![Перейти к шаблону «История Армении»](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg/14px-Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg.png) |
---|
|
|
Государства и образования |
---|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Тондракийцы (тондракиты) (арм. Թոնդրակյաններ) — христианско-гностическая секта, возникшая в Армении в середине IX века, отрицавшая бессмертие души и во многом носившая антифеодальный характер[1].
История
Религиозное движение тондракийцев возникло в 830-е годы севернее озера Ван, в районе горы Тондрак (тур. Тендюрек) (от чего и получило своё название), в Западной Армении. На своём начальном этапе идеология движения носила резкий антицерковный характер. Члены секты жили небольшими коммунами, подражая первым христианам, преследовавшимся в Римской империи в I—III веках. Основатель движения Смбат Зарехаванци учил «упразднить всех священников». Считая себя истинно верующими христианами, тондракийцы отвергали как идолопоклонство поклонение кресту, посещение литургии, а также сам институт церкви и священства. Члены секты требовали также уважения прав крестьянства и равноправия мужчин и женщин.
В 872 году Византией было разгромлено западно-армянское движение павликиан, и многие из них бежали в Восточную Армению, заметно повлияв на воззрения тондракийцев. Движение охватило не только на области Западной Армении — Тарон, Мананали и Харк, но также распространилось в X веке на территории Восточной Армении — Ширак, Сюник, Айрарат и даже на Месопотамию.
Тондракийское движение постепенно пошло на спад во второй половине XI столетия после того, как пало Анийское царство Багратидов. К этому времени влияние этого религиозного направления распространилось не только в крестьянской среде, но и среди горожан, части дворянства и духовенства. В XI же веке секта распалась на 3 части.
При этом, на территории восточной Армении следы павликиан прослеживаются до сер. XIX века. Британский исследователь Конибер (Frederick Cornwallis Conybeare) зафиксировал дискуссии между павликианами и армяно-григорианским епископом в 1837 году.
История движения тондракийцев сохранилась благодаря подробному её описанию армянским историком Аристакесом Ластиверци.
Духовным продолжением павликан и тондракийцев являются катары, альбигойцы, богомилы и иные влиятельные еретические движения эпохи Средневековья.
В 1967 году композитор Григор Ахинян написал на стихи Ваагна Давтяна ораторию «Тондракийцы».
Верования
В десятом веке армянский богослов Григор Нарекаци сделал описание тондракийских доктрин в своих Letter to the Abbot of Kchaw Concerning the Refutation of the Accursed Tondrakians (Письма аббату Кхау, касающиеся опровержения ненавистных тондракийцев). Помимо прочих обвинений он выделил следующие:
- Они отрицают наши духовные саны, которые нам послали апостолы от Христа.
- Они отрицают Святое Причастие, как подлинные тело и кровь Христа.
- Они отрицают наше крещение, называя святую воду не более чем водой.
- Они рассматривают Воскресенье на один уровень со всеми другими днями.
- Они отказываются от коленопреклонения.
- Они отрицают поклонение кресту.
- Они предписывают друг другу и следующим за ними само-посвящение в духовенство.
- Они не принимают брак как клятву.
- Они отвергают матаг (церемониальный убой животных для пищи), так как для них это иудейское мероприятие
- Они сексуально беспорядочны.
Примечания
- ↑ Б.Н.Аракелян, Ц.П.Агаян, В.А.Парсамян. «История армянского народа». Учебник для 7-8 классов. — Ереван: Луйс, 1988.
Литература
- Иоаннисян А. Г. «Движение тондракитов в Армении», «Вопросы истории», 1954, № 10
- Погосян С. П. «Закрепощение крестьян и крестьянские движения в Армении в IX—XIII веках», Ереван, 1956.