V odbornej literatúre býva Mikuláš Gallicus spolu s jeho bratom označovaný titulom magister, čo môže naznačovať univerzitné vzdelanie.[8]
V Uhorskom prostredí výraz Gallicus alebo Latinus označoval ľudí románskeho pôvodu, najmä do 15. storočia sa vzťahoval na valónske alebo severofrancúzske a neskôr na talianske etnikum.[9]
V slovenskej odbornej literatúre sa možno stretnúť aj s inými formami mena: Mikuláš Gallicus zo Sieny,[10]Mikuláš zo Sieny,[11]Mikuláš Gálik[12][13] a Mikuláš Latinus.[8] V niektorých prípadoch sa možno stretnúť s latinským tvarom: Nicolaus Gallicus[14]
Mikulášov život pred príchodom na neapolský kráľovsky dvor nie je veľmi známy. Okrem toho, že pochádzal zo Sieny[pozn. 1] a bol talentovaný zlatnícky majster (aurifaber).[17][18] Jeho otec Šimon Gallicus a rovnako starší brat Peter Gallicus boli zo sienskej zlatníckej rodiny Gallici. V roku 1318 sa spomína jeho činnosť na neapolskom kráľovskom dvore. Niekedy po roku 1318 prišiel spolu so starším bratom Petrom do Uhorska. Obaja bratia sa pravdepodobne najprv usídlili v Spišskom Podhradí[7] a neskôr pracovali v Spišskej Novej Vsi.[18] Medzi rokmi 1330 – 1340 Mikuláš zhotovil paficikál pre farský Kostol nanebovzatia Panny Márie v Spišskej Novej Vsi. V roku 1330 uhorský kráľ Karol I. Róbert daroval Mikulášovi za jeho verné služby obec Spišské Hanušovce a prijal ho medzi svojich familiárov.[5] Mikuláš bol neskôr v službách Drugetovcov. Vďaka osobnému príhovoru Viliama Drugeta získal Mikuláš do vlastníctva obec Hadušovce (dnes časť Spišských Tomášoviec).[19] V roku 1336 ho Karol I. Róbert menoval do úradu vicekapitána a neskôr kapitána Spišského hradu.[6] Po smrti Petra Gallica zdedili obec Jamník brat Mikuláš a sestra Johana. Medzi súrodencami došlo k sporom, pretože Mikuláš odmietal sestre vydať polovicu majetku a ročnú pozemkovú daň. Spor vyriešila v roku 1349 uhorská kráľovná Alžbeta.[8] V roku 1341 bol Mikuláš menovaný do úradu spišského podžupana, vicekastelána Spišského a Ľubovnianskeho hradu[5] a v roku 1342 do úradu spišského grófa.[2] Okolo roku 1360 Mikuláš Gallicus zhotovil cibórium pre farský Kostol svätej Kataríny Alexandrijskej v Spišskom Hrušove.[18] Mikuláš pravdepodobne zomrel v druhej polovici 14. storočia v Spišskej Novej Vsi. Po Mikulášovej smrti sa jediným pánom Spišský Hanušoviec, Hadušoviec a Jamníka stal jeho jediný syn Ladislav.[8][3]
Dielo
Za prvú známu prácu na území Uhorska od majstra Mikuláša sa tradične považuje pacifikál zo Spišskej Novej Vsi, kde uplatnil techniku basse-taille – transparentný smalt na rytom podklade. Táto technika sa objavuje v práci jeho staršieho brata Petra Gallica a neskôr sa stala charakteristikou črtou pre uhorské devocionálie 14. a 15. storočia.[20] Ďalšou Mikulášovou prácou bolo cibórium zo Spišského Hrušova.[21] Majstrovi Mikulášovi sa prisudzuje niekoľko liturgických predmetov v Sedmohradsku alebo Aachene.[10][22] Patria sem prevažne strieborné tácky zdobené erbom uhorského kráľa Ľudovíta I. Veľkého. Pravdepodobne šlo o dar od kráľa Ľudovíta I. Veľkého pre Uhorsku kaplnku v Aachene.[22]
Pacifikál bol menší ozdobný kríž so schránkou na relikvie vyrobený pre farský Kostol nanebovzatia Panny Márie v Spišskej Novej Vsi medzi rokmi 1330 – 1340.[8] Ide o najstaršiu gotickú zlatnícku prácu na území dnešného Slovenska. Relikviárový kríž bol pravdepodobne zhotovený sienským zlatníkom Mikulášom Gallicom z tepaných plátkov striebra, pozlátených častí a vygravírovaných reliéfov pokrytými transparentným emailom.[7] V súčasnosti sa nachádza v pokladnici Kostola nanebovzatia Panny Márie v Spišskej Novej Vsi.[23]
Cibórium zo Spišského Hrušova
Ide o najstaršie gotické cibórium na území dnešného Slovenska. Autorstvo sa všeobecne pripisuje Mikulášovi Gallicovi. Cibórium bolo vyrobené okolo roku 1360 ako kráľovská respektíve biskupská objednávka pre farský Kostol svätej Kataríny Alexandrijskej v Spišskom Hrušove, ktorý založil uhorský kráľ Ľudovít I. Veľký. Skladá sa z ihlanovitej kupy a hexagonálnej pyxidy stojacej na hexagonálnom drieku so štyrmi hrotitými výbežkami nodusu. Cibórium je zhotovené z pozlátenej medi. Jeho celková výška je 39 cm. Bočné plochy pyxidy sú zdobené gravírovaným christologickým cyklom ako: Zvestovanie, Kristus na Olivovej hore, Judášov bozk, Kristus pred Pilátom, Bičovanie Krista a Ukrižovanie Ježiša Krista. Na kupe sa nachádzajú postavy svätého Petra a Pavla a štyroch evanjelistov. Na vrchole cibória je kríž s rozširujúcimi ramenami z pozláteného strieborného plátu so strieborným korpusom. Kríž pravdepodobne nie je pôvodný a súvisí s opravou cibória v priebehu 16. a 17. storočia, čo potvrdzuje odlišný materiál a nápisová páska. Krucifix bol pravdepodobne kópiou pôvodného kríža. Cibórium reprezentuje kombináciu talianskeho a stredoeurópskeho lineárneho štýlu. Najbližšiu formálnu a proporčnú paralelu predstavuje cibórium z Kostola svätého Michala v Cisnădioara (Rumunsko).[24] Cibórium sa v roku 1916 dostalo do zbierok Maďarského národného múzea v Budapešti. Pôvodne cibórium bolo vo farskom kostole v Spišskom Hrušove okolo roku 1916 nahradené vernou kópiou.[25]
Poznámky
↑Niektorí historici podľa mena Gallicus usudzujú skôr o francúzskom pôvode.[14]
↑ abGallicus, Nicolaus. In: Ungarisches biographisches Archiv. Ed. Ulrike Kramme, Želmíra Urra Muena. Band. 10. Galgoczy Istvan – Herbich Ferenc. München : K.G. Saur, 1999. ISBN 9783598337765. S. 570. (po nemecky)
↑GALLICUS, Mikuláš. In: Malý slovenský biografický slovník A – Ž: generálny heslár SBS. Martin : Matica slovenská, 1982. S. 173.
↑ abcdRUTTKAY, Alexander T. Farebné kovy v hmotnej kultúre stredoveku na Slovensku s osobitným zreteľom na využitie striebra. Zborník Slovenského banského múzea (Banská Štiavnica: Slovenské banské múzeum), 2002, roč. 29, s. 14.
↑ abcslovenské zlatnictví. In: Encyklopedie českého zlatnictví, stříbrnictví a klenotnictví. Praha : Libri, 2003. ISBN 80-85983-90-7. S. 464. (po česky)
↑ abcdeŽIFČÁK, František; ŽIFČAKOVÁ, Agnesa. Z histórie Jamníka. Jamník : Obecný úrad Jamník, 1997. ISBN 80-967789-3-5. Kapitola I. V dobách praveku a stredoveku, s. 13.
↑ abcdNicolaus Gallicus In: Allgemeines Künstlerlexikon: die Bildenden Künstler aller Zeiten und Völker [online]. De Gruyter, [cit. 2022-06-12]. Dostupné online. (po anglicky)
↑ abEvelyn Wetter. Kríž s relikviou v Spišskej Novej Vsi. In: Gotika: Dejiny slovenského výtvarného umenia. Ed. Dušan Buran. Bratislava : SNG, Slovart, 2003. ISBN 80-8059-080-X. Kapitola Zlatníctvo a liturgické výšivky, s. 805.
↑SIENA In: Treccani (Enciclopedia dell' Arte Medievale) [online]. Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana, [cit. 2022-05-22]. Dostupné online. (po taliansky)
↑PRAJDA, Katalin. Network and Migration in Early Renaissance Florence, 1378 – 1433: Friends of Friends in the Kingdom of Hungary. Ed. Christopher Celenza, Samuel Cohn Jr., Andrea Gamberini, Geraldine Johnson, Isabella Lazzarini. Vol. 2. Amsterdam : Amsterdam University Press, 2019. (Renaissance history, art and culture.) ISBN 978-94-6298-868-2. S. 256. (po anglicky)
↑TORANOVÁ, Eva. Zlatníctvo na Slovensku. Bratislava : Tatran, 1983. (Umenie na Slovensku.) S. 22.
↑MAREK, Miloš. Románske obyvateľstvo na Slovensku v stredoveku (Valóni, Francúzi, Taliani, Španieli). Historický časopis: vedecký časopis o dejinách Slovenska a strednej Európy (Bratislava: Historický ústav SAV), roč. 52, čís. 4, s. 626. ISSN0018-2575.
↑RUTTKAY, Alexander T. Farebné kovy v hmotnej kultúre stredoveku na Slovensku s osobitným zreteľom na využitie striebra. Zborník Slovenského banského múzea (Banská Štiavnica: Slovenské banské múzeum), 2002, roč. 29, s. 23.
↑ abZOLNAY, László. Kincses Magyarország: Középkori művelődésünk történetéből. Budapest : Magvető Könyvkiadó, 1977. ISBN 963-270-225-5. Kapitola Anjou-kori ötvöskincsek, s. 42 – 45. (po maďarsky)
↑Church of the Assumption of the Virgin Mary in Spišská Nová Ves [online]. Košice región, [cit. 2022-06-30]. Dostupné online. (po anglicky)
↑HANUŠ, Martin. Ranogotický krucifix z Budmeríc (okres Pezinok). Archaeologia historica (Brno: Masarykova univerzita, Filozofická fakulta), 2021, roč. 46, čís. 1, s. 179. ISSN0231-5823.
↑KEJLOVÁ, Viera. Nová zlatnícka expozícia vo Východoslovenskom múzeu v Košiciach. Historica Carpatica: zborník Východoslovenského múzea v Košiciach (Košice: Východoslovenské vydavateľstvo), 1984, čís. 15, s. 292.
Literatúra
VAJDOVSZKY, János. Szepesvármegye művészeti emlékei: a műemlékek Országos Bizottsága támogatásával kiadja a Szepesvármegyei Történelmi Társulat. Budapest : A Stephaneum R. T. Nyomás, 1907. S. 11 – 21. (po maďarsky)
ŠOUREK, Karel, et al. Umění na Slovensku odkaz země a lidu: soubor dokumentů. Praha : Melantrich, 1938. Kapitola Práce v kovů a zlatnictví středověku, s. 34. (po česky)
Hona Cónová. Emailérstvo v liturgickom zlatníctve na území Slovenska. In: Galéria: Ročenka SNG v Bratislave. Ed. Dagmar Polačková. Bratislava : SNG, 2006. Dostupné online.ISBN 978-80-8059-124-3. S. 14.