Macig Labdrön (tib.: ma gcig lab sgron; auch: Machig Labdrön, Machik Labdron, Machig Labdron, Machig Lapdron; geb. 11. Jahrhundert in Tsang, Lhokha; gest. 12. Jahrhundert) war eine bedeutende Yogini des Buddhismus in Tibet, die vor allem mit der Verbreitung der Cö-Lehre in Verbindung gebracht wird. Cö zielt auf das Abschneiden der Ego-Anhaftung, die als Wurzel weltlichen Leidens gilt.^[1]

Macig Labdrön wurde als Reinkarnation der Yeshe Tshogyel, sowie als Emanation der Tara angesehen und wird in der Ikonografie oft mit den Attributen einer Dakini dargestellt. Als ihr Hauptlehrer gilt der indische Mahasiddha Phadampa Sanggye (tib.: pha dam pa sangs rgyas^[2]), der auch als Reinkarnation des Padmasambhava angesehen wurde. Phadampa nannte sie u. a. Vajra-Dämonen-Bezwingerin (tib.: rdo rje bdud 'dul chen mo).^[3]

Tsültrim Allione unterscheidet drei Hauptlinien in Form mündlicher Lehren die an Macig Labdrön übermittelt wurden:

1. Gyütab: Die Linie der sutrischen Lehren über Buddha/Manjushri/Nagarjuna/Aryadeva/Aryadeva Brahmin/Phadampa/Chö Shakya Yeshe/Sönam Lama und Onkel Khudbonan an Macig Labdrön übermittelt.
2. Sherabgyü: Über Yum Chenmo („Große Mutter“)/Tara/Sukhasiddhi/Brahmin Aryadeva/Phadampa Sanggye und Sönam Lama an Macig Labdrön übermittelt.
3. Zungjug: Über Yum Chenmo/Buddha Shakyamuni/Arya Tara/Manjushri Arya Deva/Phadampa Sanggye und Sönam Lama an Macig Labdrön übermittelt.^[4]

• Thröma Nagmo
• Sangri Kharmar

• Jérôme Edou: Machig Labdrön and the Foundations of Chöd. Snow Lion. Ithaca, New York 1996.

• Literatur von und über Macig Labdrön im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• himalayanart.org: Teacher: Machig Labdron
• arobuddhism.org: The Mother Essence Lineage, Part 2 – Ma-gÇig Labdrön and Jomo Menmo
• wisdom-books.com Extract of Machig Labdron's biography by Tsultrim Allione
• salzburg-online.at: Zur Lebensgeschichte der Machig Labdrön
• Chö/Chöd - Lineages associated with Machig Labdrön (engl.)

1. ↑ „Da Dämonen (eine Projektion des Ego) nur demjenigen schaden können, der etwas zu verteidigen hat, können sie niemanden belästigen, der kein Hoheitsgebiet (das heißt Ego) hat, das er beschützen müsste. Dies ist die philosophische Basis der Chöd-Lehren.“ Allione in Anmerkung 63 der Lebensgeschichte von Machig Lapdrön, S. 328 des Buches Tibets weise Frauen
2. ↑ @1@2Vorlage:Toter Link/www.tbrc.orgtbrc.org: pha dam pa sangs rgyas (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im April 2019. Suche im Internet Archive) ( Info: Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.)
3. ↑ Tsültrim Allione: Tibets Weise Frauen. 2001, S. 200, Fußnote 96 (S. 330)
4. ↑ Tsültrim Allione: Tibets Weise Frauen. 2001, S. 221