termasuk mufti agung Mesir, Rusia, Bosnia, Kroasia, Kosovo dan Metohija (Serbia), Turki, Uzbekistan dan Oman, serta ulama Syiah Iran Ayatollah Mohammad Ali Taskhiri, dan Profesor Seyyed Hossein Nasr dari Universitas George Washington, Washington.^[52]

Paus Benediktus XVI mengatakan kunjungannya yang akan datang ke Turki pada tahun 2006 merupakan tanda persahabatan yang ia jalin dengan rakyat Turki. “Seperti yang Anda semua tahu, saya akan berangkat ke Turki pada hari Selasa,” kata Paus dalam doa Angelus mingguannya di Roma pada hari Minggu sebelumnya. “Mulai saat ini, saya ingin menyampaikan salam hangat kepada rakyat Turki yang terkasih, kaya akan sejarah dand budaya. Kepada orang-orang ini dan perwakilan mereka saya mengungkapkan perasaan hormat dan persahabatan yang tulus.”^[53] Paus mengatakan dia mendukung Tawaran Turki untuk bergabung dengan Uni Eropa, kata Perdana Menteri Recep Tayyip Erdoğan setelah bertemu dengan Paus setibanya di Ankara untuk kunjungan pertamanya ke negara Muslim. Paus mengatakan kepada Erdoğan bahwa meskipun Vatikan berupaya untuk tidak terlibat dalam politik, mereka “menginginkan keanggotaan Turki di UE”.^[54]

Paus telah membalikkan penolakan sebelumnya terhadap upaya Turki untuk bergabung dengan UE, dan tampak mendukung upaya keras negara berpenduduk mayoritas Muslim tersebut untuk menjadi anggota Uni Eropa pada awal kunjungannya. Paus menyatakan harapannya bahwa Turki akan bergabung dengan UE. Seorang juru bicara kepausan kemudian mengklarifikasi pernyataan tersebut, dengan mengatakan bahwa Paus telah mengatakan kepada pemimpin Turki bahwa Vatikan tidak memiliki kekuatan untuk campur tangan, namun “memandang secara positif dan mendorong” proses masuknya Turki ke dalam UE “berdasarkan nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang sama. ". Erdoğan berkata: “Pesan paling penting yang disampaikan Paus adalah terhadap Islam, menegaskan kembali pandangannya tentang Islam yang damai dan penuh kasih sayang.”^[55]

Paus Benediktus XVI mengunjungi salah satu masjid paling terkenal di Turki yang dianggap sebagai upaya untuk memperbaiki hubungan dengan komunitas Muslim. Selama turnya di Masjid Biru di Istanbul, didampingi oleh sejarawan seni lokal Dr. Sedat Bornovalı, Paus menoleh ke arah Mekah dengan isyarat [ Doa [Muslim]], bersama dengan Prof. Dr. Mustafa Çağrıcı, Mufti dari İstanbul.^[56] Ini menandai kunjungan kepausan kedua dalam sejarah ke tempat Muslim ibadah. Sebelumnya, Paus mengunjungi Museum Hagia Sophia di dekatnya - sebuah situs yang penuh dengan simbolisme Kristen dan Muslim - menarik banyak pengunjuk rasa.^[57]

Kunjungan Paus ke Turki dipuji secara luas sebagai sebuah keberhasilan. Tujuannya adalah untuk memperbaiki hubungan di sana dan, ketika beliau disambut sekembalinya oleh pemimpin Italia Romano Prodi, Paus tampaknya telah berhasil dalam hal ini. Ilter Turan, seorang profesor ilmu politik di Istanbul, mengatakan: “Mengunjungi Masjid Biru dan berdoa bersama umat Islam menunjukkan bahwa mungkin dia tidak mengekspresikan dirinya dengan hati-hati dalam percakapan sebelumnya dengan para mahasiswa. di Regensburg dan tentu saja tindakannya akan sangat membantu meringankan bekas luka awal yang ditinggalkan oleh pernyataannya”. Paus juga memuji Islam sebagai agama yang damai dan menyatakan dukungannya terhadap upaya Turki untuk bergabung dengan UE.^[58]

Sholat di Masjid Biru Istanbul “pada awalnya tidak direncanakan tetapi ternyata sangat bermakna”. Itu adalah doa kepada “Tuhan Yang Esa Langit dan Bumi, Bapa Seluruh Umat Manusia yang Maha Penyayang”. Berbicara kepada khalayak umum hari ini, beginilah cara Benediktus XVI menggambarkan doa heningnya pada tanggal 30 November di Istanbul. Paus Fransiskus “berterima kasih kepada Penyelenggaraan Ilahi atas hal ini” dan berkata: “Semoga semua umat beriman mengidentifikasikan diri mereka dengan Tuhan Yang Maha Esa dan menjadi saksi persaudaraan sejati.” Paus menambahkan bahwa Turki “akan menjadi jembatan persahabatan dan kolaborasi antara Timur dan Barat” dan beliau berterima kasih kepada masyarakat Turki “atas keramahan dan simpati” yang mereka tunjukkan kepadanya selama kunjungannya, ketika “dia merasa dicintai dan dipahami ”.^[59]

Vatikan menganggap kemenangan telak Perdana Menteri Recep Tayyip Erdogan dalam pemilihan umum 2007 di Turki sebagai "hasil terbaik bagi Eropa dan gereja-gereja Kristen." Dalam sebuah wawancara yang diterbitkan oleh harian Italia Corriere della Sera, Kardinal Sergio Sebastiani juga mengundang Uni Eropa untuk melanjutkan pembicaraan dengan Ankara mengenai masuknya Turki ke blok tersebut.^[60]

Paus Benediktus XVI memanggil untuk negosiasi untuk mengakhiri pertempuran di Somalia, Associated Press melaporkan dari Kota Vatikan. Dalam pidatonya di hadapan para diplomat baru-baru ini mengenai isu-isu global, Paus mengenang seorang biarawati Italia yang dibunuh di Somalia September lalu, yang menurutnya akan menginspirasi upaya untuk mengakhiri konflik di Tanduk Afrika, di mana sebuah gerakan Islam mengancam akan menggulingkan gerakan Islam yang didukung Barat. kediktatoran Somalia telah digulingkan. Benediktus menyerukan semua pihak untuk meletakkan senjata mereka dan bernegosiasi.^[61]

Paus Benediktus XVI, saat bertemu dengan Presiden Sudan Omar al-Bashir pada tanggal 14 September 2007, menyuarakan "harapan tulusnya" atas keberhasilan perundingan perdamaian bulan depan untuk wilayah Darfur yang dilanda perang, kata Vatikan. "Merupakan harapan tulus Tahta Suci agar perundingan ini terbukti berhasil untuk mengakhiri penderitaan dan ketidakamanan masyarakat tersebut," kata Vatikan dalam sebuah pernyataan.^[62]

Paus Benediktus XVI menyambut Raja Abdullah dari Arab Saudi ke Vatikan pada tanggal 6 November 2007, menandai pertama kalinya seorang raja Saudi secara resmi mengadakan pembicaraan dengan Paus.^[63] Selama pertemuan mereka, kedua pemimpin membahas kebebasan beragama, dialog antar agama dan antar budaya serta perlunya menyelesaikan konflik Israel-Palestina. Paus menerima Raja Abdullah dengan hangat, menggenggam kedua tangannya dan membawanya ke perpustakaan tempat mereka berbicara dalam bahasa Italia dan Arab selama 30 menit. Pertemuan tersebut diatur atas permintaan raja yang sedang dalam perjalanan keliling Eropa.^[64]

• Gereja Katolik Roma
• Paus Benediktus XVI

Wikinews bahasa Inggris memberitakan: Mohammad Khatami meets Pope Benedict XVI

• Pope Prays in Blue Mosque (Google video)
• Pope Apologizes For Speech about Islam (Google video)
• The pope and the Holocaust deniers^{[pranala nonaktif permanen]}